Чем к большему числу вещей относится образ или аффект, тем больше есть причин, которыми он может возбуждаться и поддерживаться и которые все (по предположению) душа созерцает одновременно из самого аффекта. И поэтому аффект тем чаще является или восстает перед нами и (по пол. 8 этой части) тем больше занимает душу, – что и требовалось доказать.