Вещи, которые мы понимаем ясно и отчетливо, суть или общие свойства вещей или те, которые из них выводятся (см. оп– ред. разума во 2 схол. пол. 40 части 2), и, следовательно, чаще возбуждаются в нас (по пред. пол.). Поэтому легче может случиться, что мы будем представлять себе другие вещи скорее вместе с ними, чем с другими, и, следовательно (по пол. 18 части 2), они легче будут соединяться с ними, чем с другими, – что и требовалось доказать.