Воображение чего-либо есть идея, которой душа представляет какую-нибудь вещь как присутствующую (см. его опр. в схол. пол. 17 части 2), но которая, однако, показывает скорее состояние человеческого тела, чем природу внешней вещи (по 2 короля, пол. 16 части 2). Итак, аффект (по общ. опр. афф.) есть воображение чего-нибудь, поскольку оно показывает настоящее состояние тела; а потому (по пол. 21 этой части) душа только при существовании тела подвержена аффектам, относящимся к страстям, – что и требовалось доказать.

Отсюда следует, что одна только интеллектуальная любовь вечна.

Если мы рассмотрим общепринятое мнение людей, то увидим, что они тоже сознают вечность своей души, но смешивают ее с продолжаемостью и приписывают ее воображению или памяти, которая, как, они думают, сохраняется и после смерти.