Глава 22. Таинство мысли
Как понятия, чувства, мотивы соединяются в единый процесс, протекающий в нашем сознании?
Как мы мыслим?
Структура мысли
Мы не можем заглянуть непосредственно в сознание и понаблюдать за процессом мышления. Но нам это и не нужно. Достаточно внимательно прислушаться к нашей речи, и многие свойства мышления будут нам ясны.
Лингвисты давно обратили внимание на то, что предложения языка всех народов укладываются в одну схему: подлежащее, сказуемое, связка. Каждое предложение может быть разбито на эти три части. Отдельные части могут отсутствовать, но это означает, что они подразумеваются.
Суть каждого предложения состоит в указании на отношения понятий. Мы говорим: «Книга лежит на столе». В этой фразе понятия «книга» и «стол» связаны отношением «лежит». Восприятие данной фразы вызывает чрезвычайно сложный процесс каскадной интерпретации. Как горизонтальной, так и вертикальной.
Во время горизонтальной интерпретации завитушки линий интерпретируются как образы букв. Буквы складываются в изображения слов. А слова запускают вертикальную интерпретацию.
Во время вертикальной интерпретации слова вызывают семантический контекст – те образы, которые обозначаются словами. Эти образы попадают в специальное место сознания, которое мы будем называть креативным полем . В креативном поле образы складываются в целостную психосцену.
Образы этой психосцены различны для разных людей. Для зрячих образ – это мысленная картинка. Для слепых образ – это сочетание звуков.
Особенно интересно, как выглядит психосцена у слепоглухонемых. Ведь они не воспринимают ни зрительных образов, ни звуков. Для обучения речи слепоглухонемого ребенка учитель вкладывает ему в руку тот или иной предмет и одновременно прикасается к другой руке определенным образом сложенными пальцами. Так формируются понятия. Американка Елена Келлер, лишенная от рождения зрения и слуха, писала в своей книге: «Когда я пытаюсь вспомнить о чем-нибудь, что мне говорили, я чувствую руку, которая печатает буквы на моей руке».
В любом случае, каждое слово связано с некоторым чувственным образом. Когда человек читает или слышит это слово, то оно вновь вызывает в сознании сохраненный в памяти образ. Далее мы будем говорить о мысленной картинке, потому что именно так воспринимает креативное поле большинство людей.
Вернемся к нашей фразе «Книга лежит на столе». Эта фраза легко вызывает мысленный образ. Следующие фразы могут уточнять и детализировать его: «Книга большая и тяжелая. Она лежит на краю стола. Стол круглый, на нем лежит скатерть». Параллельно с чтением подобных фраз образ меняется, становится более конкретным. Теперь мы можем обратить этот процесс и задать вопросы нашей мысленной картинке: «Где книга? Какой формы стол?» Вы можете легко ответить на эти вопросы, потому что ясно видите картинку в сознании.
Построение мысленной картины на основе восприятия слов – это единственный вариант мышления. Существует расстройство мозга, называемое афазия, при котором поражены речевые центры мозга. Люди, страдающие афазией, не могут представить себе никакой иной картины, кроме той, которая находится у них перед глазами. Поэтому для абстрактного мышления нужна речь. Только восприятие не требует внутренней речи. А любая мысль – это фраза.
У здорового человека каждое слово активизирует понятие, а каждое понятие включает в себя чувство. Слова «стол» и «книга» чувственно нейтральны, но мы можем добавить чувств к этой картинке: «Книга обгоревшая и истрепанная». Чувство можно создать и путем введения противоречия: «Это чрезвычайно редкая книга. Она чудом уцелела после пожара старинного особняка. И до сих пор никто ее еще не открывал». С одной стороны, книга редкая, с другой стороны, ее не открывали. В поле сознания добавилось чувство интереса: «Что же там написано?» И теперь мы можем добавить мотивацию: «Узнать о том, что написано в книге, вы можете, позвонив по телефону номер…»
И чувства, и мотивации можно добавлять как словами, так и подбором слов или использованием приставок и суффиксов. Фраза «Кошечка вылизывает лапочку» означает то же, что «Кошка лижет лапу», но вызывает совсем другие чувства.
Мы легко можем трансформировать картинку. Представьте, что стол с книгой очень маленький, или удалите его от себя, или переверните вверх ногами, или поставьте его на берег реки, или вообразите, что он нарисован. Как видите, это легко сделать. Креативное поле сознания легко изменяет и комбинирует образы.
Творческое мышление
Но вот любопытный момент. Каждый человек строит картинку из образов стола и книги, которые у него хранятся в памяти. Поэтому у каждого человека картинка будет своя. Но если задать вопрос: «Какого цвета скатерть?» – то, скорее всего, ответ будет: «Белая», – хотя в исходном сообщении об этом не сказано. Просто чаще всего скатерти бывают белые.
Сама возможность ответа на вопрос, о котором ничего не было сказано, очень интересна. Получается, что образ достраивается мышлением. В образе появляются те подробности, которых нет в исходном сообщении – потому что мышление берет недостающие детали образа из памяти и комбинирует их в креативном поле. Этот процесс протекает по определенным правилам и называется семантическим согласованием. В образ попадают только те детали, которые не противоречат семантике воспринимаемой фразы. Так, на нашей картинке стол, скорее всего, будет письменный, а не кухонный. Потому что книги чаще лежат на письменном столе.
Здесь и кроется секрет творческого мышления. Часто говорят, что способность человека к творчеству удивительна и загадочна. И пытаются дать этой способности сверхъестественное объяснение. Но мы видим, что все значительно проще. Образ в креативном поле автоматически начинает достраиваться путем семантического согласования воспоминаний, связанных с этим образом. Говоря проще, наше сознание всегда достраивает образ, придавая ему завершенность.
Профессор Видроу провел такой эксперимент. Однажды он пришел в аудиторию и сказал: «Я вчера видел кита с сигарой и цилиндром. Нарисуйте, пожалуйста, что я видел». Студенты нарисовали кита с цилиндром на голове, курящего сигару. Но исходная фраза таких подробностей не содержала. Студенты сами достроили их.
Тут нужно отметить важный момент. Пытаясь объяснить явление творчества, исследователи придумали невообразимое количество возможных причин творчества. Здесь и генетическая одаренность, и озарение, и инсайт, и муза, и память поколений, и архетипы, и мемы. Все эти причины ищут некоторый внешний толчок, приводящий к новой комбинации образов. Но искать нужно не извне. Процесс семантического согласования встроен в мозг и работает постоянно.
Различие между творческим мышлением и стереотипным выявляется в ситуации блокировки сознания. Нетворческий человек выполняет привычную рутинную работу автоматически. Процесс семантического согласования всегда соединяет одни и те же понятия одним и тем же способом.
Но человек, имеющий творческую работу, постоянно сталкивается с блокирующими противоречиями: «Сделай то, не знаю что». И здесь два пути. Или человек избегает блокирующей ситуации, разрушая мозг (курение, алкоголь, наркотики), или начинает мыслить, пытаясь скомбинировать новый образ, устраняющий противоречие. И тогда он будет получать совершенно новые образы – это и называется понятием «творить». А эффективность творчества определяется силой тех интеллектуальных понятий, которыми он овладел. Эти понятия – опора творчества. Мы так и будем называть наиболее важные понятия в какой-либо области – опорные понятия.
Художники Средних веков не знали таких понятий как «светотень», «объем», «спектр», «рефлекс», «воздушная» и «световая перспектива». Пытаясь нарисовать картину, они комбинировали те понятия о живописи, которые были известны в то время. В результате их картины выглядят плоско, бесцветно, а все детали лезут на первый план. Великие мастера Возрождения, изучая законы оптики, исследуя человеческое тело, экспериментируя с красками, разработали множество новых понятий и приемов. Эти опорные понятия обеспечили невиданный расцвет изобразительных искусств.
Для объяснения феномена Ренессанса часто приводят самые фантастические причины, но нет смысла придумывать сложные объяснения, когда есть совершенно очевидные. Ренессанс объясняется развитием научных понятий.
Эпоху Возрождения открыл Филиппо Брунелески, математик, скульптор, архитектор и инженер. Он стал одним из создателей теории перспективы.
Крупнейший монументалист Раннего Возрождения, «король живописи» Пьеро делла Франческа также является автором трактатов по перспективе, геометрии и математике.
И, наконец, вершина Возрождения, великий творец Леонардо да Винчи проявил блеск своего таланта в самых разных областях человеческого знания. Его исследования в области оптики, воздушной перспективы, светотени, пропорций создали основу живописи Возрождения. Изобретенная им техника сфумато (дымчатая светотень) позволила Леонардо создать великое произведение живописи – таинственную «Джоконду».
Благодаря опорным понятиям, разработанным Леонардо, расцвели таланты мастеров Ренессанса: Джорджоне, Веронезе, Тициана, Рафаэля, Микеланджело. Сейчас даже студент художественного училища, пользуясь этими опорными понятиями, рисует намного лучше средневекового художника.
Образы картин великих художников Возрождения появились благодаря развитию теории живописи – так же и развитие любых творческих направлений определяется развитием научных понятий.
Сочетание личного опыта и общественного интеллекта являются сутью творческого мышления. Дикарь может пытаться творчески решить задачу, но у него нет возможности опереться на тысячелетний опыт предков. Его попытки будут смешны и неуклюжи.
Творческий человек имеет множество ярких впечатлений, которые легко вспоминаются и хорошо согласуются на семантическом уровне с опорными понятиями. Их сочетание и производит бесконечное число новых образов. Про таких людей говорят: «У него богатое воображение». Это значит, что к любому образу он может добавить множество семантически согласованных образов.
Отсюда следует вывод. Если мы хотим развить творческие способности в какой-либо области, то должны овладеть опорными понятиями и чувственно воспринять множество впечатлений из этой области. Это можно сказать и по-другому:
Занимайся тем, что тебя привлекает, учись этому и станешь творческим человеком.
Если мы обратимся к жизни известных художников, композиторов, ученых, то найдем множество подтверждений этому правилу. Все они любили свое дело и постоянно работали, познавая то, что было сделано до них.
Умозаключение
Теперь подробно разберем процесс семантического согласования. Каждое слово в предложении или словосочетании имеет множество смыслов и оттенков. Фраза «Он нашел ключ» кажется понятной, но если заменить ее фразой «Охотник нашел ключ», то смысл теряется, так как слово «ключ» имеет несколько значений. А если добавить: «Охотник нашел ключ и утолил жажду», – то фраза опять становится понятной. Слова «ключ» и «жажда» семантически согласованы. Более того, фраза «Охотник нашел тулун и утолил жажду» тоже может быть доступна для понимания. Несмотря на незнакомое слово «тулун», мы можем приблизительно представить его значение путем того же семантического согласования. Скорее всего, это что-то для питья. И действительно, тулун – это монгольский кожаный бурдюк для питья.
Обратим внимание вот на что. Простое восприятие фразы приводит к появлению нового знания. Но само по себе знание не появляется. Споткнувшись на незнакомом слове, человек по контексту сделает умозаключение . Умозаключение состоит в переходе от одного образа к другому. В центре первого образа находился охотник. В центре второго образа – тулун. Умозаключение позволяет переходить от одного образа к другому, обеспечивая непрерывность мышления. Цепь умозаключений называется рассуждением .
Понятия могут быть семантически согласованы, если указано их взаимодействие. Фраза «Стол пожирает книгу» звучит довольно фантастически, но она вполне понятна. А вот если мы услышим фразу «Стол слева книга», то, скорее всего, переспросим: «Что вы имеете в виду?» Обратите внимание на сам этот вопрос. Он подразумевает, что говорящий смотрит на картинку внутри своего сознания и описывает ее.
Для перехода к следующей мысли нужно поменять внутренний «план» сознания. Большинство сказок начинается с присказки: «В некотором царстве, в некотором государстве…» Это вступление очищает «поле» сознания и дает возможность создавать сказочную страну с лешими, домовыми и ведьмами.
Наша повседневная жизнь меняет план сознания ежеминутно. Только стал думать об отчете, как зазвонил телефон. Закончил разговор – начальник вызвал к себе в кабинет. Вышел от начальника в мыслях о предстоящем совещании, но тут зашел знакомый из соседнего отдела. И каждый раз план сознания очищается и начинается строительство нового плана. Но не успевает он построиться, как опять очищается. В результате мышление становится неуправляемым и болтается туда-сюда, поэтому результативность такого мышления равна нулю. Пока рассуждение не приведет к практическому результату – оно бессмысленно.
В следующей части книги мы будем подробно говорить о том, как мышление сделать управляемым. А пока разберемся, что произойдет, если оно столкнется с серьезной задачей.
Назначение мысли – в том, чтобы соединить понятия, чувства и мотивацию в единую мысленную конструкцию, которая позволит достичь некой цели.
Если цель объемная, то при желании с помощью набора мыслей можно составить целую виртуальную модель. Назначение этих виртуальных моделей самое различное. Исследователь строит теории, писатель – воображаемые миры, политик – будущее своей страны.
Пока мысленная конструкция состоит из привычных блоков, мышление идет легко, как поезд по рельсам. Но как же мышление справляется с новыми и непривычными задачами? Как быть, если на рельсах мышления окажется бревно?
Озарение
Вот молния в белом излучии…
И сразу все стало светло и велико…
Как ночь лучезарна!
Танцуют слова, чтобы вспыхнуть попарно
В влюбленном созвучии.
Максимиллиан Волошин
Мы подошли к самому загадочному явлению мысли – переходу от проблемы к решению. Квинтэссенция мысли состоит в процессе создания нового образа – ответа на задачу. Этого образа не было в природе, его не было в памяти.
Образ возник в результате работы загадочного процесса, превращающего загадку в отгадку. Чаще всего этот процесс называют озарением.
Озарение имеет несколько важных моментов:
• внезапность;
• завершенность;
• постоянство.
Внезапность
У животных, за исключением собак и обезьян, любое поведение формируется постепенно. У человека такое формирование связано с тренировками тела. Ребенок учится ходить постепенно. Не может быть такого: сидел, сидел, а потом встал и пошел. Так не бывает. Разве что у Ильи Муромца. Но это не задокументировано. Поэтому животные с не очень развитым мозгом оттачивают свои приемы охоты постепенно.
У собак появляется новый способ решения задачи – схватывание ситуации. В непривычной обстановке собака внезапно замирает, а потом резко меняет свое поведение. Но это происходит крайне редко, в действительно необычных ситуациях.
У обезьян процесс вникания в ситуацию случается чаще. Даже мартышки могут сначала безуспешно тянуться за приманкой, а потом замереть и задуматься. После этого они уже достают приманку одним законченным действием.
У шимпанзе процесс вникания в ситуацию происходит при любом затруднении. Они даже могут в раздумье почесывать голову. Найдя удачный способ решения проблемы, они потом часто используют его.
Все это говорит о том, что у обезьян появляется новое свойство мозга, которое у человека легло в основу мыслительного процесса. Это свойство внезапного узнавания решения, узнавание его сразу во всей полноте.
Рассмотрим простенькую задачу: нужно найти фигуру, проекции которой составляют квадрат и круг (рис. 26).
Рис. 26. Найти фигуру
Сразу решить эту задачу мы не можем, поэтому возникает противоречие, которое включает процесс мышления. В этот момент задача явно осознается в креативном поле (рис. 27).
Рис. 27. Осознание задачи
Очевидно, что для решения задачи нужно повернуть и скомбинировать две проекции. Креативное поле содержит механизмы трансформирования образа. В том числе операции поворота. В экспериментах Шепарда изучались процессы мысленного поворота объектов. Испытуемому предъявлялись две картинки, и он должен был ответить на вопрос: являются ли объекты на картинках одинаковыми? Объекты были повернуты под определенным углом. Шепард измерил время, необходимое испытуемому для ответа, и сопоставил это время с углом поворота объектов. Эта зависимость оказалась линейной. Значит, человек действительно производит мысленное вращение объектов. Скорость мысленного поворота приблизительно одинакова у всех людей и составляет 60 градусов в секунду.
Вернемся к нашей задаче. Для ее решения нужно вращать проекции квадрата и круга, добиваясь получения некоторой объемной фигуры. Вдруг в сознании вспыхивает ответ – это цилиндр. И еще через секунду проявляется полное решение – цилиндр, диаметр основания которого равен высоте.
Завершенность
О том, что научное открытие происходит мгновенно, писали многие ученые. Ослепительная вспышка понимания – и только потом логическое выстраивание хода решения. Это подтвердят не только ученые, но люди любых творческих профессий. Марина Влади в книге о Владимире Высоцком «Владимир, или Прерванный полет» так описывала его состояние озарения: «А потом ты сидишь неподвижно за столом, будто зачарованный белым сиянием лампы. Вдруг взрыв страшнейших проклятий. Есть! Ты нашел! Иногда это просто строфа. Но после того как она пошла, все выстраивается и связывается».
Важно, что ответ приходит сразу во всех деталях. Как же это получается?
Внезапность и завершенность ответа – это очень важные признаки, которые помогут понять процесс решения. Надо только подумать над тем, какие мозговые процессы работают быстро и одновременно.
Видимо, природе этот процесс так нравится, что она использовала его и для озарения – это знакомая нам каскадная интерпретация.
Но тут возникает трудность. Ведь детекторы уже генетически заданы. Как же природа могла предусмотреть детекторы для всех случаев жизни?
А это и не нужно. Мы видим, что перед самым озарением человек замирает, отключается от внешних факторов. А потом вдруг приходит вспышка понимания. Очевидно, что процесс решения распадается на два этапа: медленная подготовка и мгновенное схватывание ответа.
Это говорит о том, что перед решением задачи мозг сначала строит специальный детектор, который будет настроен на ответ. А детектор уже мгновенно реагирует на правильный образ.
Можно даже предположить физиологическую основу подобного детектора. Так как в основе генетических детекторов лежат врожденные связи между нейронами, то в основе созданного детектора, скорей всего, лежит динамическая нейросеть.
После чего начинается трансформация образов в креативном поле. Как только образ будет узнан детектором, произойдет озарение (рис. 28).
Рис. 28. Озарение
Созданный детектор, в отличие от врожденного, мы будем называть интерпретатором . Принцип работы интерпретатора прост – при нахождении предполагаемых признаков в креативном поле кричать: «Эврика! Эврика!»
Структура интерпретатора зависит от привлекаемых для решения задачи понятий. Чем сложнее задача, тем сложнее интерпретатор ответа. Сложный интерпретатор может включать в себя ряд простых детекторов. В этом случае срабатывание каждого отдельного детектора вызывает чувство, что решение здесь. Оно где-то совсем рядом.
Процесс озарения напоминает момент узнавания знакомого, которого мы много лет не видели. Сначала приходит смутная догадка: «Где я мог видеть этого человека?» Вы стараетесь повнимательнее присмотреться. И вдруг: «Ну точно! Это же он! Надо же, как изменился!»
Так же с поиском ответа. Сначала появляется туманный образ ответа. Мы пытаемся сфокусироваться на нем. Проявляются отдельные расплывчатые черты. И вдруг вспышка: «Ну все ясно!» Это даже выражается одним словом. Мы говорим: «Узнать что-то», – и: «Узнать старого знакомого». Озарение – это узнавание ответа. В новой проблемной ситуации мы узнаем знакомые черты уже известных нам решений.
Интерпретатор может быть настроен как на явные образы, так и на метапонятия. Проиллюстрировать это можно следующей задачей: «Как из трех спичек сделать четыре, если ломать их нельзя?» Сначала задача ставит в тупик. Но она оказывается совсем несложной, если от понятий спичек перейти к метапонятиям.
Важный принцип подготовки озарения таков: чтобы решить любую задачу, сначала нужно построить детектор решения – а для этого надо внимательно прочитать условие и четко осознать требования к ответу.
Перед решением задачи нужно понять требования к ответу.
Приложив это правило к задаче, мы видим, что в ответе не требуется получить 4 спички, а требуется получить число 4. Поэтому ответ приходит сам собой – нужно тремя спичками выложить цифру 4.
Для подготовки озарения хорошо подходит древняя китайская мудрость: «Хочешь поймать черта, сначала поймай чертенка». Не нужно сразу бросаться решать задачу. Нужно внимательно подумать о том, что имеет отношение к ней. Выписать все те формулы, факты, идеи, которые влияют на ответ. Но не путаться в них, а искать готовые кусочки ответа. В большинстве случаев задача решится сама собой.
Для создания новых идей нужно использовать тот же принцип. Мы должны сначала понять требования к новой идее. Но как это сделать, если мы хотим создать то, чего никогда не было? Здесь поможет простое правило:
Найди последовательность и продолжи ее.
Великие открытия происходили тогда, когда ученые брали факты из разных явлений и искали общее звено. Максвелл обратил внимание на последовательный ряд интересных явлений:
• электрические заряды создают электрическое поле;
• движущиеся электрические заряды создают магнитное поле;
• переменное магнитное поле создает электрическое поле.
Все эти явления были открыты экспериментально. И тогда Максвелл сделал гениальное предположение, что переменное электрическое поле создаст магнитное поле. И все эти поля – только проявления более общего поля – электромагнитного. Максвелл написал уравнения электромагнитного поля – ставшие впоследствии знаменитыми – и в этих уравнениях опять обнаружил интересное совпадение. Одна из констант оказалась численно равна скорости света в вакууме. И Максвелл предположил, что свет – это не что иное, как электромагнитные волны.
Свои гениальные открытия Максвелл сделал, не прикасаясь к приборам. Уравнения Максвелла – это пример чистой работы мысли, интеллектуального озарения. Позже все его догадки блестяще подтвердились экспериментами.
Постоянство
Решение, полученное в результате озарения, уже не забывается. Видимо, нейронная сеть, послужившая детектором ответа, продолжает существовать в памяти. Во всяком случае, человек, однажды решивший трудную задачу, впоследствии легко решает множество схожих задач.
Если сейчас у вас спросить: «А какая фигура имеет в проекциях круг и треугольник?», то решение выскочит почти на автомате.
Это свойство озарения позволяет сделать процесс обучения очень легким. Зубрежка занимает массу времени и усилий, но позволяет запомнить алгоритм решения только одной, причем очень конкретной задачи.
Озарение же приводит к построению интерпретатора, который теперь будет работать мгновенно и для решения многих задач. В этом секрет сильных учеников, которые все схватывают на лету. Причина проста. Никаких врожденных способностей придумывать не надо. Сильные ученики самостоятельно решили основные задачи. И все. Теперь они мгновенно узнают в новом материале готовые решения.
Если ход обучения построен правильно, это дает ученику возможность, раз решив одну простую задачу, впоследствии решать множество сложных. Мудрый учитель дает набор задач с универсальными приемами, характерными для всех подобных задач. Решив их, ученик создает в своем сознании интерпретаторы для быстрого видения в ситуации знакомых кирпичиков ответа.
Интерпретаторы полностью определяют мастерство человека. Мастер обладает целым багажом готовых схем, которые моментально разбивают сложную ситуацию на ряд типовых элементов. А дальше – дело техники. Обработать элемент за элементом и получить нужный результат.
Стоит один раз потратить время на решение трудной проблемы, и затем можно очень быстро приходить к решению целого ряда задач. Поэтому не бегите от проблем. Они ваше благо. Источник силы вашего ума.
Разумное мышление
Любое мышление приводит к появлению мысленной картинки. Но раньше мы говорили о том, что каскадная интерпретация также приводит к появлению в сознании мысленных образов. Так как же отличить воспринятое от воображаемого?
По самим картинкам отличить эти образы нельзя. Они вызываются одним и тем же механизмом интерпретации. Поэтому дикари считают иллюзорные образы такими же реальными, как и воспринятые. Для детей сказочные персонажи – это совершенно реальные существа. Ребенок не видит большой разницы между дедушкой и Дедом Морозом.
Когда дикари пытаются заниматься философией, это восприятие они переносят на всех людей. В результате они получают идеи о том, что мир – это только их собственное представление о нем. А сам мир непознаваем, ибо четкой грани между вымышленным образом и построенным не существует.
Но это не так. Слишком долго природа трудилась над созданием мозга, чтобы бросить его в трудную минуту.
Связь с реальностью проверяется действием.
Человек может воображать, что ему не нужно дышать, но попытка прекратить дыхание тут же заставит его малость одуматься.
Дикаря-философа очень легко узнать по томам диффузных рассуждений: «Все относительно. Что истина, что ложь – все одно. Все, что я чувствую, – это не более чем игра мыслеформ». Поток этой мутной философии легко остановить, если предложить горе-философу повторить то же самое, сидя на раскаленной сковородке.
Здесь проходит граница между разумным и иллюзорным мышлением. Разумное мышление постоянно проверяет связь мысленных образов с реальностью. Для этого существует ряд приемов, которые получили название «здравый смысл». Здравый смысл обычно выражается в коротких фразах: пословицах, поговорках, афоризмах. В каждой культуре этот набор приемов несколько отличается, но в целом он везде сходен.
Нам одинаково понятно и наше выражение «Лучше синица в руке, чем журавль в небе», и восточное «На аллаха надейся, а верблюда привязывай». Обе пословицы учат, как не потерять связь с реальностью.
Дикари не понимают пословиц. Самый простой способ выявить дикаря – попросить человека объяснить пословицу. Разумно мыслящий человек тут же расскажет суть пословицы. А дикарь начнет пересказывать те картинки, которые рисует пословица.
Разумное мышление предъявляет особые требования к умозаключениям. Каждое умозаключение должно опираться на привычные бытовые понятия, и любой мыслительный процесс должен иметь практический смысл.
Это ставит процесс мышления в определенные рамки. Но мышление в этих рамках обладает важным свойством – практической применимостью. И это главный признак, по которому психически больной человек отличается от здорового.
Здоровый человек может ошибаться, но его мысли и поступки практичны. Если он ошибся, то видит это и исправляет ошибку. Психически больной человек теряет связь с реальностью. Его поступки нерациональны. Помещение такого человека в больницу – акт гуманности. Это единственный способ спасти ему жизнь.
Разумное мышление – это мышление, меняющее действительность.
Величайшее заблуждение, которое переходит из книги в книгу и считается чуть ли не общеизвестной истиной: гениальные ученые, писатели, изобретатели – это психически больные люди. А талант – род психического отклонения. Эта идея придумана лентяями для оправдания своего безделья: «Я годами плюю в потолок, зато нормальный. А вот Леонардо да Винчи – ну явно псих». На самом деле, сказать: «Гении – это безумцы», – все равно что заявить: «Мировой рекордсмен – это беспомощный инвалид».
Безумцы сидят в больнице и не могут сами ходить на горшок. А гении создают настолько мощные интерпретаторы реальности, что благодаря им человечество выходит на совершенно иной уровень развития интеллекта. То, что раньше требовало колоссальных усилий, начинает осуществляться само собой. Человек не может передвигаться со скоростью 100 километров в час, но автомобиль (дословно «самодвижущийся») позволяет с легкостью делать это.
Поэтому как только очередной раз вам голову придет мысль, и вам захочется ее подумать, спросите себя: «А какой практический смысл будет иметь моя мысль?»
Логическое мышление
Здравый смысл – это хорошая палочка-выручалочка. Но у него есть большой недостаток: он ограничен бытовым применением.
Разумное мышление использует цепочку умозаключений для достижения результата. Если результат не достигнут, то вся цепочка проверяется и отыскивается неверное звено. А потом цепь рассуждений повторяется. Но этот метод применим только для простых бытовых вещей, которые легко повторить. Высадиться на Луну с помощью одного здравого смысла не получится.
Даже первобытные люди использовали здравый смысл. Но слабость подобного мышления приводила к тому, что проходили тысячелетия, а жизнь не менялась. Изо дня в день, из года в год человек брал свою палку-копалку и выкапывал одни и те же корешки.
И только изредка какому-либо первобытному гению приходила в голову мысль привязать к палке заостренный камень и получить первобытный топор. И опять изо дня в день, из года в год самые продвинутые представители племени брали свой первобытный топор и гордились, что они достаточно умны, чтобы использовать передовую технику.
Слабость здравого смысла состоит в том, что если мы сделаем непривычное умозаключение, то скорее всего оно будет ошибочным. Отдельные смельчаки пытаются достичь нового именно этим путем. Они говорят: «Сделаем все не так, как обычно, и посмотрим, что получится». Такой подход обычно называется методом проб и ошибок, или короче – «методом тыка». Но число попыток бесконечно. И в любом случае можно пробовать только вещи, лежащие рядом. Но даже если случайно что-то и выйдет, совершенно не обязательно, что мы сможем это повторить. А это обидно!
Но вот на заре цивилизации греческие философы обратили внимание на очень важный момент. Рассуждение бывает разным. Отдельные звенья мысленной цепи могут быть непрочными. В этом случае все рассуждение напоминает прогнивший мост над пропастью. С виду все нормально, но стоит пойти по нему – и провалишься в бездну.
Но если каждое звено мысленной цепи будет прочным, то такой мост поможет преодолеть любую пропасть. А прочность звеньям цепи придают особые пары понятий, рассекающие образ действительности на две половины. Этими понятиями могут быть: «истина-ложь», «да-нет», «день-ночь». Причем неважно, как именно делить. Важно, чтобы это деление покрывало всю область проблемы.
В этом случае каждое звено мысленной цепочки проверяется по нахождению строго в одной области. И это дает совершенно замечательный результат. Если каждое звено цепи «истинно», то результат рассуждения тоже «истинен». Такое рассуждение называется логичным.
Логическое мышление – это мышление в противоположностях. Главный закон логического мышления – это закон исключенного третьего: либо истина, либо ложь, третьего не дано. Такое мышление возможно только на той стадии развития интеллекта, когда человек начинает воспринимать противоречия. Дикарям логическое мышление недоступно.
Логическое мышление выполняет умозаключения по определенным правилам. Если исходная мысль верная и все правила соблюдены, то любой вывод оказывается верным. Это открытие сильно облегчило нам жизнь и стало основой нашей цивилизации.
Логическое мышление позволяет мысленно создать любую конструкцию. Если она логически непротиворечива, то ее можно реализовать в жизни. И с помощью логического мышления уже можно полететь на Луну. И не только на Луну – хоть на Марс или на Сириус.
Логическое мышление – это волшебная палочка интеллекта.
Но вот парадокс. Почему-то принято хвалить логику и называть человека рациональным существом. Однако в то же время подавляющее число поступков человека ну никак не вызвано логикой. Как же можно называть человека разумным, когда логикой и не пахнет?
В основе привычного поведения лежат стереотипы, а никак не логика. Тысячи экспериментов показывают: люди принимают решения по привычным и очень простым схемам. Понять мысли обывателя совсем несложно. Они примитивны, односложны и сводятся к одному-двум умозаключениям. Правильны эти мысли или нет, значения не имеет. Из года в год они будут повторяться. Даже если жизнь их не подтверждает, даже если они серьезно вредят человеку. Человек скорее предпочтет страдать и мучиться, чем усомнится в собственных мыслях.
Мода на стройные фигуры привела к появлению такой болезни как анорексия – отказ от еды. Анорексия поражает молодых девушек. Преимущественно тех, кто любит простые суждения и старается строго следовать социальным нормам. И вот они попадают в ловушку собственных правил. Прочитав в модном журнале, что красавица должна быть тощей, они последовательно выполняют это требование, сокращая принимаемую пищу до минимума. Организм, оставшись без нужных питательных веществ, быстро начинает приходить в негодность. Но бедных девушек это не смущает. В их сознании сидит очень простое умозаключение: «Хочу быть красивой. Чем я меньше ем, тем больше хорошею». Ее не смущает, что она уже серьезно больна и выглядит как живая мумия. Упорствуя в этой мысли, она в конце концов попадает в больницу, где врачи вынуждены использовать принудительное кормление, чтобы спасти ей жизнь.
Анорексия – это не болезнь тела. Анорексия – это болезнь интеллекта. Зацикленность на одной мысли, которая не соответствует реальности.
Поэтому для изменения своей жизни следует запомнить одно важное правило. Все, что вы имеете, – это результат ваших мыслей. Если вы хотите одного, а получаете другое, то в вашей цепочке рассуждений пропущено важное звено.
Пройдите эту цепочку еще раз и найдите это упущенное звено. Иначе бездумное повторение одних и тех же действий будет порождать один и тот же результат.
Непонимание важности логического мышления породило массу гипотез о творческой деятельности. И эти гипотезы ставят в тупик. Человек начинает мечтать о некоем яблоке, которое так жахнет по голове, что сразу откроешь закон всемирного тяготения.
Но мышление – практически полный аналог сборочного конвейера. Для работы ему нужно сырье – это факты, станки – это опорные понятия, и логическая цепочка – это лента конвейера. Чтобы эффективно мыслить, вы должны собирать факты и обрабатывать их опорными понятиями по законам логики. Постройте свой мысленный конвейер, и гениальные идеи будут рождаться в вашей голове так же часто, как с конвейера выезжают новенькие автомобили.
Как интеллект использует мышление
Интеллекту нужно добиваться своих целей. Но путь к цели не всегда прям и очевиден. На пути вполне может оказаться стена или, наоборот, пропасть. Вот тогда интеллект и подключает мышление. Мышление в первую очередь начинает строить модель проблемы. После чего делает вывод о доступности цели: «Это невозможно». Также мышление может добавить свое отношение к этому: «Это невозможно, черт побери!» А может добавить и мотивацию: «Это невозможно, черт побери! Пошли отсюда!»
Интеллект может согласиться с таким решением, а может сказать: «Нечего волынить! Думай дальше!»
Как же мышление делает вывод о том, какие есть возможные решения и что может повлиять на них? Почему задача выглядит сложно, хотя может быть решена простым умозаключением? И особенно интересно: какое мышление можно считать сильным?
Наличие интеллекта позволяет человеку управлять собственными мыслями. По словам Л. С. Выготского, «человек сам создает связь и пути для своего реагирования… он подчиняет своей власти при помощи знаков процессы собственного поведения».
Знак выступает как орудие управления мышлением. Но откуда же берутся знаки?
Первоначально каскадная интерпретация приводит к детектору внешней ситуации. Если ребенок сказал «ма», значит он просто узнал знакомое лицо и издал какой-то звук. Произнесение этого звука – просто констатация узнавания лица. Звук издается без всякой цели.
Но если ребенок произносит этот звук и появляется мамино лицо, то ситуация в корне меняется. Устанавливается ассоциативная связь между звуком и мамой.
В дальнейшем ребенок может случайно издать этот звук, когда ему скучно или он хочет есть. Или когда почувствует любое неудобство. Произнеся его, ребенок привлечет внимание мамы, и она придет на помощь. В результате неудобство пропадет. Звук помог удовлетворению некоторой потребности. С этого момента появление потребности будет автоматически приводить к произнесению слова «мама». Ассоциативная связь между звуком и появлением мамы превратилось в понятие «мама». А сам звук стал словом для обозначения этого понятия.
Слово «мама» – это способ управления внешним миром.
Первые слова ребенка, по сути своей, связаны с действиями. И только потом эти слова становятся способом обозначения предмета.
Когда же по сходной схеме образуется метапонятие, слово становится способом управления своим внутренним миром. Слова «радость», «обида», «гордость», с одной стороны, выражают, а с другой стороны, и меняют наши внутренние состояния. Если мы чувствуем некоторое раздражение, то оно может и пройти. Но стоит сказать: «Я зол», – и это уже надолго.
Нашему телу приятны поглаживания и ласки, ему нравится принимать определенные позы, потягиваться, разминаться. Так и интеллект любит определенные сочетания мыслей. Нам особо приятно ощущать гармоничные идеи, отсутствие лишних деталей, соразмерность, ритмичность, согласованность.
Красивые идеи легко подхватываются людьми. Наиболее ценятся те идеи, которые дают общее объяснение самым разным явлениям. Планетарная модель атома Резерфорда сразу же получила всеобщее признание. Очень приятно думать, что на микроскопическом уровне процессы происходят по тем же законам, что на космических орбитах.
Умственная операция позволяет получить удовлетворение от удачного сочетания разнородных мыслей. Как правило, нахождение общей причины разных явлений вызывает удовольствие.
Сильное мышление имеет дело с гармоничными мыслями. Гармония определяется отношениями понятий. Все такие отношения можно разделить на 3 группы:
• предметные отношения;
• отношения «общее-частное»;
• отношения «причина-следствие».
Предметные отношения
Предметные отношения чрезвычайно разнообразны и сводятся к взаимодействию тех предметов, на которые можно показать пальцем. Фактически, подавляющее большинство глаголов выражает какое-либо взаимодействие: «Любит, не любит, плюнет, поцелует…» Каждое такое отношение только усложняет ситуацию. В экспериментах Л. С. Выготского по изучению детского мышления выяснилось, что до определенного возраста дети могут мыслить только конкретными отношениями. Ребенку понятна фраза: «Дядя сел на стул», – но он не понимает фразу: «Дядя купил мебель». Понятие «мебель» не сводится к конкретному отношению, поэтому ребенок не может его воспринять.
У взрослого человека такое мышление производит впечатление неряшливости мысли. Его речь кажется сумбурной и путаной. Но ошибка здесь не в построении фраз, а в использовании слишком конкретных отношений.
Люди, не привыкшие думать, собирают в уме все отношения, не заботясь об их иерархии. И в результате полностью запутываются даже в простейших ситуациях. Они пытаются учесть все большее количество различных отношений, не умея отличить главного от второстепенного. Модель проблемы становится все более громоздкой, пока не обрушивается на своих незадачливых создателей.
Ганс Селье описывает это состояние так: «Когда я студентом-медиком впервые зашел в библиотеку нашей кафедры биохимии, то увидел целую стену, целиком заполненную томами „Справочника по биологическим методам“ Абдерхальдена и „Справочника по органической химии“ Бейльштейна. Я был просто ошарашен этим зрелищем. Никогда ранее я не ощущал столь отчетливо ограниченность своих возможностей. Каждый том мне, как биохимику, был нужен, но с первого же взгляда стало ясно, что, проживи я хоть сто лет, овладеть всем этим мне не под силу».
Но Селье допустил ошибку, свойственную всем новичкам в науке. Человеку для достижения своих целей совершенно не нужно учитывать все отношения между понятиями. Их бесконечное количество. Ему нужны только самые важные отношения, которые уже подготовил для него общественный интеллект.
Если пустить мышление на самотек, то процесс виртуального моделирования будет нарастать как снежный ком. Обычно в таком случае человек и убеждает себя в своей собственной глупости: «Это слишком сложно для меня! Я этого никогда не пойму!» То есть совершает самую распространенную и самую обидную ошибку. Человек заранее расписывается в собственном бессилии, даже не попытавшись применить интеллект. Но что понял один, то прекрасно поймет и другой. Хитрость в том, что интеллект должен следить за мышлением и не допускать, чтобы оно само себя запутывало.
Отношения «общее-частное»
Предметные отношения понятны и животным. Мы уже говорили о том, что собаки прекрасно чувствуют отношение хозяина к своим гостям. Но человеку подобные отношения мало что дают. Если мы выборочно остановимся на первом попавшемся отношении, то где гарантия, что мы не упустим что-то важное? И в то же время попытка учесть все отношения заранее обречена на провал в силу их количества.
Но выход есть. Наш мозг все-таки отличается от мозга животных, и мы можем строить метапонятия – выявлять в самых разнообразных явлениях общие факторы.
Поэтому разумный человек прежде всего выявляет в ситуации отношения «общее-частное» и убирает частности из рассмотрения.
По словам Эшби: «Начинающий астрофизик скажет, что ему нужно знать, как будет вести себя звездное скопление, то есть знать траектории всех его членов. Однако если бы эти сведения действительно были ему даны, они имели бы форму многих томов, заполненных числовыми таблицами, и тогда бы он понял, что на самом деле ему вовсе не нужно всего этого. Осмысленный вопрос в действительности обычно бывает довольно простым, например: „Сожмется ли это скопление в шар или вытянется в диск“?»
На отношения, описываемые метапонятиями, уже нельзя указать пальцем. Их не существует во внешнем мире. Они создаются человеком путем мысленного выделения общих черт в разнообразных ситуациях.
В мире множество ритмических процессов: смена дня и ночи, волны, обрушивающиеся на берег, приливы и отливы, колебания струны. Один раз найдя то общее, что есть во всех этих процессах и обозначив это общее понятием «синусоида», мы можем отвлечься от частностей и исследовать только поведение простейшей функции синуса.
Отношения «причина-следствие»
Но и общих факторов мы можем выявить очень много. Какие общие факторы нам интересны больше всего? Те, которые помогают контролировать ситуацию. И это отношения «причина-следствие».
Осознание причинно-следственных связей появляется у ребенка достаточно поздно. Только к 7–8 годам. До этого ребенок не может построить простейшую причинно-следственную связь. Вместо этого он строит временную связь. Пиаже давал детям незаконченные предложения и просил их дописать окончание. В результате получались такие предложения:
К. (8 лет 6 мес.): «Один человек упал с велосипеда, потому что… он сломал себе руку»;
Л. (7 лет 6 мес.): «Я пошел в баню, потому что… я после был чистым»;
Д. (6 лет): «Я потерял вчера мою ручку, потому что… я не пишу».
Как видите, дети не могут выявить причину, а только сопоставляют временные события. Именно такое мышление сохраняется у дикаря. Дикарь воспринимает временную связь как причину. Разжег костер, пошел дождь. Следовательно, костер – это причина дождя.
Выявить действующую причину – это свойство сильного ума. Как только человек начинает понимать причинно-следственные связи, он способен к сильному мышлению. В каждой ситуации он прежде всего видит, какую функцию выполняют элементы этой ситуации. Это позволяет поставить функцию себе «на службу». Функциональное мышление видит в каждой структуре причинно-следственные связи. И далее имеет дело только с причинами, а все прочее убирает из сознания.
Древние люди не могли добывать огонь. Им приходилось поддерживать горение костра на протяжении долгих лет, пока они не обнаружили, что причиной огня может стать искра от удара по кремню.
Мы рассмотрели три формы мысленных отношений. Им соответствуют три основных формы мышления:
• описательное мышление;
• структурное мышление;
• функциональное мышление.
Описательное мышление
Самое слабое мышление – описательное. Оно строится по принципу: «Что вижу – о том пою». Человек собирает в сознании все встреченные объекты, не заботясь об их структуре. Результатом такого мышления обычно является каша в голове. Описательное мышление характерно для человека, не разобравшегося в ситуации. Про таких говорят: «За деревьями леса не видит». Описательное мышление – это путь в тупик. Количество предметных отношений не позволит принять мало-мальски разумное решение. Всегда есть шанс упустить что-то важное. Поэтому для эффективного мышления следует применять правило:
Столкнулся со сложной проблемой? Структурируй ее.
Нам не нужно заботиться о внутреннем устройстве радиоприемника, если сели батарейки. Задача сводится к структуре: электронное устройство – система питания. После чего мы или заменяем батарейки, или подключаем внешний блок питания.
Если речь идет о совершенно новых областях знания, то без предметных отношений обойтись нельзя. С чего-то надо начинать. Поэтому любая новая наука сначала является описательной. Но если задержаться на описательном уровне, то никакой практической пользы такая наука не даст.
Точно так же ученики и студенты, сталкиваясь с новыми предметами, обычно начинают тонуть в деталях. А нужно как можно быстрее переходить от описательного мышления к структурному.
Структурное мышление
Структурное мышление требует выявления общего элемента. Когда этот элемент выявлен, строится иерархическая система отношений – классификация . После чего частные элементы убираются из рассмотрения. В результате любая задача становится обозримой.
В XVIII веке биологи столкнулись с большой проблемой. Количество известных видов животных стало настолько большим, что ученые буквально тонули в разновидностях одних и тех же видов, которые в разных книгах описывались и назывались по-разному. Как вы отличите тонкотела чубатого от толстотела африканского, если обе обезьяны имеют роскошные бакенбарды, причем у других авторов первая обезьяна называется буденг, а вторая – колоб? И вот бедный зоолог пробирается сквозь джунгли. Из кустов на него высунулась морда с бакенбардами. И как он будет ее классифицировать?
Шведский ученый Карл Линней решил эту проблему, предложив ясную и удобную классификацию растений и животных. Она навела порядок в умах биологов. С этого момента стало возможно систематическое изучение животного мира. В систематику Линней включил и человека, присвоив ему гордое имя Homo Sapiens.
Теперь зоолог, только глянув на бакенбарды, сразу определит: «Гвереца занзибарская!» – а гвереца уважительно подумает: «Сапиенс!»
Если структура становится слишком сложной и мы опять начинаем тонуть в деталях, значит общий фактор выявлен неправильно. Нужно его изменить. Именно с такой ситуацией столкнулись ученые, наблюдающие за движением планет Солнечной системы. Первым астрономам было легко. Они знали только Землю, Солнце, Луну и звезды. Поэтому структура Вселенной в представлении наших предков была простой и понятной. Земля находится в центре, вокруг нее вращается Солнце и Луна, а звезды прибиты гвоздями к небесной сфере.
Все шло хорошо, пока не были обнаружены планеты. Они вели себя просто безобразно. Сначала двигались прямо, потом шли на попятный, а затем еще делали петлю. Ученые попытались объяснить странное поведение путем введения эпициклов – специальных окружностей, по которым якобы движутся планеты. Но расчеты эпициклов не позволяли точно предсказать положения планет. Для уточнения расчетов были добавлены деференты – смещающие окружности. После чего более или менее точно можно было предсказать их поведение. Но структура планетного движения получалась чересчур сложной. И только Коперник понял, что столь сложное поведение таких простых тел получается не в результате эпициклов и деферентов, а в результате сочетания одновременного вращения Земли и прочих планет вокруг Солнца.
Поэтому, как только вы видите, что решение задачи усложняется, меняйте структуру понятий.
Функциональное мышление
И опять мы сталкиваемся с проблемой. В какую сторону нужно менять структуру? Ответ на этот вопрос приводит нас к функциональному мышлению.
Функциональное мышление выявляет в структуре движущие силы. Мы можем долго разглядывать устройство часового механизма, но не поймем, как он работает, пока не начнем с заводной пружины. Именно она дает толчок первой шестеренке. И, зубчик за зубчиком, энергия взведенной пружины приводит в действие весь часовой механизм.
Зная причины, легко понять, к чему придет ситуация. Поэтому сильное мышление начинает с построения эволюционной классификации, которая выясняет историю процесса.
Самым ярким примером такой классификации является эволюционная теория Дарвина. Расположив виды в порядке их появления, Дарвин сразу заметил, что развитие видов подчиняется определенным закономерностям. И это дало возможность объяснить множество явлений животного мира. У каждого животного органа есть главная функция. Если в окружающей среде она нужна, то естественный отбор ведет к ее развитию. У птиц, питающихся семенами и ягодами, крылья работают слабо. Им достаточно перелететь с ветки на ветку. А орлам, которые выслеживают свою бегающую добычу, нужно уметь долго находиться в воздухе. Поэтому главная функция орлиных крыльев – планирование.
Если главная функция теряет свое значение, то орган атрофируется. Кротам зрение перестало быть нужным, поэтому их глаза стали маленькими и прикрылись кожей.
Эволюционная классификация направляет ум в нужную сторону. Зная, в каком направлении идет развитие, мы сразу можем сказать, какова главная функция любого объекта. Следует постоянно упражняться в функциональном взгляде на вещи. Для этого в каждом предмете нужно учиться выделять главную функцию.
Иногда это легко. Функция отвертки состоит в закручивании-выкручивании винтов. Отвертку можно использовать и для других целей, но ее создание подчинено главной функции. Если мы видим ящик с инструментами, а наша цель завернуть винт, то мы ищем именно отвертку. Все прочие инструменты нам не нужны. Сколько бы их ни было, они не мешают нам держать в уме только образ отвертки. Этот образ будет обладать наибольшей валентностью.
Иногда сложнее. Люди долго пытались летать, строя машины, копирующие движения птиц. Но махолеты так никогда и не поднялись в воздух. Но как только было найден эффект подъемной силы крыла, то авиация стала развиваться стремительными темпами. И сейчас авиаконструктор, зная, какой груз должен перевозить самолет, сразу начинает разработку самолета с расчета требуемой подъемной силы.
А для того чтобы понять, какой самолет нужен завтра, нужно сначала разобраться, какие самолеты получили развитие вчера и сегодня. Выстроив эволюционный ряд, мы можем легко его продолжить, а это, как мы знаем, подготовка почвы для интеллектуального озарения.
Так же нужно поступать при разработке любого нового и сложного проекта. В первую очередь надо определить, что будет движущей силой и какую главную функцию будет выполнять создаваемый объект. Отсюда будет видно, на чем сосредоточить основное внимание. А уже дальше обращаться к деталям.
В каждой структуре ищи эволюцию главной функции.
Функциональное мышление – это фундамент сильного мышления. Тренировать свой ум нужно на постоянном создании эволюционных классификаций. Тогда в любом явлении вы автоматически будете усматривать причинно-следственные связи.
Глава 23. Концепции
Понятие – это элемент отражения мира, но интеллект должен не только отражать мир, но и управлять им. Для этого ему необходимо уметь созданные им виртуальные модели превращать в реальность. Как же чистая мысль может стать самолетом, ракетой, компьютером? Ведь все это состоит из осязаемых вещей. Как интеллект осуществляет переход от абстрактной мысли к конкретному предмету?
Для этого нужно понять, что означает слово «знать». Из книги в книгу ходит цитата о господине Журдене из пьесы Мольера «Мещанин во дворянстве». Этот достойный гражданин до зрелого возраста не знал, что говорит прозой. Но неожиданно узнал это. Принято выражать радость по поводу столь примечательного события. До этого не знал, а теперь узнал. А ведь мог и всю жизнь прожить, так и не узнавши, что говорит прозой!
Но вот вопрос. А какой смысл в этом знании? Ведь все, что он узнал – это некоторый термин. Но этот термин никак не повлиял на его жизнь. Давать названия вещам и явлениям можно бесконечно. Пользы от этого нет.
Путаница с тем, что имеет смысл знать, приводит к распылению сил и топтанию на месте. Человек ежедневно узнает кучу мусора, который захламляет его голову, но не приносит никакой пользы.
Очень часто можно слышать дискуссии на тему, нужно ли изучать в школе математику, если в жизни она не пригодится. В то же время чтение желтой прессы таких вопросов не вызывает. Конечно, какие именно бриллианты носит известная кинозвезда – это просто необходимо знать, а брать интеграл – пустая трата времени.
Чтобы разобраться в этих вопросах, нужно хорошо понимать, что такое знание. Иначе можно потратить кучу времени и массу усилий впустую.
Знание – это виртуальная модель реальности, которая помогает ее изменять. Узнать что-то означает приобрести возможность управлять этим.
Знать – это уметь управлять.
И в этом состоит цель знания. Любое научное исследование состоит в том, чтобы выявить причины явления, а затем указать, как можно изменением причин управлять достижением цели. Проще говоря, узнать – это найти те рычажки, управляя которыми, мы можем получить желаемое.
Понять это можно на таком примере. Если папуасу дать калькулятор и сказать: «Это калькулятор», – то нельзя сказать, что он что-то узнал. Пока папуас не научится считать бананы с помощью калькулятора, он не узнает, что такое калькулятор.
Так же и знание математики. Само по себе знание таблицы умножения или таблицы Менделеева знанием не является. Вызубривание набора физических формул, равно как и химических, – это полная бессмыслица.
Любые отрывочные знания приобретают смысл только при построении картины мира. И вот тут математические понятия выполняют роль железобетонных конструкций, которые позволяют возводить сооружения из умозаключений. А законы математики гарантируют, что эти сооружения – не воздушные замки и их можно воплотить в жизнь.
А нужно ли уметь брать интеграл? Если остановиться только на этом, то не нужно. Мост имеет значение, только когда он построен целиком. Построить один пролет моста и успокоиться – это гораздо хуже, чем не сделать ничего. Ибо это значит – впустую потратить и время, и ресурсы.
Отрывочные знания бесплодны. Выучить умное слово, но не понимать, куда его пристроить, – это верх глупости. Отдельные термины не дают возможности управлять миром. Так же, как отдельная шестеренка – это никому не нужная железка. Она имеет смысл только при наличии механизма, в котором она будет вращаться. Любое понятие напоминает шестеренку. Только внутри умственной конструкции оно приобретает смысл. Эта конструкция составляется по определенным правилам и служит для управления миром. Такую форму знания мы будем называть концепцией (от латинского conceptio – «понимание»).
Концепция – это согласованный набор понятий, позволяющий изменять окружающий мир. Концептуальное знание состоит в понимании того, на что можно повлиять и как это сделать. Например, концепция автомобиля может иметь множество конкретных реализаций, но в каждой из них будут присутствовать понятия двигателя, трансмиссии, движущей части. Если мы сосредоточимся только на детальном изучении двигателя, то автомобиля нам не создать. Концепция включает все существенные понятия, которые нужны для управления явлением. Она воспринимается по принципу: «Все или ничего». Часовой мастер может не знать назначения только одной детали, но пока он этого не узнает, часы работать не будут.
Поэтому ответ на такие разные вопросы: «Узнал ли господин Журден что-либо важное?» и: «Нужно ли изучать математику?» вытекает из понимания концепции.
Если бы Журден воспринял понятие «проза» концептуально, то есть понял бы законы художественной литературы и научился бы писать прозаические произведения, то да, он что-то узнал. В противном случае он зря потерял время, обсуждая всякую тарабарщину.
Так же и с математикой. Если математические формулы оказались частью рационального взгляда на мир и человек свободно применяет их для организации своего мышления, то математика нужна. А вызубрить определение дискриминанта и хвастаться этим – удел дикарей.
Концептуальное знание обладает целостностью. Пока подмастерье не понял весь технологический процесс, он не станет мастером. Критерием знания является возможность его применения. Поэтому при обучении нужно как можно быстрее переходить от отрывочных знаний к концепциям.
Человек, овладевший простой концепцией, будет гораздо успешнее человека, нахватавшегося бессвязных знаний.
Концепция включает следующие элементы:
• диагностика;
• целевые возможности;
• набор приемов.
Диагностика
Диагностика – это выделение ключевых признаков, по которым можно классифицировать текущую ситуацию. Говоря проще, диагностика – это ответ на вопрос: «Что мы имеем?» В некоторых профессиях диагностика – это привычное дело. Врач диагностирует больного, механик проводит диагностику двигателя. Их цель – сначала выявить, что именно случилось, что перестало работать. А потом уже предпринимать какие-либо действия.
Как правило, ситуация разбивается на ряд понятий, которые быстро классифицируют ситуацию. В медицине это симптомы, в технике – параметры, в социальной сфере – характеристики.
В первую очередь при обучении нужно делать акцент на существенных признаках любой ситуации. Хороший диагност сразу фокусирует внимание на главном.
Самой частой ошибкой диагностики является концентрация не на текущей задаче, а на привычных стереотипах. Привычный взгляд слеп. Он поверхностно охватывает объект, упуская детали и ища только повод к стереотипному действию. Мы не видим, что вокруг нас происходит, не слышим, что нам говорят, не ощущаем вкуса пищи. Вересаев рассказывает такой эпизод из жизни своего знакомого – Степана Сергеевича.
«За обедом на третье подали сырники. Степан Сергеич ел. Дочка Таня сказала:
– Из манной крупы.
Степан Сергеич нахмурился и отодвинул тарелку. Пришла жена Елизавета Алексеевна, на минуту уходившая в кухню. Он сказал хмуро:
– Лиза! Ведь ты знаешь, что я терпеть не могу манной каши. Зачем же ты заказываешь сырники из нее?
Елизавета Алексеевна изумилась:
– Как из нее? Из творога сырники.
Степан Сергеич прикусил губу. Верно. Из творога. И с аппетитом стал есть».
Следует хорошо фокусировать свое внимание, чтобы видеть самые мелкие и мельчайшие подробности. Великие умы обладали потрясающей концентрацией. Они отмечали, что в моменты высочайшего взлета умственной активности жизнь начинает восприниматься во всем многообразии и богатстве деталей. Как будто ярчайшая вспышка света озаряет все вокруг.
Умение воспринимать картину в целом – это признак высокого мастерства. Но концептуальное мышление не может опираться только на восприятие. Мы уже знаем, что восприятие искажает действительность в желательном для него направлении.
Насколько легко обмануть восприятие, хорошо демонстрируют фокусники. Десятки тысяч зрителей смотрят на освещенную сцену, но тем не менее остаются в полном недоумении, откуда взялся кролик.
Поэтому диагностика требует независимого от восприятия подтверждения сделанным выводам. Она требует фактов. Поэтому важно понимать, что такое факт, и не путать (что происходит очень часто) факт, описывающий явление, с информацией об этом явлении.
Факт – это некоторая информация об изучаемом явлении, которая может быть подтверждена по разным каналам.
Является ли фактом сообщение некоторого человека о том, что он видел летающую тарелку? Оно, безусловно, является фактом , так как можно прочитать само сообщение, поговорить с этим человеком, записать его слова на магнитофон. А вот информация о самой летающей тарелке – это не факт и не станет фактом до тех пор, пока не будет возможности ее сфотографировать, засечь радарами, снять на видео.
Чаще всего ошибаются в определении факта представители гуманитарных наук, когда принимают за чистую монету рассказы человека о своих переживаниях и мыслях. Мы уже с этим не раз сталкивались, говоря о ложной памяти, хиндсайте и психозащите. Фактом здесь является только то, что человек об этом говорит. А думает ли он так на самом деле, фактом не является.
Другой пример – запись в некоторой летописи. Фактом является эта летопись, а не то, что в ней описывается.
Поэтому для правильной диагностики нужно собирать множество информации по разным каналам и составлять картотеку. На свою память может полагаться только очень наивный человек. При отсутствии картотеки фактов любые рассуждения и выводы – это чистой воды демагогия.
Все великие люди вели картотеки. Самой известной стала картотека Жюля Верна – двадцать тысяч карточек. Картотека академика Обручева содержала почти полтонны аккуратных листочков тетрадного формата. Суриков имел картотеку самых разнообразных эскизов, которые затем использовал в своих картинах. Гоголь вел «Подручную энциклопедию», которая содержала массу информации о быте украинских крестьян. Корней Чуковский собирал высказывания детей.
Если любой человек объявляет себя знатоком или даже экспертом, то проверить его легко. Попросите предъявить его картотеку. Если ее нет, то перед нами шарлатан, какие бы ученые степени он ни имел. Ссылки на богатый опыт и фразы типа «Я десять лет этим занимаюсь» выдают самонадеянного невежду. Все его «знания» не более чем простая реинтерпретация ложной памяти. Отсюда следуют многочисленные высказывания горе-экспертов, которые делали заключения о новых открытиях и изобретениях.
В том же году, когда братья Райт поднялись в воздух на первом самолете, конгресс США утвердил законопроект, который запрещал выделять средства на разработку летательных аппаратов тяжелее воздуха, ибо таковые существовать не могут.
Президент киностудии «Warner Brothers» Гарри Уорнер заявил в 1927 году, что звуковое кино не имеет никакой перспективы: «На кой черт зрителю слышать, как актеры говорят?»
Но даже если картотека и есть, ее нужно проверить. Особое значение нужно уделить тому, какие каналы использовались для подтверждения фактов. Важно, чтобы каналы были независимыми и не сводились к одному источнику.
В одних случаях достаточно свидетельских показаний, но мы знаем, что есть явление ложной памяти. В других случаях учитываются показания датчиков. Но каждый датчик может отказать.
И если только самые разные каналы сообщают одну и ту же информацию, то можно считать данную информацию установленным фактом. И переходить к следующему элементу концепции – целевым возможностям.
Целевые возможности
Целевые возможности – это то, что можно сделать в данной ситуации. Другими словами, это ответ на вопрос: «Чего мы можем достичь?»
Целевые возможности относятся к области воображаемого. Они напоминают мечты. Но это не просто мечты. Концепция дает возможность мечтать рационально. Может ли человек летать? Долгое время это было недостижимой мечтой. Но развитие науки привело к созданию летательных аппаратов. Авиаконструктор не просто мечтает о новом летальном аппарате. Он мечтает концептуально, имея в своем багаже целый ряд целевых возможностей: воздушный шар, планер, вертолет, самолет, ракета. Каждая возможность имеет достоинства и недостатки, но она вполне реализуема.
Даже если возможность состоит только в восстановлении правильного функционирования – то есть в лечении человека или в ремонте некоторого механизма, – то необходимо знать, что является правильным функционированием. Древние врачи считали, что вылечить – это убрать симптомы. И только позже поняли, что вылечить – это устранить причину болезни.
Целевые возможности предполагают взгляд на жизнь с позиций ресурсов. Ресурс – это все то, что мы можем использовать для достижения цели. Как правило, принято называть ресурсами материальные вещи: землю, полезные ископаемые, рабочую силу. Но главным ресурсом всегда является стремление достичь цели. Именно оно дает максимальную энергетику для поиска остальных ресурсов. Генри Форд писал: «Я наотрез отказываюсь считать что-либо невозможным. Я не нахожу, чтобы на Земле был хотя бы один человек, настолько сведущий в известной области, чтобы мог с уверенностью утверждать возможность или невозможность чего-нибудь».
В XIX веке считалось, что летать в космосе нельзя, так как там нет воздуха и не на что опереться. Но Циолковский нашел ресурс, на который можно опереться, – это часть самого космического аппарата. Ракета использует для опоры собственное сгоревшее топливо. Можно считать, что она забирается на небо с помощью лесенки, которую везет с собой.
Самый эффективный путь достижения цели состоит в подробном и детальном описании этой цели. Как конструктор вычерчивает самые мелкие детали будущего космического корабля, так и вы должны продумывать самые мелкие подробности вашей мечты. Чем более детально прописана ваша цель, тем больше вероятность ее достижения. Но только вероятность. А чтобы гарантированно достичь цели, вы должны овладеть набором приемов ее достижения.
Набор приемов
Приемы – это воздействия на реальность, которые позволяют ее изменять. Когда новички пытаются играть в крестики-нолики, то партия обычно оканчивается вничью. Это продолжается до того момента, пока один из играющих не додумается до простой вещи. Выиграть можно только в том случае, если построишь вилку. Вилка – это прием. Если этот прием знает только один из играющих, то он всегда будет одерживать победу.
Для решения любой задачи нужно знать прием, с помощью которого она решается. Каждая профессия – это набор работающих приемов. Каждый из них переводит часть ситуации из желаемой в реальную. Достижение успеха – это набор последовательно примененных приемов. Если такой набор применяется на практике впервые, то он называется планом, а если он повторяется много раз, то получает название технологии.
Часто для выполнения приема создается специальный инструмент. Нередко инструменты уже в своем названии содержат обозначение действия, которое они выполняют. Например, отвертка или открывалка.
Овладение инструментом – это завершающая часть концептуального мышления.
Применение концепций
Каждая проблема, с которой человек сталкивается, быстрее всего решается с помощью концептуального мышления. Применительно к конкретной ситуации концепция включает:
• целевое состояние;
• исходное состояние;
• план достижения цели.
Если вы захотели чего-то достичь, то посмотрите на ваше желание концептуально, то есть определите конкретно, чего вы хотите, оцените ваши ресурсы и составляйте план достижения цели. Прочие мысли вам ничем не помогут, поэтому отбросьте их.
Концепция отличается от понятия тем, что если понятие, которое человек образовал, может совсем не иметь отношения к реальному миру (сказочные или фантастические понятия), то концепция всегда основана на реальных отношениях материального мира. Концепция не может быть образована в отрыве от физической реальности. Поэтому передача концепций, в отличие от передачи понятий, может быть произведена от человека к человеку без потери смысла. Другими словами, понять в точности то, что понимает другой человек, невозможно, но достичь концептуального понимания и добиваться тех же результатов, что и другой человек, можно всегда.
Мыслите концептуально, и вы будете легко находить с людьми общий язык.
Концепция – это основа функционирования общественного интеллекта. Мы уже говорили о том, что общественный интеллект начался с понятий маны и табу. Это доконцептуальные понятия.
Польза этих понятий – в том, что они позволяют сохранять воспроизводство первобытной общины. Передают из поколения в поколение технологию жизни. А недостаток – в том, что они закрывают ворота развитию.
Появление цивилизации ознаменовало переход к концептуальному знанию. Отныне ответ на вопрос, почему мы поступаем так или иначе, изменился. Дикари на этот вопрос отвечают: «Потому что мы так делали всегда». С момента перехода к концептуальному знанию ответ звучит так: «Потому что это позволяет добиться нужных результатов». Если мы находим лучшую концепцию, то спокойно отбрасываем старую. Нам уже не нужны ссылки на традиции, обычаи. Мы выбираем те концепции, которые лучше работают.
Часто говорят, что наука дает только приблизительное знание. Это не так. Как заметил Роберт Уилсон, если бы наши научные представления о мире имели существенный изъян, то вокруг нас постоянно бы что-то взрывалось.
Наука дает концептуальное знание. В этом знании очень многое отброшено, но все оно – несущественное. В Средние века рецепт приготовления бетона состоял из более десятка ингредиентов, включая кровь летучих мышей. Сейчас в этот рецепт входит только три составляющих: песок, вода и цемент. Остальные выброшены за ненадобностью.
Используя концепции, мы можем гарантированно достигать наших целей. С момента, как человечество это осознало, и началось стремительное развитие цивилизации.
Построение концепций начинается с построения некоторых гипотетических обобщений известных понятий. Иногда считается, что ученые работают непосредственно с фактами. Это неверно. Сам факт ничего не значит. Начало научному исследованию дает комбинация фактов, которая характеризуется некоторым общим элементом. Обычно ученый выделяет этот общий элемент в качестве понятия и обозначает его термином. А задача ученого – найти взаимосвязь этого нового понятия с уже имеющимися. Комбинируя понятия, он получает устойчивое сочетание – концепцию.
Концепция заставляет каждый объект реального мира использовать только в одном разрезе. Хотя в то же время этот объект может отражаться в бесчисленном множестве концепций. Любая реальная ситуация имеет бесконечное число интерпретаций. Но человеку очень тяжело отказаться от привычной, проверенной жизнью интерпретации. Когда же жизнь ставит его перед необходимостью принять другую интерпретацию событий, то он оказывается в растерянности.
Сильное мышление в том и состоит, что человек психологически готов к изменению своих взглядов на мир и смене точки зрения. Каждая интерпретация принимается им как рабочая гипотеза. Если эта интерпретация не позволяет решить задачу, то используется другая. Смена интерпретаций – сложный психологический процесс, требующий умственного напряжения. Поэтому люди часто избегают его. Но именно на этом пути и кроется секрет сильного мышления. Вместо того чтобы избегать трудной работы, выдающиеся мыслители придумывают инструменты, которые эту работу облегчают. Такими инструментами являются специальные знаки, которые человек создает специально для управления своими мыслями.
Концепция – это элемент активного отражения реальности. Человек, обладающий концепцией, – уже не игрушка в руках природы и не робот, слепо действующий по программе.
Пример работы концепций хорошо показан в романе Жюля Верна «Таинственный остров». Герои романа, оказавшись на необитаемом острове, воспринимали только горы, море и деревья. За исключением инженера Сайруса Смита, который смотрел на мир концептуально. Поэтому он видел на острове те ресурсы, которые помогли изменить жизнь так, как это нужно было людям.
«Я»-концепция
Особую роль в человеческом сознании имеет так называемая «Я»-концепция, или осознание человеком самого себя. «Я»-концепция – это управляющая функция интеллекта. Без нее интеллект работать не может.
«Я»-концепция, как и любая другая концепция, состоит из «Я»-образа сейчас (Реальное «Я»), «Я»-образа желательного (Идеальное «Я») и набора приемов по саморазвитию личности.
«Я»-концепция – это мироощущение и образ себя в мире, а следовательно, сугубо интимная сторона человеческой психики. Ее наполнением служат картины мира, идеалы, личностные ценности, эталоны, мечты, духовные запросы. В основе «Я»-концепции лежит образ «Я и мир». А главными вопросами «Я»-концепции являются: «Как мир относится ко мне?», «Как я отношусь к миру?», «Что мне не нравится в мире?», «Что я хочу изменить?», «Что я могу изменить?»
В каждой концепции всегда присутствует часть «Я»-концепции. Эта часть описывает действующее лицо данной концепции. Это может быть мастер, новичок, рыцарь, спортсмен, гражданин и так далее. Если концепция описывает процесс обучения вождению автомобиля, то «Я» – это водитель. Читая инструкцию по вождению или правила дорожного движения, человек заменяет слово «водитель» на слово «Я». В самом начале обучения это непривычно и требует усилий. Но постепенно водитель становится частью «Я»-образа и дальше развивается:
• «Я начинающий водитель»;
• «Я опытный водитель»;
• «Я профессионал».
По мере развития «Я»-образа растет и круг тех задач, которые человек может выполнять. Опытные наставники всегда начинают обучение с того, что меняют «Я»-образ. Для этого они говорят: «Ты можешь это сделать! Ты сильный! Ты все преодолеешь!» И как только ученик поверит в это, начинается сам процесс обучения.
Любое развитие начинается с развития «Я».
Успешность человека в любой области деятельности определяется правильным использованием «Я»-концепции. Умение налаживать хорошие отношения зависит от того, считает ли человек себя мастером общения. Если он убедил себя, что замкнут и нелюдим, то и вести себя будет именно так. Если же он считает, что общителен, то старается всячески искать новые контакты. Постоянно общаясь, он подтверждает это мнение о себе.
Поэтому главным приемом личностного развития является уверенность в этом развитии. Нужно постоянно говорить себе: «Я могу это сделать! Я добьюсь всего и сделаю это тем способом, каким захочу!»
Насколько «Я»-концепция близка к реальности, настолько эффективно работает интеллект. И наоборот, сбои «Я»-концепции существенно снижают качество работы интеллекта. Человек теряет уверенность в себе и не может нормально действовать. Поэтому «Я»-концепция требует неослабного внимания. Малейшие сбои в работе должны быть под контролем человека.
Страх, слабость, неуверенность в себе – все это сбои в «Я»-концепции. Как только человек почувствовал себя неудачником, эффективность его усилий резко снижается.
В первую очередь «Я»-образ должен быть устойчив и не подвержен влиянию извне. Но сохранить устойчивость «Я»-образа совсем нелегко. Наше «Я» является мишенью, которую постоянно обстреливают окружающие. И нередко попадают! Уколы самолюбия существенно снижают радость от жизни. Осуждение, поношение, высмеивание – все это стрелы, которые прицельно бьют по «Я»-образу.
У обывателя «Я»-образ практически совпадает с той оценкой, которую ему дают окружающие. Многочисленные эксперименты доказали, что большинство людей стараются подогнать образ «Я думаю о себе» к образу «Я в глазах других». При этом интеллект фактически выключается. Ибо выйти за рамки традиционных взглядов, убеждений и ритуалов становится невозможно. Каждый шаг в этом направлении будет осужден. Обыватель вынужден жить, подстраиваясь под чужие ожидания. Если эти ожидания совсем не соответствуют возможностям человека, то он теряет чувство собственного достоинства и кончает жизнь самоубийством, совершая тем самым трагическую ошибку. Ведь более простой путь состоит в изменении «Я»-концепции. Вместо подстройки своей жизни под чужие ожидания нужно перестроить ее под свои ожидания. Собственно, для этого интеллект и дан человеку.
Именно сила и устойчивость «Я»-концепции дает возможность добиваться своих целей. Но уже с самого детства «Я»-концепция начинает искажаться родителями. Ребенок только и слышит: «Ты растяпа, неумеха, растеряха, лодырь, лентяй, тупица». Все это предписания «Я»-концепции относиться к себе именно так. Вырваться из замкнутого круга ребенок не может. Его личность недостаточно развита – но это и невозможно. Как может развиться лодырь и тупица? Никак. Везет тем подросткам, в которых поверили. Дали понять, что у них есть способности. И тогда, развивая эти способности, преодолевая себя, они становятся личностями.
Но даже если подростку и не повезло, то, начиная с 16 лет, его лобные доли уже становятся достаточно развитыми, чтобы подросток мог сам построить правильную «Я»-концепцию.
Работа с «Я»-концепцией далеко не так проста. Нам кажется, что мы хорошо себя знаем и уж тем более знаем свои мысли, но любой психолог только грустно усмехнется в ответ на такое заявление. Вытащить реальное самосознание настолько сложно, что требуются месяцы напряженного труда.
В ходе экспериментов были получены интересные результаты. На тренингах ораторского искусства участники должны были выступить с речью по любой теме. Затем группа делала замечания оратору, и он выступал еще и еще раз. И обнаружился интересный эффект. Через десяток повторений ораторы вдруг осознают, что они совсем не разделяют те мысли, которые пытались донести до слушателей. В чем же дело? А в том, что когда эти мысли многократно комментировались, то оратор смотрел на них со стороны и мог оценить их. И тогда он действительно начинал понимать свое отношение к теме.
То же самое с образом себя. Самое тяжелое в саморазвитии – посмотреть на себя со стороны. Мы привыкаем к своему образу, сживаемся с ним. Нам кажется, что «Я» – это «Я». И никакого другого «Я» быть не может. А как только мы выходим за его пределы, то оказывается, что мы способны на гораздо большее, чем мы думали. Нет предела совершенству. Каждое состояние «Я» – только ступенька на бесконечной лестнице.
Теперь рассмотрим Идеальное «Я». Идеальное «Я» – это то состояние личности, которого человек хотел бы достичь. Сам по себе этот процесс положителен. Стремление к идеалу подвигает человека на путь личностного роста. Но и тут есть подводные камни. Если Идеальное «Я» слишком далеко от Реального, то наступает интеллектуальная патология. Человек отказывается от нормальной жизни и впадает в тяжелейшую депрессию.
Нужно говорить себе: «Я великолепен. И стану еще великолепнее». А зная о каком-либо недостатке, вы говорите себе: «Этот недостаток дает мне прекрасную возможность преодолеть его и стать совершеннее».
Когда кто-то вам говорит: «Вы безответственный человек», – он тем самым пытается изменить вашу «Я»-концепцию. Как нужно относиться к такого рода фразам? Необходимо учесть два момента. Во-первых, вы должны сразу увести разговор от обсуждения вашего «Я». Только вы сами определяете вашу «Я»-концепцию. Как вы при этом прореагируете внешне, значения не имеет. Важно, что вы внутренне себе скажете: «Кто Я – это решаю Я».
А во-вторых, вы могли действительно что-либо забыть или сделать не так. Ничего страшного! Человеку свойственно ошибаться. Вот об этой ошибке можно и поговорить. И вы переводите разговор на конкретную ситуацию: «А что случилось? И как это исправить?» Такой разговор будет совершенно безопасным для вашей «Я»-концепции.
Лучший способ усилить устойчивость «Я»-концепции – постоянно ощущать успех. Поэтому каждую деятельность нужно разбивать на ряд мелких этапов, имеющих явный признак завершения. Любой успех дает энергию для следующих этапов.
Глава 24. Как развивается интеллект
Чуть раньше мы говорили о том, что стадии дикаря и обывателя человек проходит в 7 и 16 лет. Но это в идеале. Как мы знаем, в жизни ничего идеального нет. Что же происходит в реальности?
А в реальности развитие интеллекта в обществе совершенно не обязательно. Общественный интеллект развивается значительно медленнее индивидуального, поэтому в обществе еще нет традиций развития интеллекта. Наоборот, больше ценится именно обыватель, то есть человек социальных реакций. А система образования во многих странах построена даже не на обучении ребенка, а на его дрессировке. Фактически, оставляя его на уровне дикаря.
Если ребенку повезет и он столкнется в юности с творческими проблемами, вынуждающими его развивать собственный интеллект, то может сам перейти на стадию личности. Большинство же людей так и остаются на уровне обывателей. Хотя и гордо именуют себя хомо сапиенсами. Но это далеко не так. До сапиенса надо еще дорасти. Но даже если человеку повезло и он поднялся до стадии личности, это совсем не значит, что он личностью и останется. Употребление алкоголя и наркотиков разрушает лобные доли мозга, поэтому алкоголики и наркоманы деградируют к стадии дикаря.
Кроме этого, само развитие интеллекта может быть патологическим. И результат такого развития приведет не к появлению личности, а к появлению патологического типа. Как же ведет себя человек на разных стадиях развития интеллекта? Мы это сейчас узнаем, но сначала рассмотрим очень популярный метод оценки развития интеллекта, который получил название IQ.
О чем говорит IQ?
В популярной психологии очень широко используются различные тесты, и самым популярным остается тест на развитие IQ. Впервые методика тестирования была предложена Бине в 1903 году. Его метод состоял в выборе тех задач, которые уверенно решают дети определенного возраста. Набор подобных задач предлагался группе детей-сверстников. Если ребенок не решал все задачи, то считался умственно отсталым. Если же он мог решить задачи для более старшего возраста, то считался развитым лучше своих сверстников.
В 1911 году Штерн предложил термин «Intelligence quotient» (IQ) для обозначения уровня развития интеллекта. В 1916 году американский психолог Л. Термен создал новый вариант тестов и вывел формулу расчета IQ, где средний уровень развития обозначается как 100, а все, что более 100, – показатель более развитого интеллекта.
С этого момента метод широко распространился по всему миру. И в 1921 году Л. Термен отобрал 1,5 тысячи детей с IQ более 140. В течение 50 лет за ними следили психологи. В 1971 году исследование закончилось. К этому времени сам Л. Термен уже умер. Но результаты исследования оказались обескураживающими. Ни один из них не стал ни Моцартом, ни Эйнштейном. И никто из этих людей не оставил никакого заметного следа в истории своей страны.
С этого момента IQ потерял свое значение в научном мире. Ряд других исследований показал, что в тех странах, где приняты другие образовательные программы, тест на IQ дает существенно более низкие результаты. То есть IQ – это не более чем уровень овладения общественными стереотипами.
Но мы знаем, что стереотипное мышление не является интеллектуальным. Как раз наоборот, способность менять стереотипы и есть главное свойство интеллекта. Поэтому при оценке интеллекта правильнее обращать внимание не на то, насколько человек успешно применяет стереотипы, а на то, насколько успешно их меняет.
Мерой развития интеллекта является такое измерение стереотипного поведения, которое позволяет достигать поставленной цели с наименьшими затратами ресурсов.
Какие этапы развития проходит человек и как на разных этапах меняется его мировоззрение?
Дикарь
Дурак, совершенствуясь, становится круглым.
Хотя человек проходит стадию дикаря в раннем детстве, многие факторы могут затормозить развитие интеллекта. В этом случае в умственном отношении он будет вести себя как дикарь.
Главная особенность душевного состояния дикаря – это эмоция страха-злобы, а главная особенность его мотивации – немедленное удовлетворение появляющихся желаний.
Самой частой реакцией дикаря является страх. Каждое крупное млекопитающее бежит от сильного противника. Существует определенное расстояние, на которое может приблизиться соперник. Это расстояние профессор Хедигер назвал «дистанция бегства». Можно совершенно точно определить ту точку, в которой должен оказаться противник, чтобы животное бросилось наутек. Существует и «дистанция схватки». Она существенно короче, чем «дистанция бегства». При пересечении противником точки схватки животное атакует врага.
Дистанция бегства и дистанция схватки – эти два радиуса описывают две окружности вокруг животного. Это зона безопасности.
Такую же зону безопасности дикарь строит в своем духовном мире. Если появляется что-то новое, то дикарь старается избегать этого. Если новизны слишком много, то дикарь бросается в атаку. Из этого следует два типа поведения дикаря. Одно поведение – нерешительность, кротость, послушность, покладистость, стремление избежать затруднительных ситуаций. Другое поведение – упрямство, капризность, импульсивность, безрассудство, стремление броситься на обидчика.
Для дикаря хорошее – это привычное. А новое – это плохое.
У папуасов Новой Гвинеи ожидаемые события воспринимаются как естественные. А все, что выходит за рамки обыденного, объясняется сверхъестественной силой.
Мышление дикаря не воспринимает противоречий. Для австралийских аборигенов совершенно очевидно, что один человек может одновременно находиться в разных местах. Для европейца это противоречие нетерпимо, и он попытается выяснить, как же это может быть. Но аборигены только удивляются, как можно объяснять очевидное? Ну да. Он и там, и здесь. Чего тут непонятного?
Дикарь может связать причинно-следственной связью абсолютно любые два события. Леви-Брюль пишет о засухе в Ландане. Туземцы решили, что виной засухи являются головные уборы миссионеров, которые они специально надели, чтобы умертвить туземцев. Миссионеры показали туземцам свой сад, который также погибал от засухи. Но все было напрасно. Переубедить туземцев было нельзя.
Диффузные понятия способствуют возникновению страха, так как субъективно диффузное понятие очень легко усилить до неправдоподобных размеров. Как говорит пословица: «У страха глаза велики».
Согласно исследованиям антропологов, которые изучали примитивные племена Южной Америки и Австралии, структура страхов дикарей схожа со структурой страхов маленьких детей. Страхи содержат множество фантастических элементов. Это связано с тем, что содержание диффузных понятий легко совмещается, образуя самые причудливые комбинации образов. С возрастом страхи становятся более реалистичными. Появляется боязнь одиночества, болезни, наказания. Страх перед новизной у дикаря перерастает в ненависть ко всему новому и необычному. Дикарь не способен отделить факты от мнений, поэтому мировоззрение у него религиозно-сказочное.
Дикари полностью смешивают самого человека и его модель. Человеческая тень, кукла человека, его портрет также реальны, как и сам человек. Наступление на тень во многих первобытных обществах считалось большим грехом. У туземцев Фиджи наступить на тень человека означает нанести ему смертельную обиду. А в Западной Африке, если человек пронзит тень кинжалом, то считается убийцей и тут же подвергается смертной казни.
Леви-Брюль рассказывает, что индейцы относятся к своему имени так же, как к своим глазам или зубам. Также поступают и обитатели Западной Африки. Они верят, что, зная имя и пользуясь только именем, можно нанести человеку рану. Поэтому настоящие имена вождей племени держатся в тайне.
Столь же реально воспринимаются сновидения. Все события сна дикарь считает такими же настоящими, как и те, что происходят наяву.
Мышление дикаря – это реакция на внешние обстоятельства. Дикарь воспринимает только то, что может видеть, ощущать, пробовать на вкус. Абстрактные понятия для дикаря – пустой звук. Дикарь воспринимает мир так, как он его чувствует. Он не задумывается над тем, реальны его взгляды или нет, и воспринимает то, что видит, как истину. Дети часто считают, что луна движется за ними, когда они прогуливаются. Корней Чуковский в книге «От двух до пяти» рассказывает, что маленький мальчик в качестве угрозы говорил фразу: «Сейчас темно сделаю», – и закрывал глаза, убежденный, что благодаря этому весь мир погрузился во тьму.
Такой же наивностью отличаются взгляды дикаря. Он не ставит под сомнение свои взгляды. На вопрос, почему дует ветер, дикарь может сказать: «Потому что деревья качаются». Но в другой раз он может сказать, что ветер задул потому, что ему жарко.
Когда дикарь сталкивается с проблемой, то не размышляет над ней, а пытается вспомнить ответ. Если вспомнить не удается, то он злится.
Мир дикаря текуч и переменчив. Отдельные явления не связываются в общую картину. Каждый раз картина мира будет такой, какой она воспринимается в данный момент. Дикарь легко поддается убеждению. Любые идеи и идеологии воспринимаются без всяких сомнений. Дикаря легко сделать истово верующим человеком. Никакие противоречия в религиозных догмах его не смущают. Он их не воспринимает. Точно так же он не воспринимает противоречие между своей религией и своим поведением. «Моя религия не позволяет убивать, но еретиков надо расстреливать на месте».
Дикарь может принять любые идеи, но приоритет будет всегда за теми, которые он усвоил первыми. Любые другие идеи, взгляды, религии рассматриваются как воплощение зла. Дикарь относится к ним точно в соответствии с зоной безопасности. Если инакомыслящие далеко, то пусть будут. Если близко, то надо броситься на них.
Учиться дикарь не любит. Диффузное восприятие приводит к тому, что любое новое знание дикарю кажется знакомым. А хиндсайт тут же подсказывает, что он уже это видел или слышал. В результате дикарь полностью уверен в том, что он самый умный и все знает. Поэтому дикарь равнодушен к знаниям. Но очень любит всех поучать и давать советы.
В центре картинки мира дикаря всегда находится сам дикарь. Он считает себя пупом земли. А все вокруг находится лишь для того, чтобы удовлетворять его желания. Законы дикарь соблюдает, потому что боится наказания. Если он считает, что останется безнаказанным, то идет на преступление. На вопрос: «Пошли бы вы на воровство, если бы знали, что вас могут посадить?» – малолетние преступники всегда отвечают отрицательно. Им и в голову не приходило, что их могут поймать и наказать.
Насколько много дикарей среди взрослых людей, показывает такой случай. В 1987 году в американском городе Колумбус из бронированного фургона вывалились мешки с деньгами. По улице, на которой в тот момент находилось множество людей, разлетелось два миллиона долларов. Все тут же бросились собирать деньги. Одни – чтобы вернуть, другие – чтобы забрать. Возвращено было всего сто тысяч долларов. Оказавшись в ситуации безнаказанности, дикари сразу нарушают любые законы.
Душевное состояния дикаря зависит от той ситуации, в которой он находится. Если в данный момент он ест или валяется в кровати, или смотрит интересный фильм, то он радуется. Если дикарю нужно заниматься какими-либо делами или кто-то ему противоречит, то он злится.
Дикарь может быть жизнерадостным человеком, но он быстро переходит к агрессии, если ситуация перестала его устраивать.
Дикарю бесполезно что-либо доказывать. Из стройной цепочки доказательств он усмотрит только одно – ему противоречат. И ответит на это нападением.
Невозможность понимания противоречий делает дикаря полностью закрытым для развития. Любые факты, которые не укладываются в его картину мира, просто игнорируются. Ему бесполезно объяснять. На него можно только воздействовать эмоционально.
Еще одним признаком дикаря является нетерпеливость. Дикарь обычно суетится, старается получить немедленный результат, а если не получает его, злится.
Обучение дикаря – это следование принципу «делай как я». Дикарь игнорирует любые абстрактные понятия, поэтому ему бесполезно что-либо объяснять – надо показывать. Обучение понятиям нужно начинать с действий, которые можно выполнить над данными понятиями. Обучение должно идти в виде разыгрываемых ситуаций, в которых дикарь играет некоторую последовательность действий. Многократное повторение этих действий закрепляет полученные знания.
Правильное общение с дикарем состоит в том, чтобы развивать его до обывателя. Для этого нужно четко формулировать те правила, соблюдения которых вы от него ждете. В случае нарушения этих правил никогда нельзя обвинять самого человека, а только тот поступок, который он совершил. Наказание должно следовать сразу за проступком и должно быть адекватно проступку. И наоборот, правильное поведение должно одобряться. Любые усилия в правильном направлении нужно отмечать и помогать добиваться положительных результатов.
Патологический дикарь
Что значит для такого человека, как я, какой-нибудь миллион человеческих жизней?
Наполеон Бонапарт
Переход от стадии дикаря к стадии обывателя очень труден. Главная трудность состоит в том, что человек должен осознать свою зависимость от других людей. Общество дает чувство безопасности, но оно же требует соблюдения социальных норм.
В 6 лет наступает период так называемого «пика страхов» у детей. Они начинают бояться буквально всего: темноты, одиночества, незнакомцев, собак, машин. В возрасте 7 лет центральное место среди страхов занимает страх смерти. Именно страх смерти и есть тот барьер, который нужно преодолеть, чтобы стать обывателем.
Если человек может вписаться в социальную группу и установить нормальные отношения с окружающими людьми, то переход к стадии обывателя упрощается. Социальные нормы в этом случае становятся для человека внутренними неосознаваемыми стереотипами, а жизнь в обществе – естественной, разумной, а самое главное, безопасной.
Но совсем другая ситуация получается, если человек не может выстраивать отношения с окружающими. Тогда эмоция страха-злобы не снижает свою остроту, а наоборот, начинает усиливаться. И человек не развивается в сторону обывателя, а становится патологическим дикарем или психопатом. Мышление его также становится патологическим. Все его мысли окрашены эмоцией страха-злобы, а поэтому с людьми он предпочитает общаться путем запугивания, ибо только этот язык он сам понимает. Если же нельзя получить свое запугиванием, то в дело идет обман или хитрость. Это толкает патологического дикаря на путь преступлений, ибо только в преступлении эмоция страха-злобы получает настоящую разрядку. Психопаты проявляют необычную жестокость. Для них важно не просто получить желаемое, но еще продемонстрировать свое превосходство и вызвать страх у своей жертвы.
Патологические дикари всегда стараются получить выгоду здесь и сейчас. Мелкое воровство, обман, донос, подлость – это нормальное поведение для них. Свои действия они всячески оправдывают, поэтому, если представляется удобный случай, идут и на более тяжкое преступление.
Опрос в Англии в 90-х годах XX века показал, что 11 % мужчин и 3 % женщин совершили бы убийство за миллион долларов, если бы знали, что останутся безнаказанными.
Если проследить мысли преступника, то мы обнаружим, что сам преступник считает свои действия героическими, а других людей – трусами. Преступники упиваются чувством собственного превосходства, а запугивания и угрозы воспринимают в качестве основного способа общения. Психопаты строят свою значимость на фундаменте страха. Чем большее число людей им удается запугать, тем лучше они себя чувствуют.
В качестве примера Адлер рассказывает о девушке, которая завидовала старшей сестре-красавице и в конце концов убедила себя в своем превосходстве, так как обнаружила у себя сверхъестественные способности. Она поверила в то, что может отправлять людей в ад. И благодаря этому достигла ощущения превосходства над другими.
Психопат делит всех людей на победителей и проигравших. И идет к победе любой ценой. Обман, подкуп, подтасовка фактов, подделка документов и даже убийство вполне нормальны для психопата. Все средства хороши, чтобы добиться своего.
Психопат не желает прислушиваться к другим людям, он хочет только повелевать ими. Он всегда стремится к власти. Любую, самую маленькую должность психопат превращает в средство демонстрации своего превосходства над людьми. Психопата-начальника отличает своенравие и самодурство.
«Я»-концепция психопата состоит в осознании своей уникальности и исключительности. Окружающие люди, по мнению психопата, нужны только для удовлетворения его потребностей. Их мысли и желания значения не имеют. При возможности он будет превращать людей в рабов или даже поедать их. Психиатр Карл Меннингер беседовал с сотнями убийц. Никто из них не считал себя виноватым. Все были абсолютно уверены, что убивать их вынудили обстоятельства.
Психопатам неинтересны социальные традиции и нормы. Чаще всего их интересует власть, так как только власть дает возможность удовлетворить свое стремление к запугиванию и унижению других людей. Поэтому патологические дикари прорываются к власти любой ценой, заливая страну кровью.
Но часто бывает так, что даже преступники начинают проявлять интерес к другим людям. В 30 лет они женятся и дальше живут вполне социальной жизнью.
Обыватель
Образование высшее, но соображение среднее…
Жизнь дикаря полна страхов. Самый простой способ снижения страха – это присутствие надежного друга. В детстве такими друзьями являются родители. Если они выступают на стороне ребенка, защищают его, то у ребенка возникает чувство безопасности.
В подростковом возрасте у ребенка появляются друзья. И эта дружба может быть очень крепкой, когда все свое свободное время друзья проводят вместе и горой стоят друг за друга.
Согласно исследованию Боулби, если у человека есть привязанность к другому человеку, то он гораздо менее восприимчив к страху. И наоборот, изоляция и одиночество страх усиливают. Также страх усиливается при угрозе быть брошенным. Если ребенок испытывает страх в семье, то позже этот страх переносится на школу, а впоследствии может развиться в фобию. В частности, агорафобия – боязнь открытых пространств – в большинстве случаев возникает у людей, у которых в детстве были трудные взаимоотношения в семье.
Если же у ребенка нормальные отношения в семье и со сверстниками, то он переходит в стадию обывателя. Страхи уменьшаются. Потребность в безопасности уступает место потребности в социальном статусе. Человек становится смелым.
Обыватель способен описать свои мысли словами и может понять другого человека. Он учится договариваться с другими и достигать своих целей путем организации совместных действий. Существенную роль в этом играет умение убеждать. Дикари боятся выступать перед аудиторией. Они боятся других людей, поэтому мысль о том, что они выходят беззащитными перед множеством лиц, лишает их дара речи. Обыватели, напротив, любят поговорить, им нравится быть в центре внимания.
Самым важным для обывателя является признание со стороны общества. А для этого ему необходимо следовать социальным нормам. Обыватель тщательно согласовывает свое поведение с требованиями общества. Желание быть как все определяет поступки обывателя: он не старается достичь особых способностей или особых добродетелей, его интересуют только те способности и те добродетели, которые одобряет общество.
Идеалом обывательского устройства жизни является армия. Вся жизнь подчинена набору команд. Все солдаты имеют одинаковую форму и ведут одинаковую жизнь. Положение солдата определяется званием. А звания образуют четкую линейную соподчиненность – ступеньку на социальной лестнице. И обойти какую-либо из ступенек невозможно. Двухметровый загорелый десантник в звании майора будет послушно подчиняться лысому толстому коротышке в звании полковника.
В гражданской жизни роль социальной лестницы не столь важна, но и здесь самыми важными символами социального статуса являются три главных цели обывателя: власть, слава и богатство.
Как и патологический дикарь, обыватель так же стремится к власти, но методы ее достижения прямо противоположны. Если психопат рвется к власти любой ценой и власть ему нужна для превращения окружающих в своих слуг, то обыватель хочет получить власть и богатство только честным путем. Общество должно признать его право на власть. Поэтому обыватель начинает с самых низов и упорно работает над восхождением к вершине.
Обыватель очень серьезно относится к своим обязанностям. Никаких скидок, никакой лени, никаких уверток. Он берет на себя ответственность и выполняет поставленные задачи даже если для этого нужно работать сверхурочно и в выходные.
Для обывателя все в жизни становится очевидным. Каждую ситуацию, с которой обыватель сталкивается, он сразу классифицирует, относит к определенной категории и действует в этой ситуации, как должно. Он чувствует себя правым абсолютно во всем. Любит постоянно высказывать прописные истины.
Единственное, что не чувствует обыватель, – это то, что все его мысли – не его. Он набит чужими мыслями, как тряпичная кукла. И все его желания уже закодированы обществом. Он может двигаться, но это движения марионетки.
Иногда чужие мысли в его голове приходят в противоречие. Разные точки зрения вынуждают обывателя выбирать между ними. Этот процесс достаточно неприятен для него, поэтому он предпочитает найти лидера, точку зрения которого и будет воспроизводить.
Обыватель любит жить в повторяющемся мире. Пробуждение, работа, телевизор, сон. И снова пробуждение, работа…
Обыватель находит силу в следовании символам и идеям. Один раз приняв установленные взгляды, он старается неукоснительно следовать им, невзирая на внешние обстоятельства. Обыватель осторожен, расчетлив и предусмотрителен. Каждое решение продумывает со всех сторон, осмысливает и тщательно планирует. А потом столь же тщательно соблюдает. Обыватель имеет долгосрочные планы, рассчитанные не на один год. А иногда и на десятки лет.
На любые стимулы обыватель реагирует так, как положено. Основное чувство, которое испытывает обыватель, – это чувство долга.
Обыватель не религиозен и не верит в сказки. Но если в его обществе принята религия, то обязательно выполняет все религиозные обряды. Мыслит он при этом приблизительно так: «Есть бог или нет, мне безразлично. А вот появиться в церкви – это полезно для карьеры».
Одежда, привычки, поведение обывателя полностью соответствуют общественным нормам и выражают его социальной статус. Цель обывателя – не приобрести средство передвижения, а купить машину престижной марки, не поиграть в теннис, а заняться модным видом спорта, не посидеть с приятелем в ресторане, а провести деловой обед с нужным человеком.
Самооценка обывателя полностью определяется его местом на социальной лестнице. Чем выше пост он занимает, тем выше себя ценит.
Мышление обывателя концентрируется вокруг его целей. Здесь он готов применять интеллект, но рассматривает мышление как тяжелый и неприятный процесс. Все, что обывателя прямо не касается, его не интересует.
Основой интеллектуального уровня обывателя являются требования общества. Какие требования предъявляют окружающие люди к мышлению, таким мышление человека, в конце концов, и становится. Мозг, как и любой орган, без тренировки перестает развиваться. Поэтому основу любого общества составляют обыватели.
К обычаям других людей обыватель относится спокойно. Он предоставляет им жить так, как они этого хотят. Но только свои взгляды обыватель считает истинными и непогрешимыми, поэтому по возможности будет других тоже «обращать в свою веру».
Отношение к миру сугубо потребительское. Он получает от мира то, что ему надо. Остальное его не касается. Обыватель не против защиты окружающей среды, но если дело будет касаться его личных интересов, то он будет брать от природы все, что можно.
Жизнь обывателя скучна, но налажена, как у шестеренки в часовом механизме. Она крутится, потому что есть шестеренка слева и шестеренка справа. Шестеренка слева, именуемая работой, заставляет зарабатывать деньги, а шестеренка справа, именуемая рекламой, заставляет их тратить.
И пока все шестеренки часового механизма крутятся, так же ритмично крутится обыватель.
Патологический обыватель
Изменить точку зрения обывателя практически невозможно. Он полностью уверен в непогрешимости своих суждений и в правильности своей жизни. Когда жизнь однообразна и события изо дня в день повторяются, то такой подход себя оправдывает.
Но как только жизнь сворачивает в другое русло, начинаются большие проблемы. Так как для обывателя все очевидно, то он оказывается закрыт к восприятию нового. «О чем тут спорить? Все очевидно», – это его любимые слова. Мнение о любых явлениях, процессах, жизненных обстоятельствах раз и навсегда установлено и пересмотру не подлежит. Но жизнь идет вперед. Появляются новые технологии, меняются условия жизни, возникают новые социальные институты. И вот уже стереотипы перестают работать. Наступают социальные перемены.
Но обыватель не может принять их. Не может изменить своих взглядов. Они же правильны! Они же очевидны! И он начинает бороться с новизной. Иногда это удается, но чаще нет. И тогда обыватель начинает жаловаться и предъявлять претензии к жизни.
Его уделом становится постоянная фрустрация. Он не может достигать своих целей. Он погружается в тоску и депрессию. Начинаются психосоматические расстройства. Гармония с жизнью исчезает. Появляется чувство устойчивого невезения. Ему кажется, что все сговорились против него. Пытаясь решить проблемы, он старается удвоить, утроить свои усилия. Работает сверхурочно, отказывается от выходных, не идет в отпуск.
Но все безуспешно. Работа становится в тягость, но поменять он ничего не может, ведь он все и всегда делает правильно. И обыватель переходит в следующую стадию – патологического обывателя. В зависимости от того, сколько сил прикладывает патологический обыватель, его называют по-разному: трудоголик, перфекционист, фанатик, одержимый.
Если образ собственной личности содержит противоречия и не адекватен реальности, то человек постоянно ощущает себя неудачником. Возникает чувство обреченности, никчемности. Человек опускает руки и зачастую кончает жизнь самоубийством.
Один из основоположников квантовой физики, Пауль Эренфест, вошел в круг крупнейших умов начала XX века. Он выступал посредником в научном споре между Эйншейном и Бором. В то время теоретические построения создавались буквально на коленке и сразу передавались на всеобщее обсуждение. Теоретические конструкции были сырые и непрочные. Эренфест взял на себя роль критика новых идей и находил в них уязвимые места. Новая наука – квантовая физика – рождалась на глазах. Но сам Эренфест посчитал, что ученым можно считать только творца новых идей, а не их критика. Попытки сказать свое слово оказались неудачными, что привело его в состояние глубокой депрессии. Он пришел к выводу, что сам больше создать в физике он ничего не сможет, и в 1933 году покончил жизнь самоубийством.
Этот подход характерен для патологического обывателя. Он не может принять самого себя. Его реальный образ должен, ну просто обязан соответствовать идеальному. Его принцип: «Все или ничего. Или я гений, или я ничтожество». Загоняя себя нереальными требованиями, патологический обыватель разрушает свою жизнь, здоровье, портит отношения с окружающими, пока не решит поставить точку в своей, по его мнению, неудачной жизни.
Но может произойти и прямо противоположное. Осознав, что все его усилия тщетны, патологический обыватель винит во всем общество. И тогда он начинает специально нарушать все те правила, которым следовал всегда. Бросает вызов обществу и совершает самые глупые и нелепые поступки, цель которых – эпатировать окружающих. Он уходит с работы, забрасывает карьеру, становится прожигателем жизни. Очень часто ищет забвение в алкоголе, но не просто выпивает, а пьет до умопомрачения, запойно. И это быстро сводит его в могилу.
Общее у всех этих отклонений одно. Человек теряет себя. Он перестает быть себе хозяином. Вместо реального взгляда на положение себя в мире он пользуется догматическим зеркалом, искажающим его лицо до неузнаваемости.
Личность
Человек может рассматривать себя и как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи, и как члена общества, народа, живущего веками, может, и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время.
Л. Н. Толстой
Проблема патологического обывателя заключается в том, что он оценивает себя и свои поступки с помощью внешнего критерия. Фактически он перекладывает ответственность за свою жизнь на того, кто придумал данный критерий. Но вдруг этот кто-то ошибся? Людям свойственно ошибаться, вот он и ошибся. И если строить свою жизнь по этому критерию, то вся жизнь будет ошибкой. Выход из этой глупой ситуации только один. Нужно самому взять ответственность за свою жизнь и самому выбрать критерии ее оценки.
Когда человек осознает, что ответственность за его жизнь лежит только на нем, он становится личностью. С этого момента все внешние оценки для человека становятся безразличными – теперь он сам оценивает себя и свою жизнь. Человек оказывается лицом к лицу с беспредельным миром. Его начинают интересовать вопросы: «Кто я в этом мире? Какова моя миссия?» Он уже не может бездумно следовать социальным нормам. Человек начинает интересоваться вопросами морали и нравственности, искать ответы на жизненные вопросы, читать труды великих философов.
С ростом уверенности растет готовность к самоизменению. А затем и к изменению своей жизни. Пойти против установленных правил – это опасно. Каждый шаг в направлении нарушения социальных требований сопровождается тревогой. Чтобы справиться с этой тревогой, нужно обращение к самому себе: «Я могу это сделать! Я сильный!»
В самом начале становления личности душевный рост требует больших усилий. Но по мере развития меняться становится все проще и проще. Интеллект позволяет поменять любую привычку моментально. Чтобы бросить курить, личности достаточно выбросить пачку сигарет в урну и сказать себе: «Я больше не курю».
Основное чувство личностей – это чувство собственного достоинства. Оценки других людей для них большого значения не имеют. Если они уверены в своих взглядах, то отстаивают их со спокойным достоинством.
Личности не подвержены стрессу. В трудных ситуациях они не расстраиваются, а ищут решение. Поэтому они существенно меньше болеют.
Личности показывают прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Им интересны новые идеи. Они легко воспринимают их и воплощают в жизнь. Они любят конкретность и завершенность. Обыватель много работает, но если работа перестала приносить деньги, то он ее бросает и ищет новую. Личность выбирает ту работу, которая ей интересна и старается доводить все дела до конца.
Личность начинает ценить свое психическое благополучие. Игра в карьеру ее не интересует. Личность держится на равных с богачами, известными людьми и начальниками любого уровня.
У личности основной центр управления – это «Я»-концепция, которой подчинены все ощущения, чувства и желания. Если какое-либо желание личность находит для себя недостойным, то оно отвергается.
Внутреннее восприятие и самочувствие личности практически полностью определяются «Я»-концепцией. Человек постоянно анализирует себя и старается стать еще лучше. И в этом ему помогает интеллект.
Глава 25. Коротко о главном
Подведем итоги второй части. Интеллект не задан генетически, а формируется в результате трех составляющих:
• генетической основы развития мозговых структур;
• культурной среды, формирующей понятия о мире;
• самоосознания и саморазвития человека.
Работу интеллекта обеспечивают:
• память – служит для хранения и интерпретации впечатлений;
• сон – служит для приведения впечатлений к единой картине мира;
• мышление – позволяет комбинировать образы в памяти;
• чувства – позволяют организовать целостное управление поведением;
• мотивы – позволяют настроить интеллект на достижение цели.
В основе мышления лежат структуры нейронов, которые по мере развития образуют:
• понятия, отражающие отдельные объекты окружающего мира;
• умозаключения, отражающие отношения объектов;
• концепции, отражающие отношения человека к миру и позволяющие ему изменять мир.
По мере развития интеллекта человек проходит следующие этапы развития:
• дикарь – управляется внешними стимулами;
• обыватель – управляется социальными нормами;
• личность – управляется «Я»-концепцией.
Назад: Глава 18. Дерево потребностей
Дальше: Часть III
