Пьяница

Северная притча

Жил в небольшой деревне один пьяница. Во всякий праздник и воскресенье, когда люди шли в церковь к обедне, он бежал в кабак.

Всю последнюю неделю Великого поста мужик пировал и пришел домой только в Большую субботу, да и то с утра до вечера проспал.

В Христов день, когда колокола звонили к заутрене, хозяйка стала будить пьяницу:

– Сходи, – говорит, – хоть в Христов-то день в церковь. Мужик слез с печи, оделся и пошел. Поскольку он всю неделю кутил, то голова у него болела сильно, поэтому он вздумал зайти перед заутреней в кабачок, чтоб только опохмелиться. Не успел он еще про это подумать, как увидел знакомого мужичка, тоже пьяницу.

Приятель подошел к нему и спрашивает:

– Ты куда идешь?

– Да голова болит, хочу перед заутреней зайти опохмелиться.

– Хорошее дело, я тоже туда направляюсь. Пойдем вместе. Пошли они в кабак и спросили полштофа вина. Знакомый налил пьянице стакан и говорит:

– Ну, выпей!

Мужик взял стакан в руки и, поднеся его ко рту, чтобы выпить, сказал:

– Господи, благослови.

Тут он смотрит: вместо стакана у него в руках сосновая шишка, а сам он очутился в густом-прегустом лесу и сидит на высокой ели. Кругом и внизу темнота. От страха мужичок чуть не свалился на землю, а слезая с елки, оцарапал лицо и руки о колючие ветки.

Два пьяницы. Николае Григореску. Вторая половина XIX века. Музей Замбакчана, Бухарест

Пошел пьяница домой по темному лесу, да и заблудился. Вернулся лишь на четвертый день праздника, и то лишь вечером.

После случившегося мужичок еще долго был нездоров и чуть не умер, а царапины на лице и руках так и остались у него на всю жизнь.

С того времени он перестал в праздники вино пить.

Абдул-пьяница

Притча Льва Николаевича Толстого

Жил один татарин-пьяница. Каждый день его привозили домой как мертвого.

И вот вздумала жена попугать его. Свезла она пьяного мужа на кладбище, вырыла могилу и положила туда спящего.

Вскоре ей стало жалко мужа. Перед рассветом она пришла к нему и стала звать:

– Абдул! Абдул!

А тот ей из могилы крикнул:

– Ты кто?

Жена ответила:

– Я приставлена мертвых на том свете кормить. Ты ведь уже умер. Вот я и пришла спросить, не хочешь ли поесть.

На это мужик сказал:

– Поесть не очень хочется, а вот выпить надо!

Вино

Притча-мидраш

Посадил Ной первую виноградную лозу. А Сатана пришел и спрашивает:

– Что будет из этой посадки?

– Виноградник, – ответил Ной.

– Не желаешь ли взять меня в компаньоны?

Ной согласился.

Похмелье. Анри де Тулуз-Лотрек. 1889 год

Что же сделал Сатана? Привел к винограднику овцу, льва, обезьяну и свинью и, заколов их, поочередно полил виноградник их кровью.

Так и человек, выпив вина, обнаруживает поочередно природные свойства всех названных тварей.

Вначале он кроток как овечка, потом становится отважным как лев, по мере опьянения начинает кривляться как обезьяна и, наконец, валяется в грязи подобно свинье.

Все это произошло и с праведным Ноем.

Дела семейные

Семья – взаимное несение тягот и школа жертвенности.

Николай Александрович Бердяев

Человек социален, и большую часть своего существования он проводит в кругу семьи: сначала в качестве ребенка, а спустя малое по меркам жизни время – уже в роли родителя. Семья – источник многих радостей, но в то же время печалей, обид и, возможно, самого страшного – непонимания. Это крохотный пятачок психологического пространства, на котором пересекается множество разнообразных интересов, устремлений и желаний. Часто они противоречат друг другу, но найти пути к примирению и компромиссу дано далеко не каждому. Притчи о делах семейных – трогательные и смешные истории, великолепный материал для взрослых, которые готовы изменить к лучшему хотя бы малую часть своей жизни ради блага детей.

Нильс Райберг с сыном Иоанном Христианом и невесткой. Юэль Йоргенсен Йенс. 1797 год. Государственный музей искусств, Копенгаген

Шелковица. Винсент Ван Гог. 1889 год. Музей Нортона Саймона, Пасадина (Калифорния)

Потомство

Притча-мидраш

Одному страннику нужно было идти через пустынную местность. На всем пути в продолжение десяти дней он не встретил ни поселения, ни корчмы, ни даже воды и какой ни на есть растительности.

Наконец вдали показалось дерево. Когда человек добрался до него, то обнаружил под его корнями источник.

Тогда странник поел плодов дерева, утолил жажду, отдохнул в тени и, собравшись в дальнейший путь, обратился к дереву с такими словами:

– Милое дерево! Как тебя благодарить и чего пожелать? Чтоб рост твой был хорош? Но ты и так стройно и прекрасно. Чтоб ветви твои были густолиственны? Но твоя крона уже и так густа и обильна. Чтоб плоды были сочны и сладки? Но они и теперь такие. Чтобы ты не терпело недостатка во влаге? Но источник чистейшей воды бьет у твоих корней и место, где ты растешь, чудесно. Остается пожелать тебе одного: чтобы все побеги, которые пойдут от тебя, были во всем тебе подобны.

Притча о дубовой бочке

Притча Владимира Ивановича Даля

В лесу, в зеленой дубраве вырос дуб без малого в обхват толщиной и вскоре стал стареть и дряхлеть. Тогда пришел хозяин, срубил его и отдал мастеру. Тот распилил дуб на доски, сделал из них клепки, собрал их, связал обручами, вставил по дну в уторы – и вышла бочка. За нее люди давали три целковых. В этой бочке они возили воду; кто ни смотрел, говорил, что она хорошо сработана – и мастеру на славу, и добрым людям на нужду – и что без бочки нельзя вести хозяйство, нельзя жить без воды, а возить ее неблизко, ведрами не наносишься.

Меланхолия. Бартоломео Хопфер. После 1643 года. Музей изящных искусств, Страсбург

Все бы хорошо, но бочка как-то быстро рассохлась и рассыпалась. То ли хозяин не доглядел, то ли клепки сами между собой повздорили да вместе жить раздумали – не знаю; только рассыпалась бочка. Ребятишки растащили обручи, стали катать их по улицам и погонять хворостиной; клепки, под ногами повалявшись, пошли которая в печь, которая под лавку, а о бочке и помину не стало, словно ее и на свете не было.

В этой притче речь идет вот о чем: дуб – это православный прадед; клепки – все его семя от мала до велика; обручи – честь и смирение и доброе согласие, которое держит, и живит, и питает членов семьи. Пока клепки держались обручами, а целая семья добрым согласием в одном кружке, все было хорошо. Но как только клепки рассыпались врознь, так не стало доброго согласия в семье, и все пропали, и слуху о них не стало.

Дружно не грузно, а врознь – хоть брось. Две головни и в чистом поле дымятся, а одна и на шестке гаснет.