Книга: Система и личность
Назад: Глава четвертая Идеология и политика[67]
Дальше: Часть третья

Глава пятая
«Я» в четвертом измерении

5.1.
Анализ рынков и предприятий, политической и социальной экономики указывает, что в основе всех успешных свершений лежит направленное вмешательство лидера, который является таковым настолько, насколько дает точное решение, выводящее контекст из стресса или напряжения. Лидер – это тот, кто, контактируя с реальностью, считывает пропорцию успеха, обеспеченного реально существующими отношениями контекста.
Учеба, опыт, средства, возможности, судьба не могут в полной мере гарантировать точность совпадения с самодвижущимся действием. Чувство момента и пропорциональность воздействия требуют постоянного пересмотра видения события.
Человек является лидером действия настолько, насколько он способен разумно использовать средства для достижения целей, учитывая собственные стремления к власти и социальные интересы. В сущности, речь идет о реализации собственных амбиций через предоставление благ другим.
Интроспекция контекста способствует отбору ритмов и средств, необходимых для достижения ранее выбранного результата. Здесь, помимо всех факторов, учтенных теориями менеджмента, обязательной является действенная интуиция или осознание ключевых контактных точек. Действенная интуиция – это способность видеть изнутри, выявляя связующие нити между всеми факторами, ведущими к достижению результата.
Интуиция действует через оперативное сознание «Я», которое, в свою очередь, является вершиной ответственности всех психологических действий человека. Это сознательная логико-историческая воля, то есть формальная техника специфического прикладного действия.
5.2.
К сожалению, опыт и научный психоанализ указывают на то, что «Я» субъекта опирается на органическое образование, именуемое бессознательным, которое зачастую предвосхищает и обусловливает свободу волеизъявления «Я», вследствие чего человек склонен ошибаться. Впрочем, онтопсихология убеждена в том, что существует измерение, где «Я» может безошибочно оперировать всем согласно принципу собственного функционального утилитаризма.
Вся онтопсихология – это выведение на рациональный уровень восприятия того восхитительного действия, которое природа закладывает в свои индивидуации. Эта наука позволяет точно установить, как бытие обозначает свое присутствие в общем и частном существовании.
Именно интуиция является беспроигрышной харизмой воздействия, оказываемого предпринимателем-лидером на среду. Знание ее точности и умение отличить интуицию от категорий мнения (эмоций, опыта, общества, техники, теорий, статистических показателей, цикличности проявления феноменов, политических изменений и т. д.) является залогом прогресса и успеха.
Интуиция – это разум, который формализует действие для достижения цели, поставленной управляющим.
Разум – прочтение внутренней сути вещей и событий.
Формализовать – значит придать модус, направление, форму контексту или имеющемуся потенциалу, способному произвести в реальности различные и даже противоположные эффекты.
Действие – это энергетический квант, обладающий бесчисленными видами феноменологического воплощения.
Цель – это замысел, конечная идея, поляризующая (или задающая особое единство) ситуацию или контекст, что обусловливает возникновение того, а не иного результата.
Управляющий – это субъект или лидер, заинтересованный в функциональной полезности продукта.
5.3.
Согласно онтопсихологическим исследованиям, подтвержденным конкретными результатами, человек способен сознательно воспринимать и распознавать среди прочих моментов собственной психической деятельности действенную интуицию. Но для этого сознательная логика «Я» должна оказаться в четвертом измерении.
В этом измерении «Я» на уровне сознательного отражения воспринимает интуицию, идущую от онто Ин-се – ядра, которое регистрирует реальность, согласуясь с мерой и пропорцией субъекта. Но для полного понимания такого способа познания реальности необходимо аутентифицировать себя, оградив от воздействия трех моментов, которые фальсифицируют базовую логику природной рациональности. В действительности эти три момента – вместе или по отдельности – формируют жесткие новообразования, клише, которые приводят предпринимателя, лидера к постоянным сомнениям или ошибкам в любой сфере деятельности.
В большинстве случаев логика бизнеса основана на стереотипах бессознательных, но одновременно принимаемых и желаемых сознательно, так как они считаются победоносными, поскольку их одобрили существующая система или радикальные убеждения субъекта.
В сущности, эти три момента, или образования, препятствуют объективному интуитивному видению экономической, политической, интеллектуальной, экзистенциальной и так далее реальности.
1. Структура «Я» опирается на латентные комплексы бессознательного, формирующие личность, ограниченную узким кругом инфантильных интересов, которые в дальнейшем искаженно проецируются на взрослую жизнь человека. В этом случае субъект стремится воспроизвести старый стиль аффективного самоутверждения вместо реальной заботы о выгодах для предприятия.
2. В защитных механизмах бессознательного был обнаружен фильтр восприятия, выполняющий функцию информационного монитора на основе точных принципов механической этики – монитор отклонения, который побуждает субъекта действовать упрямо и смело, что, однако, почти всегда заканчивается героическими поражениями.
3. Сознание человека сформировано социальными и рациональными стереотипами (правилами рынка, производства, распределения, нормами оказания банковских услуг, монетаризмом, политическими прогнозами и т. д.), подтвержденными социологами и экономистами, университетами и международными школами подготовки управленцев высшего звена. В этом третьем измерении «Я» в равной степени может координироваться как интуицией, так и прогнозами и ошибками. Всему этому мы являемся свидетелями. Считается, что никто не может предвидеть и контролировать изменения, происходящие в человеке.
Однако, поскольку я как человек внутренне присущ проникающей в меня социально-экономической действительности и одарен разумом, дающим мне направленность в преддверии любого эффекта, то мне не трудно познать ту причинность, которая создаст следующие друг за другом феноменологии социально-исторического контекста.
Это, собственно, и есть «Я» в четвертом измерении – интуиция онто Ин-се. На этой стадии из интерактивного онтологического взаимодействия собственного онто Ин-се с частями некоего процесса «Я» точно узнает, где требуется вмешательство и как манипулировать вещами, чтобы извлечь выгоду для себя. Здесь нет места мнению, статистическим данным или гипотезам – это знание приходит изнутри, то есть это конкретная интуиция, которая дает в руки все переменные и вектор успеха тому, кто видит и действует. В свете рациональной оперативной логики реальность мира может показаться сложной и противоречивой. На самом же деле она проста и последовательна.
Интуиция онто Ин-се – это спекулярная проекция архитектуры реально-исторической органики. Достаточно держать оперативное «Я» в четвертом измерении – и интуиция станет естественной практикой.
Онтопсихологию широко применяют предприниматели, экономисты и политики разных стран, доказывая результатами своей работы правдивость этой науки.
Естественно, интуиция работает, если она связана со всеми инструментами опыта и технической подготовкой. Категории рынка, особенно в процессе глобализации, не могут быть рационально, логически структурированными. Поэтому их нельзя предусмотреть и систематически контролировать, прежде всего из-за вмешательства синергичного фактора свободы воли человека. Таким образом, наиболее эффективно контролировать процесс управления можно только с помощью динамичного, инновационного воздействия, нацеленного на постоянную реорганизацию в соответствии с оптимальным действием.
Для этого необходимо вот-бытийное действие специфического вмешательства, поляризуемого интуицией четвертого измерения, которое позволяет «Я» воспринять близость с социально-экономическим контекстом.
«Я» в четвертом измерении или априорное «Я» – это одно и то же. Первое является исторически-социальным применением, второе – аспектом, присущим состоянию сознания.
Назад: Глава четвертая Идеология и политика[67]
Дальше: Часть третья