Книга: Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»
Назад: Подборка катренов датируемых по смыслу
Дальше: Три Антихриста из Эпистолы королю Генриху
Мистическая игра чисел. Посох Асклепия и жезл Гермеса
Великое совпадение может интерпретироваться как послание с Неба.Джон Нэш
Я писал о гибели человечества. А потому моей музой стал Шрайк.Дэн Симмонс
В этом разделе рассматриваются таинственные «цифровые узоры», связанные с хронологиями из Эпистолы королю Генриху и с числами из Письма Цезарю. Читатель сможет проследить историю их развития в исследованиях одного из авторов (И. Разумов), оценить вероятность их случайной реализации и предсказательный смысл. Вероятно, подобные совпадения относятся к интригующему аспекту малоизученного явления, названного К. Г. Юнгом «синхронистичностью», когда время не является более преградой для спонтанно возникающих смысловых соответствий. Хотя «Пророчества» Нострадамуса по-прежнему определяют наш «информационный фон», вполне вероятно, исследования такого рода могут проводиться и с другими текстами (например, с Библией, Кораном, стихами Пушкина и Есенина и т. п.).
Опыт расшифровки псевдобиблейских хронологий
Шифр Нострадамуса, если он существует, должен опираться на две псевдобиблейские хронологии из Эпистолы королю Генриху. Кроме того, в альманахе на 1566 год, Нострадамус приводит третью псевдобиблейскую хронологию, которая в логике исследователей пророчеств, также может иметь отношение к шифру.
I библейская хронология (из Эпистолы Генриху).
Протяженность времени от наших праотцев, предшествовавших нам, подчиняясь поправке наиболее здравого суждения, такова. Первый человек Адам появился примерно на 1242 года раньше Ноя (если считать время не по выкладкам неевреев, какие например были записаны Варроном, но лишь согласно Св. Писанию и, по слабости моего разума, согласно моим астрономическим расчетам). После Ноя — его самого и всемирного потопа — пришел Авраам приблизительно через 1080 лет, который был высочайшим астрологом; как говорят иные, он был первоизобретателем халдейского алфавита. Примерно через 515 или 16 лет пришел Моисей, а между временем Давида и Моисея прошло около 570 лет. Затем между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от Единой Девы, минуло (согласно некоторым хронографам) 1350 лет. (Кто-то может возразить, что этот подсчет неверен, поскольку отличается от подсчета Евсевия.) А от времени человеческого искуплении до отвратительного прельщения сарацин прошел примерно 621 год. Легко обобщить, сколько времени минуло с тех пор. Если же мой подсчет неправилен и неприемлем для всех народов, так это потому, что целиком был произведен посредством небесного движения в сочетании с врожденным переживанием в определенные часы уединения, — переживанием моих древних предков.
II библейская хронология (из Эпистолы Генриху).
Если считать годы от сотворения мира, до рождения Ноя прошло 1506 лет, а от рождения Ноя до окончания постройки ковчега близ вселенского потопа прошло 600 лет (годы были солнечные или лунные, или смешанные). Я исхожу из того, что Св. Писания были основаны на солнечных. И по истечении этих 600 лет Ной взошел на ковчег, чтобы спастись от потопа; и был вселенский потоп на земле, и длился он один год и два месяца. А с окончания потопа до рождения Авраама прошли годы общим числом 295. А от рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет. А от Исаака до Иакова — 60 лет; с момента же [его рождения и до дня,] когда он прибыл в Египет, прошло 130 лет. А от вхождения Иакова [в Египет] до исхода [евреев] оттуда прошло 430 лет. А от исхода из Египта до воздвижения Храма Соломона на 4-м году царствования прошло 480 лет. А от воздвижения Храма до Иисуса Христа, согласно исчислению Св. Писания, прошло 490 лет. Всего же, по этому исчислению, произведенному мною в опоре на Св. Писание, получается 4173 года и 8 месяцев, более или менее. [Времени] от Иисуса Христа до [наших дней] не касаюсь из-за разногласий между сектами.[Я] вычислил и рассчитал настоящие пророчества, целиком согласно порядку цепи, который содержит свой кругооборот, все посредством астрономического учения и моего природного дара, и через некоторое время и во время его, с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно с 7 апреля по 25 августа, Юпитер с 14 июня по 7 октября, Марс с 17 апреля по 22 июня, Венера с 9 апреля по 22 мая, Меркурий с 3 февраля по 24 число того же месяца и после с 1 июня по 24 число того же месяца, и с 25 сентября по 16 октября; Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение месяца в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, Голова Дракона в Весах, а его Хвост в знаке противоположном. Затем следует соединение Юпитера c Меркурия, с аспектом квадратуры Марса и Меркурия, и Голова Дракона окажется с соединением Солнца с Юпитером /против Юпитера/.И будет этот год началом понимания (?) того, что продолжится в последующем, и начиная с этого года будет великое преследование Христианской Церкви, вплоть до 1792 года, который будут полагать обновлением века.
III библейская хронология (из альманаха на 1566 год).
Эпохи мира согласно вычислениям Евреев. От сотворения мира до потопа 1590 лет. От потопа Ноя до Авраама 326. От рождения Авраама до исхода из Египта народа Израиля 539. От исхода из Египта до воздвижения храма 514. От воздвижения храма до вавилонского разорения 474 года. От вавилонского разорения до Иисуса Христа 613. Отcюда до нынешнего года 1566.
Интерес Нострадамуса к хронологиям в целом не удивителен. Исчисление даты Сотворения Мира было в XVI веке популярным занятием, ведь оно позволяло вычислить и конец мира (6000 или 7000 лет СМ). По византийской хронологии была принята дата Сотворения Мира — 5508 год до новой эры. Однако в западной церковной традиции единого мнения не наблюдалось. Евсевий Кесарийский датировал сотворение 5200 г. до н. э. Тридентский собор (1545 г.), канонизировавший латинский перевод Библии, оставил открытым этот вопрос: cохранялись по крайней мере два варианта: 4713 г. и 4004 г. до н. э. Французский ученый Жозеф Скалигер в 1583 г. предложил систему ведения счета времени от 1 января 4713 г. до н. э. (это похоже на дату Нострадамуса из второй хронологии: 4173 года, с точностью до перестановки цифр). Система Скалигера весьма широко использовалась в научной хронологии на протяжении многих лет.
Можно видеть, что суммы лет от Сотворения мира до РХ по хронологиям разнятся даже в одном документе: 4758 (4747) для I хронологии, 4173 года 8 месяцев (названная) и 4092 года 2 месяца (вычисляемая) для II хронологии, 4056 лет для III хронологии. В альманахах Нострадамуса можно найти еще два варианта датировки Сотворения Мира: 5000 г. до н. э (альманахи 1565, 1567) и 3967 г. до н. э. (альманахи 1557, 1559, 1562, 1563, 1566).
На резонный вопрос читателя, какое вообще отношение к пророчествам могут иметь противоречащие друг другу библейские хронологии, размещенные внутри пророческих текстов, Нострадамус отвечает так: «… я рассчитал настоящие пророчества целиком согласно порядку этой цепи, содержащей свой кругооборот…», то есть согласно порядку чисел второй хронологии, начиная «с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно» и т. д. История развивается по спирали, события повторяются. Библейские хронологии отражают будущие события; Первое пришествие Христа отображается во Второе Пришествие, или по крайней мере в некоторое важное событие в будущем. Во всяком случае, эта мысль лежит на виду и служит разумным основанием для поиска шифра в библейских хронологиях. Тогда наиболее вероятной точкой отсчета для I хронологии может служить датировка Письма Генриху 27 июня 1558 (по тексту Эпистолы указана другая дата, 14 марта 1557), а для II хронологии (или же для обеих) точка отсчета определена планетными соединениями. Как мы уже говорили, для 1606 года ретроградные движения планет совпадают с названными в цитате, причем для Сатурна, Юпитера и Венеры границы каждого интервала указаны с точностью в один день, а для быстрых планет — Марса и Меркурия — с точностью в несколько суток.
Многие (но не все) числа в хронологиях Нострадамуса соответствуют Библии либо истории. В частности, от Рождества Христа действительно прошло чуть более 621 года до переселения Мухаммеда из Мекки в Медину, от этого события мусульмане ведут счет лет эры Хиджра. Однако от Сотворения Мира до Ноя 1056 лет, а не 1506 (Быт.5), от рождения Ноя до Авраама 1070 лет, а не 1080 (Быт.11, греч. версия), от Авраама до Моисея 505 лет, а не 515 (Быт.12), от потопа до рождения Авраама 292 года, а не 295 лет (Быт.11). Совпадают числа лет от рождения Ноя до потопа 600 (Быт.7), потоп длился 1 год и 2 месяца (Быт.8), Авраам родил Исаака в 100 лет (Быт.17), Исаак родил Иакова в 60 лет (Быт.25), в возрасте 130 лет Иаков прибыл в Египет (Быт.47), через 430 лет случился исход евреев из Египта (Исх.12), через 480 лет Соломон воздвиг Иерусалимский Храм (I Царств 6). Таким образом, возможности Нострадамуса по вариации отдельных цифр хронологий были существенно ограничены. Названные им итоговые суммы 4758 (4757), 4173.666 и 4056 более уникальны, но и в этом случае первая цифра тесно связана с окончанием Еврейского календаря (2240) и астрологической эрой Сатурна (2242), потому что 4758+2242=7000.
Несоответствие некоторых цифр в хронологиях Нострадамуса с Библией побудило историков высказать гипотезы о приведении хронологий к «разумному виду». Так по Евсевию Кесарийскому, от Адама до Ноя прошел 2241 год, что близко к 1242+1000. Нострадамус приводит 1242 года (I хр.): возможно здесь опечатка издателя, в то время как Нострадамус заимствует число у Евсевия. От сотворения мира до рождения Ноя 1056 лет (Быт.5), а не 1506 — возможно, у Нострадамуса опечатка. От Храма Соломона до воздвижения Второго храма на 2 году царствования Кира 531 год (Книга Ездры) — этой фразы у Нострадамуса нет, но по формальной логике она просто пропущена. С учетом последних правок сумма лет II хронологии дает указанные Нострадамусом 4173 года, поэтому настораживающее интерпретаторов несоответствие между названной и вычисляемой длиной II хронологии может быть следствием опечаток, допущенных издателем.
Теория вставок и исправлений вызвала ответную реакцию «расшифровщиков», которые высказали следующие возражения. Если рассматривать хронологии I и II как последовательность цифр без привязки к Библии, тогда можно заметить, что в обеих хронологиях есть по крайней мере по одному повтору: «515 или 16 лет» (I хр.) и 600 лет (II хр.) Тогда формальная сумма цифр I хронологии равна 4757+16=4773, а по II хронологии 4173.67+600=4773.67, то есть результаты практически совпадают. Правда в таком случае следовало бы отнести к повтору во II хронологии и «4-ый год царствования Соломона», и в таком случае совпадение исчезнет. Сверх того, II хронология содержит еще один, скрытый повтор, непереводимый на русский язык: «Et depuis l'yssue d'Egypte iusques à l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octâte ou quatre vingts ans». Здесь дважды повторено «80 лет» («quatre cens octâte ou quatre vingts ans»), что весьма близко к разнице названной и реальной длин хронологий: 4173–4092=81. Но самым убедительным и загадочным доводом в пользу наличия смысла для числа 4092 является тот факт, что разность датировок Рождества Христа, вычисленная по двум хронологиям 4758–4092=666 — есть «число зверя» из Откровения Иоанна. Такие суммирования можно считать проверочными, на предмет того, что хронологии избежали неточностей и опечаток издателя.
Гипотеза Д. и Н. Зима состояла в том, что числа из хронологий представляют собой зашифрованную цепочку важных исторических дат. В качестве аргумента для дешифровки исследователи опирались на фразу из Эпистолы: «Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и событий прошедших лет, включая и настоящее…», а также на мысль о том, что пророчества рассчитаны «целиком согласно порядку цепи». При этом, однако, под «пророчествами» понимались не катрены, а непосредственно сами хронологии после процедуры дешифровки. В таком случае, для сохранения порядка цепи, достаточно было сжать хронологии на некоторый коэффициент (Д. и Н. Зима использовали число 11.11) и приложить к некоторой точке отсчета.
К сожалению, найти априорное оправдание коэффициенту 11.11 из публикаций Д. и Н. Зима не представляется возможным. На самом деле, серьезная аргументация появилась уже после обозначенных публикаций; и она связана не только с нашими наблюдениями, но также с исследованиями А. Макушева и И. Камелина.
(1) Нострадамус был хорошо знаком с Еврейским календарем, в котором от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 3760 лет. При этом существует также иудейская традиция истолкования пророческих текстов: «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Заменим Билама на Нострадамуса, примем датировку Эпистолы Генриху (1557 или 1558 год) в качестве «времени пророчества» и используем зимовскую идею о ключе 11.11. Тогда получаем (округляя годы до целых): 1557+(3760+1557) / 11.11=2035, то есть приходим к той самой дате, которую Д. и Н. Зима обозначили как «Золотой Век». Это весьма примечательное совпадение.
(2) Большинство альманахов Нострадамуса датируются таким образом, что Сотворение Мира приходится на 3967 г. до н. э., и соответственно 6000 лет от Сотворения Мира завершаются в 2033 году, что весьма близко к предполагаемой дате «Золотого Века». Эта дата, по-видимому, проистекает из утверждения, что распятие и воскрешение Христа пришлось на 33 год нашей эры и при этом (видимо из эстетических соображений) должно соответствовать «круглой дате», 4000 лет от Сотворения Мира. Как бы то ни было, мы получаем, что один из реально существующих в эсхатологии «концов» 6000 лет СМ и связанный с ним «Золотой Век» (либо Второе Пришествие), хорошо совпали с предположениями и расшифровкой Д. и Н. Зима.
(3) Письмо Цезарю и Эпистола Генриху датируются Нострадамусом с точностью один день (1 марта 1555 г. и 27 июня 1558 г. соответственно), разница составляет 3.33 года. При этом в формуле для Эпистолы мы использовали 3760 условных лет, в то время как в Письме Цезарю названа цифра 3797 лет, разница между ними составляет 37 лет. Отсюда можно найти коэффициент перехода от условного летоисчисления к реальному; и он оказывается равен искомому коэффициенту: 37 / 3.33 =11.11.
(4) Согласно I библейской хронологии, от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4758 лет; а после II библейской хронологии, через планетные соединения, указана точка отсчета 1606 год. Применим коэффициент 11.11 к первой хронологии, и отложим полученный результат от второй точки отсчета: 1606 + 4758 / 11.11 = 2034 — снова приходим к той же самой конечной точке. Странно, что Д. и Н. Зима не заметили этого.
(5) Согласно II хронологии, от Cотворения Мира до Иисуса Христа прошло 4173 года. Д. и Н. Зима рассматривают эти годы как солнечные, переводят их в лунные, добавляют к результату 1000 лет (упомянутое в конце Эпистолы 1000 летнее царство), затем применяют коэффициент сжатия 11.11, и полученный результат рассматривают как солнечные годы. Процедура запутанная, и коэффициент 11.11 не является в таком случае безразмерным. Однако, мы снисходительны, памятуя что расчеты Д. и Н. Зима лежат в основании последующих исследований. После перевода солнечных 4173 лет в лунные, получаем 4301 год. Используя точку отсчета 1557, имеем: 1557+ 5301 / 11.11= 2035.
На основе возникшей системы совпадений мы уже вправе рассмотреть собственно расшифровку таблиц. При расшифровке II хронологии Д. и Н. Зима не пересчитывают последовательно солнечные годы в лунные, а вставляют разницу этих лет (число 128) прямо в середину таблицы, в то место, где Нострадамус упоминает о различных календарях. В дешифрованной таблице (см. ниже) впечатление производят годы, соответствующие суммарным цифрам 4092 и 4173, которые приходятся соответственно на начало и конец Второй мировой войны, и не зависят от упражнений с календарями. Что же касается промежуточных цифр и соответствующих им событий, на наш взгляд, они являются вполне случайными, и в большинстве своем не совпадают по смыслу с комментариями из хронологии. Пожалуй, наиболее примечательной из этих дополнительных дат является «Возведение Храма», близкое к исторической дате зарождения сионизма — но это может быть и случайностью. Любопытно отметить тот факт, на который Д. и Н. Зима не обратили заслуженного внимания. Согласно Откровению Иоанна и концовке Эпистолы Генриху, завершению 1000-летнего царства соответствует не Золотой Век, а бунт Сатаны. Похоже, мы попадаем здесь в бифуркацию смыслов.
Числа I хронологии Д. и Н. Зима откладывают отрезками назад от 2035 года. Здесь возникает гораздо больше примечательных совпадений, по крайней мере в том плане, что указаны ключевые события XX века: начало Первой и Второй мировой войны, смерть Ленина (первого Антихриста?) и крушение социализма (1989). С другой стороны, согласно приведенной выше аргументации для вывода ключа 11.11, мы вправе ожидать раскрытия первой хронологии по аналогии со второй хронологией, при выборе 1606 года в качестве точки отсчета. В этом случае наибольшее впечатление производит дата 2034 год, соответствующая опять же суммарному числу лет от Сотворения Мира до Иисуса Христа; причем в отличие от II хронологии, получаем здесь в качестве комментария именно «Иисуса Христа», а не «бунт Сатаны». Это ближе по смыслу к предполагаемому «Золотому Веку», но в таком случае счастливый период оказывается относительно коротким, потому что через полвека после него наступает эпоха «отвратительного обольщения сарацин». Остальные даты таблицы, за исключением быть может самой первой, также смотрятся примечательно, поскольку на этот раз они хорошо соответствуют текстовым комментариям в хронологии. Если II хронология в расшифровке Зим содержит в основном даты французской истории, то I хронология в нашей расшифровке содержит скорее даты истории России. Это как будто должно означать, что скрытое послание Нострадамуса адресовано россиянам. Основная проблема состоит в том, что технически невозможно составить шифр таким образом, чтобы при дешифровке возникли одновременно два разумных результата. Поскольку точность совпадений невысока (порядка года), вероятность случайной реализации кажется нам высокой, оставляя почву для сомнений.
Расшифровка II хронологии с ключом 11.11 и точкой отсчета 1558 г.
Расшифровка I хронологии с ключом 11.11 вычитанием ее чисел из 2035 года.
Расшифровка I хронологии с ключом 11.11 и точкой отсчета 1606 г.
Является ли коэффициент 11.11 единственным? Полтора десятилетия тому назад один из авторов этой книги (И. Разумов) думал, что на самом деле таких коэффициентов три.
Ключ 9 (из даты потопа). После второй хронологии сказано, что «в год 1792 наступит обновление века». Это событие можно ассоциировать с Великим Потопом из хронологии. От сотворения мира до потопа прошло 1506+600=2106 лет, а от написания Эпистолы до французской революции (1792) прошло 1792–1558=234 года. Отсюда возникает коэффициент сжатия: 2106 / 234 =9. В хронологии (с учетом поправки на лунные годы) 4301 год. Поэтому для конечной даты имеем: 1557+4301 / 9 =2035.
Ключ 12.65 (из письма Цезарю). В письме Цезарю всего две цифры: 3797 год (от РХ?) и 177.28 лет (177 лет 3 месяца и 11 дней). Поскольку письмо не содержит других чисел, возникает предположение, что коэффициент сжатия может быть равен отношению двух интервалов времени. Тогда возникает ключ (3797–1555) / 177.28 =12.65. Он примечателен тем, что 1557+6000 / 12.65=2031, то есть 2035-ый год, отмеченный как особый с использованием других ключей, приходится на начало 7-го тысячелетия на ключе 12.65.
Не будем приводить «расшифровку» таблиц на этих новых ключах, поскольку на данный момент они не кажутся автору убедительными. Однако для последующего изложения материала полезно отметить следующее обстоятельство. Если принять 2035 год в качестве «конечной точки» и вычесть из него 1000 лет, деленную на соответствующий ключ, возникают следующие три даты, когда «Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны»:
2035–1000 / 9 = 1924 смерть Ленина
2035–1000 / 11.11 = 1945 смерть Гитлера
2035–1000 / 12.65 = 1956 смерть Сталина (1953)
и доклад Н. Хрущева (1956)
Это довольно любопытно, поскольку так или иначе, все «ключи» были ранее обоснованы вполне независимо от этого «конечного результата». Упомянутые мировые вожди являются реальными кандидатами на трех Антихристов Нострадамуса (см. соответствующий раздел книги), причем для смерти Сталина при истолковании катренов мы ранее получили именно 1956 год со следующим комментарием:
10–90 «Сто раз умрет бесчеловечный тиран…» Доклад Н. С. Хрущева на XX съезде КПСС (1956) о культе личности И. В. Сталина и его последствиях, фактическое завершение сталинской эпохи («вторая смерть Сталина»). 1555+(1090-688)=1957.
Подытожим опыт, полученный при расшифровке таблиц.
(1) Оправдание коэффициента 11.11 является апостериорным. Если принять названную Д. и Н. Зима дату «Золотого Века» (2035 год) в качестве истинной, тогда можно привести значимые аргументы в пользу этого коэффициента. Однако Д. и Н. Зима о таких аргументах ничего не знали.
(2) Эра Сатурна в средневековых астрологических трактатах, конец 6000 Еврейского календаря, и завершение пророчеств Нострадамуса вместе с ними — реализуются в 2240–2243 годах. Это противоречит идее принять 2035 год в качестве конечной точки. Если считать наблюдаемые совпадения цифр неслучайными, тогда в оптимистичном сценарии указанная дата должна соответствовать «Малому Золотому веку» перед приходом Антихриста, а в случае пессимистичного взгляда — она воспринимается как «завершение 1000-летнего царства и бунт Сатаны». Возникает смысловая бифуркация.
(3) Хронологии в целом соответствуют Библии, поэтому непонятно, как Нострадамус мог использовать эти «неподвижные» цифры для передачи зашифрованной информации, тем более многими способами. Согласно тексту Эпистолы Генриху, можно скорее предполагать, что псевдобиблейские хронологии используются для шифрования порядка следования катренов. Тем не менее, затруднительно отрицать, что некоторые возникшие совпадения подозрительны. Наиболее сильные совпадения касаются суммарных цифр хронологий и «1000-летнего царства», но ведь сами ключи возникали именно из стремления найти пропорцию для пересчета всех чисел хронологий, и в отсутствие полных таблиц они как будто теряют смысл.
(4) Уровень совпадений при наложении I хронологии на исторические события не слишком высок. При этом осуществленная Д. и Н. Зима вставка 128 лунных лет в середину таблицы (вместо последовательного пересчета всех лет) логически не оправдана. Более примечательной выглядит расшифровка II хронологии. Однако невысокая точность совпадений (порядка года) оставляет почву для здорового скепсиса в отношении столь громких выводов. Слишком тихим является этот «голос из прошлого», слишком трудно его услышать.
(5) Построение новых равноправных таблиц может только повысить уровень смыслового беспорядка. Поэтому интерес представляют не столько сами таблицы, а скорее отдельные странные совпадения. Если здесь даже и не было реально зашифрованных хронологий, были по крайней мере странные цифровые узоры, которые казались нам неслучайными, и тем самым стимулировали процесс дальнейшего поиска.
От сложного «шифра» — к странным совпадениям цифр
Перечислим дополнительные странные совпадения, которые удалось обнаружить, рассматривая числа в Письме Цезарю и Эпистоле Генриху. Они не выглядят как случайные и поэтому создают впечатление наличия скрытой тайны. В то же время, они не связываются между собой в одну систему. На данный момент они служат только побудительным мотивом для поиска, своеобразным иррациональным катализатором психической активности, не приводя при этом к доказательным объективным выводам типа обнаружения «шифра».
(1) В письме Цезарю от 1555 г. провидец пишет, что составил непрерывное пророчество до года 3797. Около 3797 года от Сотворения Мира по иудейскому календарю был распят Иисус. Впечатление о наличии здесь замаскированной логики усиливает фраза из Эпистолы, согласно которой предсказатель «рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и прошедших лет». Легко представить, что Нострадамус, вынужденный верить в существование исторических циклов уже в силу своих астрологических упражнений, связал пришествие Иисуса с вершиной мировой истории. Однако, красивая гипотеза ставится под сомнение самим Нострадамусом, который в Эпистоле в качестве вероятных точек отсчета называет год написания (1557–1558), а также 1585 и 1606 годы, и кроме того приводит движения и конъюнкции планет, указывающие на 1606 год. Отсюда, в частности, следует, что точек отсчета может быть несколько. Но при этом ни одна из двух псевдобиблейских хронологий не соответствует, даже примерно, 3797 годам. Это может означать, что цифрой «3797» Нострадамус обозначает некоторый другой год будущей истории мира, эквивалентный по своим качествам символическому году 3797. Очевидным кандидатом является 2242=3797–1555, но такая процедура с вычитанием датировки письма логически неясна и нарушает исходную идею сопоставить Рождение Иисуса с «вершиной» истории.
(2) Вторая хронология из Эпистолы Генриху содержит «инвариант»: 477 = 4092+1558–5173 = 4173+1000–4696 = 2035–1558. Здесь 2035 — предположительная дата «Золотого Века», 1558 — датировка Эпистолы, 4173 и 4092– суммы лет хронологии: указанная самим Нострадамусом и в действительности, 4696 — сумма всех цифр хронологии с учетом двойных повторений, 1000 лет — время, в течение которого «будет скован Сатана», и наконец 5173=4173+1000. Несмотря на туманный вид этого соотношения, оно не выглядит как случайное. Именно оно послужило побудительным мотивом для расшифровок таблиц Д. и Н. Зима, как следует из первой версии их книги «Расшифрованный Нострадамус». Символический смысл приведенного инварианта «477» довольно экстравагантен: датировка Эпистолы Генриху (1558) выступает «вершиной» (серединой) некоего межвременья, между окончанием 1000-летнего царства, отсчитанного от Рождества Христа и ожидаемым «Золотым Веком» (2035).
(3) От сотворения мира до Р. Х. по первой хронологии 4757 (4758) лет, по второй 4092, их разность 4758–4092=666 — есть «число зверя» из Откровения Иоанна. Отсюда можно предполагать, что «число зверя» Нострадамус интерпретировал как число лет между некоторыми событиями. Разность лет между названной и вычисляемой суммой лет II хронологии составляет 81 год (81= 4173–4092), этот промежуток времени Д. и Н. Зима именуют «межвременьем». Если отсчитать 81 год назад от 2034 года, получаем 2034-81=1953 год — дата смерти И. В. Сталина. Вероятно, последнее совпадение является случайным, но оно также производит странное впечатление.
(4) В византийском летоисчислении Сотворение Мира датируется 5508 г. до н. э. В таком случае 8000 лет византийской эры завершаются в 2492 году РХ. Нострадамус же во II хронологии датирует Сотворение Мира 4174-ым годом до н. э. (4173 года и 8 месяцев). В таком случае 8000 лет византийской эры соответствуют 6666 лет «эры Нострадамуса» (2492+4174=6666). Таким образом, несомненно, обе суммарных цифры второй хронологии (вычисляемая и названная) подозрительным образом связаны с «числом зверя» и византийской эрой.
(5) Для указания 1606 года в качестве точки отсчета, Нострадамусу достаточно было назвать этот год. В реальности год указан завуалированно: подробно описаны планетные конфигурации и приведено полное описание ретроградных движений небесных тел в этом году. Сумма периодов ретроградных движений составляет 429 дней. Принимая один день за один год и используя точку отсчета 1606, приходим к знакомой дате: 1606+429=2035. Скорее всего, здесь случайное совпадение, но довольно загадочное. По нашим сведениям, оно послужило побудительным мотивом к «расшифровке» одному из энтузиастов темы (А. С. Макушев).
(6) Первая хронология простирается дальше Р. Х., включая «сарацинскую веру» 621 года, поэтому полная сумма лет первой хронологии 5378. Вторая хронология может быть дополнена тысячелетним царством, тогда сумма лет в ней 4173+1000=5173. Легко заметить, что 5378–5173 =205 = 2240–2035, то есть разность лет в хронологиях с учетом 621 г после Р. Х. задает величину смещения даты «Золотого Века» (2035) от конца 6000 лет Еврейского календаря (2240). Совмещение начал хронологий приводит к году 5378–2240=5173-2035=3138 до н. э., который отстоит от датировки Эпистолы Генриху на 3138+1558=4696 лет. Но именно это число 4696 равно сумме всех цифр второй хронологии с учетом двойных повторений.
Мы не можем дать дополнительных комментариев к этим странным закономерностям. Вместо этого попытаемся предъявить к возникающим в процессе исследования цифровым узорам — требования большей точности и системности, что резко понизит вероятность их случайной реализации. Если таинственная «игра цифр» является ошибкой нашего восприятия, тогда скорее всего мы не сможем получить какие-либо примечательные совпадения с высокой точностью.
Точность загадочных совпадений возрастает
Выбранный Зимами ключ 11,11 слишком эвристичен. Между тем, в предположении, что ключ K и искомая «конечная» дата D являются общими для двух хронологий, возникает простейшая система двух уравнений для неизвестных K, D:
D=T1+D1/K; D=T2+D2/K,
где T1 — первая точка отсчета, T2 — вторая точка отсчета, D1 — длина одной хронологии, D2 — длина другой хронологии. Иначе говоря, две хронологии разной длины сжимаются с использованием единого ключа K и прибавляются к разным точкам отсчета, что должно привести в итоге к единой конечной дате D.
Эта система неоднозначна в силу неопределенности исходных данных.
Письмо Цезарю датируется 1 марта 1555 г. (1554.164) и содержит точку отсчета, дополнительную к датировке письма, которая определена словами: «не пройдет и 177 лет 3 месяца 11 дней», что можно понимать как 22 июня 1732 года (1731,446).
Послание Генриху начато 14 марта 1557 г. (1556,20) и завершено 27 июня 1558 г. (1557,487). При этом точка отсчета определена в нем двояко: с одной стороны — это датировка послания, с другой — момент указанный планетными соединениями из эфемерид Леовица. Нострадамус указывает только на год, не называя конкретной даты, однако мы можем выделить конкретные дни, примечательные с астрономической точки зрения. Как отмечает А. Пензенский, сам выбор 1606 года может быть обусловлен полным солнечным затмением 2 октября 1605 года (1604.753, здесь и далее придерживаемся Юлианского календаря). Далее, упомянутое Нострадамусом соединение Юпитера и Меркурия в квадратуре с Марсом наблюдалось 6 января 1606 года (1605.016) по Юлианскому стилю. Затем последовало соединение Солнца с Юпитером 18 января 1606 г. (1605,049).
Длины хронологий также содержат неопределенность. Длина I хронологии 4757 или 4758 лет от Сотворения Мира до Рождества Христа. Длина II хронологии названа самим Нострадамусом и равна «4173 года и 8 месяцев, плюс или минус», т. е. либо 4173 лет с погрешностью 8 месяцев, либо 4173 года и две трети года (4173.666).
Конечно, нельзя рассматривать хронологии в отрыве от числового контекста, который поясняет конечную точку пророчеств. В Эпистоле Генриху она обозначена как «начало 7 тысячелетия», то есть 6000 лет, вероятно от Сотворения мира. В Письме Цезарю даны противоречивые цифры: «непрерывное пророчество» простирается до года 3797, однако «великий вечный Бог завершит кругооборот» по истечении 7000 лет.
Теперь мы готовы привести несколько вариантов решения сформулированной выше системы (см. Таблицу): это День Победы 9 мая 1945 года, окончание Второй мировой войны 2 сентября 1945 года и смерть И. В. Сталина 5 марта 1953 года, исходя из чисел в Эпистоле Генриху, а также начало крупнейшей в истории человечества Сталинградской битвы (19 августа 1942 года) при формальной подстановке в систему чисел из Письма Цезарю. «Ныне же, сын мой, эти расчеты, вдохновленные божественным озарением, указывают, что меч смерти уже приближается к нам в виде…войны самой ужасной из всех на протяжении жизни трех поколений» (из Письма Цезарю). Точность обнаруженных совпадений с важными событиями мировой истории оказывается порядка одного дня.
Варианты решения системы уравнений с параметрами взятыми из «Пророчеств» М.Нострадамуса. Расчет проводится во временной шкале связанной с XVI веком; для получения григорианских дат необходимо прибавлять к рассчитанным датам 10 дней
Традиционный аргумент критиков, что «некоторые несвязанные между собой события случаются ежедневно» не уместен, потому что не каждый день начинается Сталинградская битва, заканчивается Великая Отечественная война или наступает смерть И. В. Сталина. Оценивая победу в Великой Отечественной войне (9 мая 1945) как наиболее значимое событие за 400 лет, при числе различных вариантов решений равном 24, получаем вероятность случайного совпадения с точностью один день: P=5*10-4. Оценка остальных событий как достаточно важных способствует дальнейшему понижению этой цифры. В частности, присутствие даты официального завершения II мировой войны (2 сентября 1945) позволяет думать, что более адекватная оценка вероятности случайного совпадения может быть получена возведением предыдущей цифры в квадрат, то есть P~10-7. Также весьма примечательно решение 3 марта 1953 года, полученное заменой всех параметров системы альтернативными и указывающее с точностью 1 день на конец правления И. В. Сталина. В закрытом сообщении Бюро Президиума ЦК КПСС (за два дня до смерти вождя) сказано: «Нам необходимо в руководстве партией и страной со всей серьезностью учесть все обстоятельства, связанные с временным уходом товарища Сталина от руководства государственной и партийной деятельностью…» (3 марта 1953 г, РГАСПИ. Ф.558 Оп.11. Д.1486. Л.130–131).
Заметим, что именно 1945 год соответствует первому году 7-го тысячелетия от сотворения мира в III хронологии Нострадамуса, опубликованной в альманахе на 1566 год. Но в еврейской эсхатологии по истечении 6000 лет от Сотворения Господь должен обновить мир. Таким образом, Нострадамус действительно полагал, что 1945 год имеет эпохальное значение.
Имеются независимые аргументы, что 1942 и 1953 годы Нострадамус также рассматривал как судьбоносные. Действительно, тексты «Пророчеств» были разбиты им на три неравные части, опубликованные по отдельности: первая часть содержала 353 катрена, вторая 289 новых катренов, и третья — 300 новых катренов. Историками было замечено, что эти числа неслучайны: по крайней мере два из них заимствованы из астрологического трактата Р. Русса и должны обозначать длины планетных цикло. Период 353 года лишь на один год отличается от планетной эпохи Авраама ибн Эзра, а 300 лет соответствуют планетному циклу Альбумасара.
Предположим теперь, что числа катренов 353, 289, 300 обозначают длины найденных Нострадамусом планетных циклов, которые должны пересечься в 2242 году, то есть вблизи окончания шестого тысячелетия Еврейского календаря (2240 г. РХ). Такая мысль — совместить еврейскую эсхатологию с современными эпохе астрологическими представлениями — была бы вполне естественной для ученого-каббалиста жившего в XVI веке. Но тогда «последние циклы истории» начинаются соответственно в 1942 году (Сталинградская битва), 1953 году (смерть И. В. Сталина) и 1889 году (рождение А. Гитлера). В той же логике находится идея П. Гинара получить дату Крушения Мира вычитанием 177 лет (половину планетной эпохи Авраама ибн Эзра) из 2242 года. Таким образом, естественно-научный и инсайдерский методы перекликаются, создавая причудливое мерцание цифр.
Хочется подчеркнуть, что во всех случаях мы имеем не более чем загадочные совпадения. Мы не можем знать достоверно, как именно рассуждал пророк, какой смысл он придавал своим числам, возможно он даже и не догадывался о некоторых совпадениях, которые мы обсуждаем. Речь идет о вечной гипотезе, которая наверное никогда не будет строго доказана, но которая кажется тем более достоверной, чем более яркие и примечательные совпадения чисел мы обнаруживаем. В то же время, количество элементов смыслового узора явно превышает число независимых свободных параметров (даже с учетом неоднозначности последних). Этот аргумент против идеи шифра становится все более значимым по мере обнаружения новых странных закономерностей. Возникает коллизия в интерпретации цифровых узоров. С одной стороны, постепенно исчезают сомнения, что мы столкнулись с разумным сочетанием цифр, но с другой стороны — усиливаются сомнения, что их автором является Нострадамус. Таким образом, непонятно, с Кем собственно мы ведем этот своеобразный диалог при посредничестве Нострадамуса.
По крайней мере, нам удалось увидеть, что в предположении общности ключа и конечной даты, суммарные цифры таблиц Нострадамуса из Эпистолы Генриху приводят в точности к Дню Победы 1945 года, а также — в зависимости от разночтений — к ряду других исторических событий, вычисленных с высокой точностью. Анализ статистической значимости совпадений показывает, что их трудно считать случайными.
Но чтобы придирчивый критик убедился, что Нострадамус действительно «точно знал» события будущего в их смысловой взаимосвязи, нам снова придется модифицировать метод.
Совпадения ведут к точным датам рождения мировых вождей
Этот метод исходит из обратного (казалось бы) предположения, что даты Рождества Христа при сжатии хронологий не должны совмещаться в единственной конечной дате D, а должны совместиться окончания 6000 лет в этих хронологиях. Тогда «пророческий смысл» будут нести как конечная дата, отображающая 6000 лет, так и даты отображающие Рождество Христа из каждой таблицы. Таким образом, даты Рождества Христа должны указывать на «родственные» (в некотором смысле) события. Было замечено эвристически, что существует замечательная конечная дата D=2033,020, такая что в качестве вероятных дат Рождества Христа по трем хронологиям вычисляются даты рождения трех известных политиков минувшего века, а также и дата смерти одного из них, с точностью 1 день:
1557,487+(2033,020-1557,487)*4173,666 / 6000 = 1888,273 (20. апр.1889)
родился Гитлер
1242,000+(2033,020-1242,000)*4758,000 / 6000 = 1869,279 (22. апр.1870)
родился Ленин
1557,487+(2033,020-1557,487)*4056,000 / 6000 = 1878,947 (21. дек.1879)
родился Сталин
1604,753+(2033,020-1604,753)*4757,000 / 6000 = 1944,297 (29. апр.1945)
застрелился Гитлер
Здесь во второй строке привлекается дополнительная точка отсчета 1242, соответствующая концу 6000 лет в I хронологии: 4758+1242=6000.
Приведенный расчет имеет сложную, таинственную и красивую внутренную логику. Дело в том, что дата D=2033,020 возникает не в результате подгонки, а вычисляется из дополнительных соотношений:
— это в точности середина (с точностью 1 день) между праздником Йом Кипур (Судный День) 6001 года Еврейского календаря (26 сентября 2240 г., 2239,712 РХ, http://istok. ru/time-n-dates/Calendar) и концом 6000 лет во II хронологии Нострадамуса (1826,334 РХ):
(2239,712+1826,334) / 2 = 2033,023;
— это «первое отображение» Христа (с точностью 1 день) при сжатии 6000 лет I хронологии до того же праздника Йом Кипур 6001 года:
1242,000+(2239,712-1242,000)*4757,000 / 6000 = 2033,019.
— менее точные варианты «первого отображения» Христа из оставшихся хронологий:
1557,487+(2239,712-1557,487)*4173,666 / 6000 = 2032,050 из II хронологии
1604,753+(2239,712-1604,753)*4056,000 / 6000 = 2033,985 из III хронологии
Хотя последние числа несколько отличаются от даты D=2033,020, их среднее арифметическое снова совпадает с этой датой (с точностью 1 день):
(2032,050+2033,985) / 2 = 2033,018
Напомним, что для единообразия дат мы по-прежнему работаем на временной шкале, связанной с Юлианским календарем по состоянию на XVI век. Поэтому для перевода рассчитанных дат в современный стиль необходимо к ним прибавлять 10 дней.
Таким образом, дата 2033,020 (после добавления 10 дней — 18 января 2034 года), совпадающая с Православным Крещением, связана с праздником Йом Кипур (Судный День, трансформация мира), и обозначает «первое отображение Христа», причем «вторыми отображениями» выступают предполагаемые Антихристы Нострадамуса. Речь может идти о рождении либо о первом проявлении в мире Героя либо Антигероя, Христа либо Антихриста, но с учетом еврейского контекста, вполне возможно — о Помазании на царство Машиаха бен Давида. «Он, прежде всего, человек…Волей Неба, этому человеку предстоит выполнить особое поручение: принести в этот мир Освобождение… Машиах и эра Освобождения являются конечной целью всего мироздания…» (С сайта Еврейского On-Line Центра http://www.jewish.ru). Еврейские мудрецы говорят о бессмертии Машиаха: если он вдруг умрет, его душа вознесется на небо, но тут же вернется обратно, и Машиах воскреснет. Следовательно, Машиах непобедим. Он совершит чудеса, превосходящие по силе чудеса Моисея и в соответствии с планом Всевышнего приведет человечество к совершенству. Весь мир признает существование Творца и назовет Его одним Именем. Это случится до окончания шестого тысячелетия. В более смелых высказываниях, «наказание Адама аннулируется в дни Машиаха… смерть аннулируется для всех» (Рамбан 39). Для исправления греха Адама и Евы, Машиах с восстановленными Скрижалями Завета отправится в Эдем и вкусит плод с древа жизни.
Возвращаясь к эвристическому ключу 11,11, предложенному Д. и Н. Зима, заметим что среди вариантов его использования имеются и такие:
1604,753+4758,000 / 11,11 = 2033,016 — дата из будущего
1557,487+4173,666 / 11,11 = 1933,155 (9 марта 1934) — родился Юрий Гагарин, первый космонавт мира
Таким образом, два эвристических метода неожиданно согласуются, приводя к одинаковой «конечной дате», 18 января 2034 года, с точностью 1 день. Проясняется и смысл этой даты: речь вероятно идет о постижении человеком неизвестных пластов реальности, что при разумном подходе повысит уровень духовности человечества. «Никакой религии Земли от иных миров не заслониться. Лики мироточат и вдали ясно вижу я родные лица» (В. Иванов. Несусветный Свет). Конечно, при этом могут возникнуть и новые непростые проблемы. «Легко ль, прорвавшись в эти дали, где смерть и вечность в двух шагах, Пространства — Времени скрижали в своих удерживать руках?!» (Л. Татьяничева. В кабинете космонавта).
Увы! Нам по-прежнему неизвестен механизм совпадений. Допустим, к примеру, что информация передается непосредственно в момент зарождения новой «странной закономерности», — из настоящего в прошлое, от индуктора к реципиенту, по механизму близкому к телепатической связи. При этом сигнал из настоящего остается не воспринят в прошлом в силу ускользания смысла, но неосознанно фиксируется и публикуется, что позволяет в итоге зарегистрировать передачу там, откуда информация была отправлена. Иначе говоря, Нострадамус оказывается «зеркальным отражателем смыслов», сформулированных исследователем. В таком случае дата 18 января 2034 года может не означать совсем ничего, потому что события 2034 года еще неизвестны индуктору, а смысл пророчеств (предположительно) неизвестен реципиенту из прошлого.
Посох Асклепия и жезл Гермеса
В «Письме Цезарю» привлекает внимание фраза «это непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3797 года». Число 3797 скрыто указывает на 2242 год, потому что при вычитании возникает год публикации: 3797–2242=1555. Однако, остается неясным, зачем потребовалась мистификация с этим числом.
Предположим, что 2242 года одновременно являются «алгебраической длиной» пророчества, которая должна быть некоторым образом преобразована. Начиная от 1 марта 1555 года (датировка письма) будем вести счет лет в будущее до 2242 года, затем продолжим счёт лет в обратную сторону вплоть до 1555 года, и так далее, до достижения в сумме 2242 лет. Поскольку явных намеков на такой метод все-таки не содержится, основным аргументом в его пользу становится результат: сумма лет равная 2242 достигается около 2065 года, который удален от конечной точки на 177 лет (см. Рисунок). Это и есть, вероятно, упомянутые в письме «177 лет 3 месяца 11 дней», которые согласно интерпретации П. Гинара необходимо отложить назад от 2242 года чтобы получить дату Крушения Мира.
Интерпретация чисел в Письме сыну Цезарю. Если пророчество длиной 2242,605 года замкнуто в цикл с границами 1554,163 и 2242,605, то остаток полупериода равен 177,280 года, а конец эпохи Луны приходится на дату рождения Гитлера, с точностью один день
Уточним даты, насколько возможно, приравнивая остаток незавершенного полупериода числу Y=177,280 (177 лет 3 месяца 11 дней). Для определенности, три месяца будем считать условно-солнечными, длиной 365,25 / 12 =30,44 дня. Использование лунных месяцев оставило бы неизменной конечную точку, но сместило бы «крушение мира» на 2 дня вперед. Тогда имеем уравнение: 177,280+3*(X-1554,163)=X (см. Рисунок), откуда искомая конечная точка X=2242,605. Как и ранее, расчёты приводятся на временной шкале, привязанной к юлианскому календарю по состоянию на XVI век; для получения современных григорианских дат необходимо прибавлять 10 дней. Дата 2242,605 (после прибавления указанных 10 дней) соответствует 19 августа 2243 года.
Отметим сразу же занимательный синхронизм. Ночь с 19-го на 20-е августа упоминает М. Булгаков в романе «Роковые яйца», в главе «Морозный бог на машине», как дату спасения мира от болотных гадов:
«В ночь с 19-го на 20-е августа 1928 года упал неслыханный, никем из старожилов никогда еще не отмеченный мороз. Он пришел и продержался двое суток, достигнув 18 градусов. Остервеневшая Москва заперла все окна, все двери. Только к концу третьих суток поняло население, что мороз спас столицу и те безграничные пространства, которыми она владела и на которые упала страшная беда 28-го года. Конная армия под Можайском, потерявшая три четверти своего состава, начала изнемогать, и газовые эскадрильи не могли остановить движения мерзких пресмыкающихся, полукольцом заходивших с запада, юго-запада и юга по направлению к Москве. Их задушил мороз».
К дате конца седьмого тысячелетия принято относить Ц10К74: «Завершение великого седьмого числа произойдет во время игр гекатомбы, близ великого тысячелетия, когда мёртвые выйдут из могил». Согласно комментариям А. Пензенского, здесь утверждается, что конец седьмого тысячелетия (и соответственно конец пророчеств) приходится на «священный месяц» гекатомбион, в который проводились античные олимпийские игры, и который считался первым месяцем года у древних греков. Гекатомбион начинался с первой неомении после летнего солнцестояния. Неомения наступает через 2–3 дня после новолуния и представляет собой первое появление Луны на небе в виде узкого серпа. Отсюда, используя календарь лунных фаз, легко вычислить, что 19 августа 2243 года приходится на последний день месяца гекатомбион. Таким образом, согласие с Ц10К74 достигается, удивительным образом, но сама дата отличается от датировки эпохи Сатурна по Русса примерно на год, и от конца Еврейского календаря — на три года. Почему же используется настолько экстравагантный счет времени?
Обратим внимание, астрологи Средневековья сомневались, когда в действительности началась эпоха Луны, в 1533 или 1535 году, зато длина планетной эпохи была известна более достоверно: 354 года и 4 месяца (354,333). Найдём конец эпохи Луны, используя найденную конечную точку: 2242,605–354,333=1888,272 (см. Рисунок). При переходе в григорианский стиль (+10 дней), получаем точную дату рождения Гитлера: 20 апреля 1889 года. Заметим, катрен Ц1К25, посвященный окончанию эпохи Луны, ранее уже был привязан к рождению Гитлера.
Это выглядит так, будто Нострадамус специально датирует конец эпохи Луны днём рождения Гитлера, откуда и возникает расхождение с Русса. Затем из множества вариантов исчисления времени он выбирает тот, в котором конечная точка (19. авг.2243) приобретает символический смысл (совпадает с концом месяца гекатомбион), и указывает на неё в Ц10К74. Конечно, возможно и альтернативное объяснение, через теорию заговора: «Тайный орден детей Венеры под названием «Туле» высчитал, что наступает время прихода арийского аватара…» (А. Дугин. Конспирология). «Центральной Драмой является неожиданное явление на земле личности Адольфа Гитлера, последнего Аватары, пришедшего вызвать эту ужасную бурю, дабы пробудить всех спящих и открыть Новую Эру…Мы начинаем отсчёт Новой Эры от рождения Адольфа Гитлера…Ритуалы проводятся в дни Равноденствий и Солнцестояний» (из интервью М. Серрано).
Для прояснения этой ситуации кажется полезным и тот факт, что год рождения Сталина получается из 2243 года совершенно аналогичным образом, но с заменой лунного года на солнечный (снова каждый день года символически засчитывается за целый год):
2243-354=1889 родился Гитлер (354 дня = 1 лунный год)
2243-365=1878 родился Сталин (365 дней = 1 солнечный год)
Таким образом, два тирана — «лунный» и «солнечный» — связаны единой числовой схемой, которая построена на основе астрологической символики, но по-видимому не имеет цельного физического (астрономического) смысла.
Представляется весьма важной дата 9–11 мая 2066 года (полнолуние), которая отстоит на 177,280 лет от конечной точки пророчеств. Она почти совпадает с серединой эпохи Солнца, которая, в свою очередь, приходится на канун летнего солнцестояния (праздник Ивана Купала): 1888,272+354,333 / 2 = 2065,439 (20 июня). Возможно, к этой дате следует отнести Ц9К83:
Солнце в 20 градусе Тельца. Такое сильное землетрясение!
Большой театр полный людей будет разрушен.
Воздух, небо и земля потемнеют.
Тогда неверующие обратятся к Богу и святым.
Солнце находится в двадцатом градусе Тельца 9–10 мая, в то время как слово «театр» иносказательно обозначает весь мир. Действительно, хотя в наши дни крылатая фраза «весь мир — театр» приписывается Шекспиру, на самом деле она была сформулирована римским писателем Гаем Петронием. Шекспир просто использовал популярный оборот речи; аналогично мог поступить и Нострадамус. В Ц1К45 аналогичная метафора звучит более четко: «Зверь в театре ставит спектакль… Из-за сект мир запутается и будет ввергнут в раскол».
Другой интересный катрен Ц4К67:
В том году, когда Сатурн и Марс одинаково сожжены,
Воздух будет сухим, длинный метеор.
Скрытыми огнями выжжено большое пространство.
Мало дождей, горячий ветер, войны, вторжения.
Разбирая ранее этот катрен среди астрономических, мы пришли к выводу, что его можно отнести, в частности, к августу 2066 года. При этом номер катрена может служить намеком на 67 год.
И наконец, приведём, почти не комментируя, ещё несколько катренов, имеющих подозрительную нумерацию (как будто намекающую на период 2065–2067 гг):
Ц10К65. «О, громадный Рим, твоё разрушение приближается! Не твоих стен, но твоей крови и сущности. Резкий в письмах произведет ужасную сечу, острый клинок вонзится в каждого по рукоять». Катрен указывает на приближение падения Рима. Хотя ранее мы датировали этот катрен и отнесли его к походу Гарибальди на Рим, нельзя быть в этом совершенно уверенным. Между тем, на Руси известна мистическая концепция старца Филофея «Москва — Третий Рим» (1523–1526), согласно которой «два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать».
Ц10К66. «Правитель Лондона с помощью царства Америки умиротворит шотландский остров в мороз (морозом). Король и мятежник (Reb) получат столь злого (ложного, фальшивого, двуличного) Антихриста, который их всех вовлечёт в схватку». Катрен говорит о борьбе англичан с Антихристом. Одна из строк очень трудна для перевода, поскольку запись с ошибками, не согласуются окончания; неясно, кто такой «король Реб».
Ц10К67. «Сильнейшее землетрясение в мае. Сатурн в Козероге, Юпитер и Меркурий в Тельце, Венера также, Рак, Марс в Nonnay, выпадет град размером с яйцо». Датировать этот катрен напрямую по планетным соединениям не удаётся — возникает 1549 год, т. е. дата из прошлого по отношению к публикации «Пророчеств». Можно пробовать применить озвученную идею шифра непосредственно к числу 1548.3 (май 1549 года), тогда имеем: 2242.605 — 1548.3 mod (2242.605-1557,487)= 2065 г. — через датировку Эпистолы Генриху (1557,487). Здесь «mod» означает стандартную операцию взятия остатка от деления.
Посох Асклепия
Построенный рисунок выглядит если не как точная схема датировки катренов, то во всяком случае как прозрачное символическое указание на так называемый «шифр Цезаря» (пояснение будет дано ниже). Возникает также ассоциация: это жезл, либо посох, обвитый ядовитой змеёй. Согласно греческим мифам, такой посох принадлежал покровителю медицины Асклепию (Эскулапу). Легенда гласит, что однажды Асклепий был приглашён критским царём Миносом, чтобы воскресить его умершего сына. Врач задумавшись шёл, опираясь на посох, как вдруг посох обвила ядовитая змея. В страхе, Асклепий ударом посоха убил её, но появилась вторая змея, нёсшая во рту какую-то траву. Трава воскресила убитую змею. Гениальный врач смекнул, в чём тут дело, разыскал такую траву, которую принесла змея, и собрав её отправился на Крит, где и воскресил ею сына царя Миноса. С тех пор Асклепия стали изображать с посохом, обвитым змеёй. Позднее из этого символа сформировалась современная эмблема медиков (змея обвитая вокруг чаши).
Теперь обратимся к Эпистоле Генриху. Это послание содержит две библейские хронологии, причём первая хронология насчитывает 4757 или 4758 лет от Сотворения Мира до Рождества Христа, а вычисляемая длина второй (4092 года и 2 месяца) отличается от её названной длины (4173 года и 8 месяцев). Ниже второй хронологии сказано, что пророчества скрыто датированы согласно этой последовательности. Начальная точка нечётко определяется описанием ретроградного движения планет в 1606 году, которое Нострадамус заимствует из эфемерид Леовица.
Наше исследование обнаруживает замечательную начальную точку Y=1606,056 вблизи указанной предсказателем области, которая приводит к тройному сильному совпадению:
Y+P-(4758,000 mod P) =1940,448 (23. июн.1941) — 22. июн.1941 Великая Отеч. война
Y+P-(4173,647 mod P) =1888,252 (13. апр.1889) — 20. апр.1889 родился Гитлер
Y+(4092,162 mod P)=1878,924 (14. дек.1879) — 21. дек.1879 родился Сталин
Используется стандартное обозначение «mod» для операции взятия остатка от деления, месяцы принимаются лунными (29,53 дня), величина P=X-Y =636,549– разница между конечной и начальной датой, конечная точка X=2242,605 остаётся без изменений. Смысл проделанных операций становится более ясным из приведенного рисунка. Цепь пророчеств представлена в виде тринадцати полупериодов, причем центральный полупериод разорван. Концы разрыва указывают на официальные даты рождения двух тиранов с недельной точностью, а дата начала Великой Отечественной войны вычисляется из длины первой хронологии с точностью один день.
Интерпретация чисел в «Послании Генриху». Длина I хронологии (4758) указывает на начало Великой Отечественной войны; вычисляемая (4092,162) и названная (4173,647) длины II хронологии — на даты рождения Сталина и Гитлера соответственно; срок «прельщения сарацин» (621,728) откладывается от конца I хронологии назад, указывая на кончину В. И. Ленина; реперная сумма 7000 лет приходится на 2241 год.
Несколько дополнительных фактов подтверждают такую схему.
(1) Первая хронология называет около 621 года после «времени искупления» до «отвратительного прельщения сарацин». Формально речь идёт о дате основания ислама: переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, 24 сентября 622 года (621,728). Однако интерпретаторами замечено, что округлённая разность 4758-621=4137 отличается от длины второй хронологии (4173) только перестановкой цифр. Это служит намеком, что система шифра требует произвести вычитание. Отсюда, действуя по предложенному алгоритму, приходим к точной дате кончины В. И. Ленина:
Y+(4136,272 mod P)=1923,034 (23. янв.1924) — 21 янв 1924 умер Ленин.
Эту дату можно рассматривать как проверочную.
2) Разность длин хронологий близка к «числу зверя»: 4758–4092=666. На рисунке этой разности соответствует промежуток «условного» времени от рождения Сталина до начала Великой Отечественной войны: (2243–1879)+(2243–1941)=666.
(3) 7000 лет завершаются 5 августа 2241 года:
1606,056+ (7000 mod 636,549)=2240,566
Таким образом, эта реперная отметка недалека от конечной точки (на рисунке — в конце 11-го полупериода), и также приходится на месяц гекатомбион.
(4) Идея о «разрыве цепи пророчеств» упомянута в одном из катренов: «Вечный роковой порядок повторяется цепью согласно закону последовательности. Цепь будет разорвана в Фокейском порту, город взят, масса врагов» (Ц3К79). К сожалению, при переходе от первой строки к последней тема катрена меняется, так что упомянутый в нём «разрыв цепи» остаётся туманным намеком.
«Три мессии от Нострадамуса» смотрятся вызывающе, но могут быть истолкованы миротворчески. Зло возникает в результате взаимодействия добрых людей с разными убеждениями. «С тех пор как добрые люди изуродовали его, он стал жесток и черств…» (М. Булгаков. Мастер и Маргарита). Причиной этого выступает разрыв непарного 13-го эона (от греч. «aion» — век, эпоха), т. е. фундаментальная дисгармония мира, возникшая после грехопадения, благодаря которой благими намерениями мостится дорога в ад. «Правое и левое — братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие — не хороши, и плохие — не плохи… Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала» (Евангелие от Филиппа, 10). В 2240–2243 году Творец обновит мир, и зло исчезнет. «Те, кто был разделен, будут соединены и исполнены совершенством» (Евангелие от Филиппа, 126:2).
Кадуцей Гермеса
Как и в случае схемы построенной для письма Цезарю, мы обнаруживаем любопытные ассоциации к рисунку в греческой мифологии. Две змеи, обвитые вокруг жезла — это ничто иное, как кадуцей Гермеса (Меркурия) — жезл глашатаев, обладавший способностью примирять противников. Согласно одной из версий древней легенды, происхождение этого символа таково. Однажды Меркурий увидел двух дерущихся змей. Тогда он взял прут и воткнул его между змеями, которые тут же успокоились, обернувшись вокруг прута и склонившись головами друг к другу. С тех пор, жезл с двумя змеями считается символом мира. Кроме Гермеса, аналогичный жезл носили «вестница богов» Ирида (Радуга) и глашатай Керик. В контексте христианской традиции у этого символа возникают новые оттенки смысла. Зло содержится не в самой змее, а в трагическом разделении змей. Две дерущиеся змеи обозначают мир без Христа, пребывающий в больном состоянии, в состоянии войны. Тогда чудесная палочка Гермеса, лекарство от зла — это Христос. Здесь уместно процитировать патриарха Кирилла: «благодать присутствует во всем творении, но использовать эту благодать, включиться в эту силу мы можем только тогда, когда замыкаем цепь — цепь нашего общения с Богом. И выключатель, который включает саму возможность войти в общение с Богом, в наших руках, потому что Господь всегда дает нам эту возможность. А вот включаем мы цепь или не включаем, зависит от нас… Пусть празднование Пасхи Христовой поможет всем нам соединиться с Господом, войти в общение с Ним, замкнуть цепь, чтобы обрести дар Божественной благодати» (из речи в преддверии Пасхального богослужения, 4 мая 2013 г.)
Итак, даты рождения и смерти трех вождей и II мировая война возникли в нашем исследовании неоднократно:
— при попытке расшифровки хронологий с разными коэффициентами сжатия;
— при разрешении системы двух уравнений с общим коэффициентом сжатия и конечной датой;
— при совмещении 6000 лет в хронологиях, как «отображения» Иисуса Христа;
— при вычитании чисел катренов в разных изданиях из 2242 года;
— при циклической закрутке хронологий с использованием «магических жезлов».
При этом в ходе исследования точность совпадений лишь возрастала; таинственный «голос из прошлого» звучал все громче. Как в науке, так и в религиозном подходе, повторяемость совпадений служит лучшей гарантией их неслучайности: «А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие» (Быт.41:32). Вместе с тем, повторяемость совпадений практически исключает самого Нострадамуса из «творческого процесса», поскольку уровень сложности шифра делает его технически невозможным. Мы находимся где-то посередине между безумием и блаженством.
Витязь на распутье
Кто поедет вправо — тот будет убит,а кто влево поедет — тот будет богат,а кто прямо поедет — тот будет женат.(Из сказки про Илью Муромца)
Один из авторов этой книги (В. Петров) заметил: весьма примечательное совпадение возникает при округлении чисел Нострадамуса до целых:
1555 + 4173 mod (2242–1555) =1606,
2242–4758 mod (2242–1555) =1606
Иначе говоря, если выбрать за точку отсчета 1555 год и «обернуть вокруг жезла» с новым диаметром обе хронологии, тогда даты «рождения Христа» в них приходятся на один и тот же год (совпадение!), и это оказывается тот самый 1606 год (опять совпадение!), ссылка на который приводится после II хронологии. Новое соотношение следует пока рассматривать как примерное (как намек), потому что оно нарушается при уточнении дат. Однако случайная реализация сразу двух примечательных совпадений маловероятна. Графическая картина, соответствующая этому соотношению, качественно подобна изображенному выше «жезлу Гермеса»: мы имеем 13 полупериодов, центральный из которых может быть «разорван» при уточнении дат. Концы разрыва в данном случае будут лежать вблизи 1606 года.
Система двух «жезлов Гермеса»
Рассмотрим теперь два «жезла Гермеса» совместно. Ранее, для первого жезла, точка отсчета 1606,056 была выбрана по той причине, что именно она приводит к тройному сильному совпадению (точные даты рождения двух вождей и дата начала Великой Отечественной войны). Хотя эта точка отсчета лежит вблизи названной Нострадамусом (~1606 год), ее уточнение «до одного дня» носило характер «инсайта», результаты которого можно интерпретировать так: дата начала войны изначально закладывается в систему в качестве требования или «вопроса»; и тогда рождение двух тиранов на концах «разрыва цепи» является «ответом свыше» на поставленный вопрос. В таком случае, второй «жезл Гермеса» дает новую необходимую информацию для продолжения этого странного диалога. Запишем общую систему «двух жезлов», уточняя даты до одного дня.
(I) 13*(y-x)= 4092,162+4173,647 (первый жезл)
(II) 4092,162-(z-x)=4173,647-(y-z) (первый жезл)
(III) 13*(y-1554,163)=4173,647+4758 (второй жезл)
(IV) 4173,647-(x-1554,163)=4758-(y-x) (второй жезл)
Эта система является несовместной: она содержит 4 уравнения при 3 неизвестных, поэтому в любом случае одно условие нарушается. Если же пренебречь каким-либо уравнением, оставшаяся система 3 уравнений будет иметь единственное решение, что оставляет некоторую свободу действий для постановки «вопроса».
Потребуем, чтобы для первого жезла «трагический разрыв» между Сталиным и Гитлером исчез (исчезновение двух вождей — это достаточное условие отсутствия войны между ними, к чему мы и стремимся). В таком случае, в зависимости от выбора трех уравнений из четырех, получаем три возможных варианта «ответа».
Вариант 1. Используем уравнения I, II, III. Получаем решение системы: x=1605,381, y=2241,213, z=1882,555. Дата 1882,555 записана «в системе координат», связанной с юлианским календарем по состоянию на 16 век. После ее перевода в современный григорианский стиль, имеем 1 августа 1883 года. С точностью три дня, это дата рождения лидера фашистской Италии, Бенито Муссолини (29 июля 1883 года). Более того, при замене 4173,647 на 4173,666 (в зависимости от того, как понимаются указанные в хронологии 8 месяцев — как лунные месяцы или как две трети солнечного года), получается именно 29 июля 1883 года. Как видим, наш таинственный «диалог» продолжился. Однако, ожидаемой «аннигиляции» двух тиранов не случилось: напротив, их слияние, «соединение концов цепи», привело к рождению третьего тирана — основателя итальянского фашизма (заметим, этимология слова «фашизм» проистекает от итал. «fascismo» — «связка, пучок, объединение»).
Вариант 2. Используем уравнения II, III, IV. Получаем решение системы: x=1605,511, y=2241,213, z=1882,620. Дата 1882,62 после перевода в современный григорианский стиль дает 25 августа 1883 года. На первый взгляд, эта дата малопримечательна, если конечно не принимать в расчет крупнейшее извержение вулкана Кракатау, 26 августа 1883 года, которое явно находится вне смыслового контекста. Однако, на самом деле, возникшая дата имеет смысл в контексте истории французской монархии и «Пророчеств» Нострадамуса. 24 августа 1883 года скончался в изгнании Анри Шарль Дьёдонне («Богоданный»), граф де Шамбор, известный также под именем «Генрих V», последний представитель старшей линии французских королей-Бурбонов, законный претендент на французский трон. С его именем интерпретаторы пророчеств связывали «Послание Генриху». Известный в то время журналист Эжен Вейо написал: «Король умер. Умер не просто человек, и даже не династия. Умер принцип». Снова мы получили разумное и видимо неслучайное, но малоудовлетворительное решение «проблемы двух тиранов» — исчезновение самого принципа монархии.
Вариант 3. Используем уравнения I, II, IV. Получаем решение системы: x=1605,641, y=2241,473, z=1882,815. Искомая дата 4 ноября 1883 года — может быть связана с историей главного символа США, статуи Свободы. Сама статуя была подарена французскими гражданами к столетию американской революции, но сбор средств для возведения пьедестала проводился в США. Для этого, в частности, был организован конкурс на лучшее стихотворение, где первый приз получило стихотворение «Новый Колосс» американской поэтессы еврейского происхождения Эммы Лазарус, впервые опубликованное 2 ноября 1883 года. Позднее оно было выгравировано на бронзовой доске внутри Статуи Свободы.
Не Родосский гигант, поправший земли, —
нет, нынче, привечая свет зари,
над портом станет женщина, не дремля —
держа свой факел с молнией внутри.
Мать изгнанных! Их горьким воплям внемля,
у широко распахнутой двери,
бездомных и замученных приемли
и языком поступка говори:
«Гремевшие в истории державы!
Отдайте мне всех тех, кого гнетёт
жестокость вашего крутого нрава, —
изгоев страстно жаждущих свобод.
Стань маяком величия и славы,
светильник мой у Золотых Ворот».
(Перевод В.Кормана)
В силу неповторяемых смыслов, трудно дать объективную оценку случайной реализации двух последних вариантов решения. Однако вполне объективно оценивается первый вариант. Действительно, Бенито Муссолини — вполне логичная следующая фигура в ряду «Ленин — Сталин — Гитлер…», и поэтому вероятность случайной реализации на интервале времени около 10 лет (1889–1879=10) при точности порядка 3 дней не превышает 1:500. Это означает, что для получения подобного решения случайным образом нам потребовалось бы перебрать порядка 500 качественно подобных систем уравнений. На самом же деле, данное решение было получено с первого раза.
Как уже отмечалось, «Пророчества» Нострадамуса хорошо ложатся в общий контекст пророчеств и апокрифов о последнем благочестивом монархе (Иезекииль 37, Даниил 12, Тибуртинская сивилла, Псевдо-Мефодий, житие Андрея Юродивого), а наши мистические откровения, адресованные в первую очередь российскому читателю, более конкретно соотносятся с предсказаниями о справедливом русском царе (Феофан Полтавский, Лаврентий Черниговский, Николай Мотовилов, Авель, секты царебожников). Значит, в русле нашей системы, посредством сопоставления будущего с прошлым, мы должны были бы передать древнее пророчество названному монарху. Однако, мы пока не находим в узловых пунктах расчетов ни благословления, ни проклятия, ни конкретной помощи будущему царю. Скорее мы сейчас сформулировали варианты выбора, весьма опасные для «русского мифа». В нашей системе мессианская роль государства с патриотической идеей противостояния — ясно заканчивается «Крушением Мира». Стоит заметить, что жезл с «разрывом» был нами опубликован за несколько лет до разделения Украины новыми «красными» и «коричневыми», и поэтому никак не являлся отголоском происходящих событий, а скорее в каком-то смысле предвосхищал их. Возникшее сейчас соединение концов «разрыва цепи» привело к большему разнообразию сценариев, но «миф о русском царе» отчетливо отразился только в образе Муссолини: это милитаристский тоталитарный режим в отсутствие, однако, выраженной идеи национального превосходства. Благоговейное отношение к государству роднит Гитлера и Сталина, сохраняясь и для практичного Муссолини, для которого сомнительные идейные мифологемы отходят на второй план. Согласно концепции Муссолини, «государство является абсолютом, […] индивиды и группы мыслимы только в государстве», основной целью является возрождение былой мощи Римской империи. Сказанное не является неизбежным. Как мы помним, богатырь в русской сказке проверяет все варианты, и в итоге исправляет надписи на камне.
Последний вариант выбора (если только он не является случайным) интерпретируется положительно. Действительно, предсказательный смысл возникшего у нас образа статуи Свободы должен состоять в том, что Россия могла бы выполнить мессианскую функцию, связанную первоначально с Америкой: дать приют изгнанным и обездоленным из разных уголков планеты. «Россия призвана быть освободительницей народов. Эта миссия заложена в ее особенном духе […] Здесь тайна русского духа. Дух этот устремлен к последнему и окончательному, к абсолютному во всем; к абсолютной свободе и к абсолютной любви […] Возрождение России к новой жизни может быть связано лишь с мужественными, активными и творящими путями духа, с раскрытием Христа внутри человека и народа, а не с натуралистической родовой стихией, вечно влекущей и порабощающей […] Есть тайна особенной судьбы в том, что Россия с ее аскетической душой должна быть великой и могущественной. Не слабой и маленькой, а сильной и большой победит она соблазн царства этого мира. Лишь жертвенность большого и сильного, лишь свободное его уничтожение в этом мире спасает и искупляет. Русское национальное самосознание должно полностью вместить в себя эту антиномию: русский народ по духу своему и по призванию своему сверхгосударственный и сверхнациональный народ, по идее своей не любящий «мира» и того, что в «мире», но ему дано могущественнейшее национальное государство для того, чтобы жертва его и отречение были вольными, были от силы, а не от бессилия» (Н. Бердяев. Судьба России).
Графическое представление формул датировки катренов
Дадим краткую справку относительно древних шифров, которая может оказаться полезной новым исследователям. Одним из простейших шифров, известных со времён Древней Спарты, является так называемый шифр скитала (от греч. «сцитала», жезл). Описание скиталы приводит, например, Плутарх в «Жизни Лисандра». Узкая полоска пергамента наматывается на цилиндр по спирали, после чего текст записывается по длине цилиндра. Когда цилиндр удаляют, остаётся зашифрованное письмо, записанное на длинной ленте пергамента в виде неясной последовательности букв. Для расшифровки необходимо подобрать цилиндр правильного диаметра и намотать на него текст. Аналогия с «цепью» катренов весьма прозрачна, разница только в том, что вместо букв алфавита должны использоваться годы, соответствующие катренам. К тому же, Нострадамус показывает свое знакомство с произведениями Плутарха, ссылаясь в начале Эпистолы на «Жизнь Ликурга». Если гипотеза верна, функцию окружности жезла должно выполнять расстояние от начальной до конечной даты пророчеств.
Другой известный шифр, называемый «шифром Цезаря», с математической точки зрения является модификацией «скиталы». Обычно его использовали для замены букв исходного текста по правилу Y=(X+K) mod P, где X— символ открытого текста, Y— символ зашифрованного текста, P — количество букв в алфавите (аналог окружности скиталы), K— ключевая величина сдвига, операция «mod» обозначает взятие остатка от деления. Заметим, Нострадамусу, если бы он использовал «шифр Цезаря» для датировки катренов, разумно было бы отождествить ключевую величину сдвига K c числом 177.280.
В 1553 году, то есть за два года до первой публикации «Пророчеств» Нострадамуса, вышла в свет книга «La cifra del Sig» итальянца Джована Баттиста Беллазо, где он предложил важное усовершенствование «шифра Цезаря». Впоследствии этот шифр вошёл в историю под именем «шифра Виженера». Беллазо предложил вместо единственного ключевого сдвига K в формуле «шифра Цезаря» использовать набор ключей Ki, определяемый ключевым словом. Формула этого шифра имеет вид аналогичный шифру Цезаря: Yi=(Xi+Ki) mod P, но отличительной особенностью является индекс «i», циклически пробегающий буквы ключевого слова. Отметим, что библейская хронология из 10 дат замечательно подходит на роль «ключевого слова», однако, на данный момент мы не знаем, как это можно использовать.
Легко заметить, что формулы, которые мы использовали для датировки катренов, являются модификацией простой скиталы. Действительно, их можно представить в виде:
Y=X+N mod P, Y=2243-N mod P, где P=2243-X, X={1555, 1606}
здесь N — число образуемое из номера центурии и катрена, P — интервал времени, на который рассчитывались пророчества, X — начальная точка (1555 или 1606 год). Собственно, сама идея датировать катрены такими формулами была навеяна приведенным выше построением «магических жезлов». График построенный по формулам датировки ассоциируется с кадуцеем Гермеса.
Графическое представление формул датировки и кадуцей Гермеса
О возможном расширении графического подхода
В заключении раздела обсудим странные закономерности графического характера, никак не связанные с предыдущей логикой цифровых узоров. Возможно, мы здесь имеем дело с независимым направлением «шифра», которое однако не получило развития на данный момент.
Мысленно выложим все катрены на плоскость в виде квадрата — каждая центурия в новую строку. Тогда каждому слову «Пророчеств» можно поставить в соответствие точку с координатами (X, Y), где формулы для расчета координат определяются, например, так:
X=Nk, Y=(Nc-1)*10+Ns*2.5,
где Nc, Nk, Ns — номера центурии, катрена и строки катрена соответственно.
Если теперь выбрать некоторое слово, например «bras» (рука), окажется что оно встречается в нескольких катренах, поэтому ему соответствует сразу несколько точек внутри квадрата. Если расположение этих точек вполне хаотично, значит идея была неудачной и не заслуживает внимания. Ниже приводим полученные изображения для некоторых слов.
Отображение некоторых слов в «Пророчествах» на плоскость: X=Nk, Y=(Nc-1)*10+Ns*2.5, где Nc, Nk, Ns — номера центурии, катрена и строки катрена
Удивительный факт состоит в том, что для многих слов расположение точек выглядит «разумным», закономерным (хотя и неясным). Так рисунки, соответствующие словам «Arabe», «assiegez», «bras», «Entre», «estrange», «Peste», «pourra», «sont» — имеют четко выраженную ось симметрии. Рассмотрим, например, более внимательно рисунок, соответствующий слову «bras». Он образован точками со следующими координатами (сначала указываем номер центурии, затем номер катрена, затем номер строки катрена): 1.58.2, 2.42.3, 2.73.3, 5.28.1, 5.86.1. Здесь симметрия является почти идеальной. В катрене 2.42 слово «bras» стоит в 3 строке, и в катрене 2.73 слово «bras» также в 3 строке; середина отрезка, соединяющего эти точки, приходится на координату X=57.5 почти совпадающую с координатой X=58 для слова «bras» из катрена 1.58. В катрене 5.28 слово «bras» стоит в 1 строке, и в катрене 5.86 слово «bras» также в 1 строке; середина отрезка, соединяющего эти точки приходится на координату X=57 почти совпадающую с координатой X=57.5, то есть с центром отрезка для точек из катренов 2.42 и 2.73. Рисунки, соответствующие словам «A», «asaunt», «avoir», «Qui» обладают другим критерием «разумности»: соседние точки в них часто эквидистантны и лежат на отрезках гладких кривых. В этом смысле наиболее показателен рисунок, соответствующий слову «Qui». Понятие «гладкости» кривой означает, что исходя из двух или трех точек, лежащих на кривой, можно с высокой вероятностью предсказать расположение следующей точки. Это свойство гладких кривых (которое, кстати, лежит в основе всех методов решения дифференциальных уравнений) может оказаться весьма полезным для дальнейшей расшифровки.
Логичный следующий шаг мог бы состоять в совмещении рисунков, соответствующих нескольким словам. Ниже для примера представлены несколько таких парных совмещений. Однако, остается неясным, какие именно слова должны быть совмещены. Возможно, кто-нибудь из исследователей сможет продвинуться дальше в разрешении этого вопроса.
Парные совмещения отображений некоторых слов на плоскость (X, Y)
