Глава 5

135 На самом деле ряд историков и социологов недвусмысленно утверждали: история должна быть научной дисциплиной с собственными законами и методами их выведения. Обсуждение проблемы общих законов см.: Кисер Э., Хечтер М. (Kiser E., Hechter M.) «The Debate on Historical Sociology: Rational Choice Theory and Its Critics» (1998). Также см. Берлин И. (Berlin I.) «History and Theory: The Concept of Scientific History» (1965) и Данто А. «Аналитическая философия истории» (2002).

136 Именно такая процедура обновлений лежит в основе так называемого байесовского вывода, являющегося золотым стандартом включения наблюдаемых данных в наши уже существующие представления об окружающем мире.

137 О так называемом метисе – совокупности формальных процедур принятия решений, неформальных практических правил и развитого чутья, характеризующей деятельность опытных специалистов, – можно прочитать в книге Джеймса Скотта «Благими намерениями государства» (2011).

138 Более подробно о «пресмыкающемся детерминизме» и склонности к суждению задним числом (предубеждении ретроспективы) можно прочитать в классической статье Баруха Фишхоффа «Обреченным необходимо изучать прошлое: эвристики и предубеждения в ретроспективе» (2005).

139 Мнения философов и психологов о том, насколько сильна наша психологическая склонность к детерминизму, расходятся. Как указывают в своей статье «Counterfactuals, Causal Attributions, and the Hindsight Bias: A Conceptual Integration» Роз и Олсон (Roese N. & Olson J., 1996), людям и в самом деле свойственно контрфактическое мышление. Например, мы часто воображаем, как бы все обернулось, не случись некое событие, – то есть, расхожие представления о причинности скорее условны, нежели абсолютны. Следовательно, правильнее будет сформулировать проблему следующим образом: мы систематически придаем излишний вес вероятности произошедшего относительно контрфактических результатов. В контексте моих рассуждений этого будет достаточно.

140 Подробности крушения борта 903 и последующего расследования катастрофы см.: Дауэс Р. (Dawes R.) «Everyday irrationality: How pseudo-scientists, lunatics, and the rest of us systematically fail to think rationally» (2002, глава 7).

141 Интересные материалы о случаях стрельбы в школах собраны в книге Дауэса Р. (Dawes R.) «Everyday irrationality: How pseudo-scientists, lunatics, and the rest of us systematically fail to think rationally» (2002), а также в статье Хардинга Д. и др. (Harding D. et al.) «Studying rare events through qualitative case studies: Lessons from a study of rampage school shootings» (2002).

142 Гладуэлл М. «Переломный момент. Как незначительные изменения приводят к глобальным переменам» (2010, глава 2).

143 Подробности вспышек атипичной пневмонии в больнице принца Уэльского и многоквартирном комплексе Amoy Gardens изложены в статье Томлинсона Б. и Кокрама К. (Tomlinson B. & Cockram C.) «SARS: Experience at Prince of Wales Hospital, Hong Kong» (2003). Впоследствии для объяснения этих вспышек с точки зрения суперраспространителей были предложены различные теоретические модели. См. Смолл М. и др. (Small M. et al.) «Plausible models for propagation of the SARS virus» (2004); Бассетти C. и др. (Bassetti S. et al.) «Are SARS superspreaders cloud adults» (2005); Масуда Н. и др. (Masuda N. et al.) «Transmission of severe acute respiratory syndrome in dynamical small-world networks» (2004).

144 См. Берлин И. «Подлинная цель познания: избранные эссе» (М.: Канон+, 2002. – 798 с.)

145 Полную аргументацию см. Данто А. «Аналитическая философия истории» (2002).

146 История Cisco подробно изложена в книге Фила Розенцвейга «Эффект ореола» (2008).

147 Именно по этой причине история не является совокупностью ни статичных знаний, ни даже знаний, аккумулируемых прогрессивным образом, как это происходит в естественных науках, где каждое новое открытие строится на предшествующих знаниях. Скорее, история представляет собой непрерывное соревнование «повесток дня» и точек зрения, постоянно подвергаемых пересмотру вследствие либо появления новой информации, либо смещения интересов историков. Последнее часто определяется не эпохой, в которой произошли те или иные события, а эпохой, в которой живут сами исследователи.

148 Дауэс (Dawes) идет еще дальше. «При попытках включить вероятностную информацию в вероятностный вывод, – пишет он, – человеческая способность к познанию в отсутствие некого правдоподобного объяснения буквально парализуется. Отсюда – невозможность конформирования («дескриптивно») стандартной модели ожидаемой полезности, ибо, в отсутствие релевантного объяснения, оправдывающего эту комбинацию, вероятности часто не поддаются комбинированию (эксплицитному или имплицитному)» («A message from psychologists to economists: mere predictability doesn’t matter like it should», 1999).

149 Подробное описание эксперимента предлагает в своей статье «Simplicity and probability in causal explanation» (2007) Т. Ломброзо (T. Lombrozo). Необходимо отметить, что в случаях, когда относительные вероятности разных объяснений излагались простым языком, испытуемые выбирали сложные объяснения гораздо чаще. В условиях реального мира, однако, данная эксплицитная информация редко бывает доступна.

150 Подробности см.: Тверски А., Канеман Д. (Tversky A., Kahneman D.) «Judgment under Uncertainty: Heuristics and Biases» (1983).

151 См. Ломброзо Т. (Lombrozo T.) «The structure and function of explanations» (2006) и «Simplicity and probability in causal explanation» (2007); Дауэс Р. (Dawes R.) «Everyday irrationality: How pseudo-scientists, lunatics, and the rest of us systematically fail to think rationally» (2002, с. 114); Берлин И. (Berlin I.) «History and Theory: The Concept of Scientific History» (1969, с. 48).

152 Предпочтение простых объяснений глубоко укоренено в философии науки. Знаменитый принцип «бритва Оккама», названный по имени английского логика XIV века Уильяма Оккама, гласит: «не следует множить сущее без необходимости». То есть не нужно прибегать к сложной теории там, где достаточно простой. Большинство ученых относятся к этому принципу чуть ли не с благоговением. Альберт Эйнштейн, например, говорил: «Все должно быть изложено так просто, как только возможно, но не проще». История естествознания, похоже, оправдывает столь трепетное отношение: она изобилует примерами того, как сложные, громоздкие теории отметались при появлении более простых, изящных формулировок. Хотя она же в равной степени изобилует и примерами того, как под грузом эмпирических данных простые и изящные формулировки постепенно становились все более сложными и тяжеловесными. Впрочем, именно в стремлении к экспланаторности (даже ценой теоретической элегантности и экономичности), наверное, и заключается главное достоинство научного метода.

153 Подробный анализ различий естествознания и истории, а также обоснование невозможности переделать последнюю по образу и подобию первого можно найти в книге Исайи Берлина (Isaiah Berlin) «History and Theory: The Concept of Scientific History» (1960).