В Индии Саи Баба научил меня, что излишнее увлечение духовными теориями и идеями мешает познанию Любви. Беспрестанные размышления над той или иной истиной и попытки ее осознать – это ловушка, в которую попадаются все без исключения духовные искатели. Она срабатывает, как только ум поглощается какой-то духовной проблемой, например пытается понять, что такое просветление, Бог, истинное «Я», Иисус, Любовь, Саи Баба или какая-либо другая духовная тайна. Я помню, в какой тупик заходил, пытаясь ответить на вопрос, почему Бог допускает все те безжалостные и жестокие преступления, что так часто происходят в мире, а другой раз пытался понять, как же достичь «источника мыслей», как вроде бы советовал поступать Рамана Махарши. Когда я узнал, что ложное «я» нереально, мой ум начал трудиться, чтобы выяснить, как же вызвать переживание его нереальности. Вся подобная умственная деятельность поддерживает отождествление с умом и эго, не допуская тем самым истинного осознания (джняны), которое приходит только тогда, когда ум остановлен.

Для того чтобы размышления о духовных истинах не поглощали вас, полезно помнить, что главные духовные вопросы не могут быть разрешены умом. Ум не знает и не может знать ответы на них, и они могут быть получены только на уровне, превосходящем ум. И поскольку ложное «я» не может знать, что такое Любовь или истинное «Я», что бы оно ни вообразило, все будет неправильным. Любовь превыше любых идей и понятий. Искомая нами Истина предстанет перед нами, когда абстрактный ум успокоится, поэтому нам не нужно углубляться в раздумья о духовных проблемах и давать им себя захватить. Когда мы сможем их отпустить, мучающая нас «проблема» отпадет сама собой, потому что она представляет собой не больше, чем отражение нашего ложного «я». Все духовные вопросы растворяются в сознании Любви.