1. Вспомните кого-нибудь, перед кем вы закрыли свое сердце, то есть на кого вы сердитесь, негодуете, обижаетесь, кем возмущаетесь, кого унижаете или испытываете по отношению к нему другие эмоции, ожесточающие ваше сердце, кого-то, кого вы не можете простить. Как только вы вспомните этого человека, вы, возможно, опять начнете злиться, что подтверждает то, что мысли порождают чувства. Если подобные эмоции действительно возникли, отъединитесь от этих мыслей и подождите, пока не почувствуете, что не привязаны к ним. После этого переходите к следующей стадии.

2. Составьте список того, что в этом человеке заставило вас испытать гнев и закрыть перед ним свое сердце. Вспомните какие-то его особенные действия, высказывания, черты характера, ошибки или систему ценностей либо убеждений, с которыми вы не можете согласиться.

3. Затем предположите, что этот человек – ваше зеркало, и выясните, что именно он отражает. Для этого в каждом пункте списка вместо «он» поставьте «я» или «мое». А дальше исходите из того, что, как говорит Саи Баба, «недостатки, видимые в другом человеке, – это ваша собственная проекция», и поймите, что та реальность, на которую вы так бурно реагируете, создана вами самими и является вашим отражением.

4. Осознайте, что качества другого, перед которым закрылось ваше сердце, на самом деле находится в вас. В двойственном смысле в других это качество может быть, а может и не быть, но оно совершенно точно есть у вас.

5. Чем глубже вы сможете осознать и принять, что именно те качества, которые вы отрицали в других, в полной мере есть у вас самих, тем шире раскроется ваше сердце сострадания навстречу той части вас, что отражается в других. Когда это произойдет, ваше сердце раскроется и для другого человека.

Исследование того, как вы закрываете свое сердце от себя и других, может оказаться совсем не простым, поскольку вы ограждаете себя от осознания своих неблагих качеств. Поэтому если вы, например, не принимаете кого-то из-за его жестокости, вам надо вглядеться в себя и понять, в чем вы жестокосердны по отношению к себе и (или) к другим, называя это про себя чем-то иным. Если обвиняете кого-то в нетерпимости, направьте внимание на то, что не принимаете в самом себе и какое находите этому рациональное оправдание. Если объект вашей неприязни игнорирует или высмеивает вас, проанализируйте, почему вы не уважаете себя и других. Если же вы не принимаете кого-то из-за его неблагодарности, выясните, почему вы недостаточно цените себя и других людей. Не обращайте внимания на протесты своего ложного «я», что вы никоим образом не можете обладать теми же чертами, для которых закрываете сердце другим, найдите их в себе и научитесь открывать свое сердце для них и их отражения в других.

Когда вы ищете в себе качества, которые не принимаете в других, будьте готовы к сопротивлению. Когда вы находите эти качества в себе, не избегайте их, не пытайтесь отрицать, находить рациональное объяснение или сразу же изменить их. Откройтесь им, будьте с ними безраздельно и глубоко осознайте их. Помните, что, если вы закрываете перед кем-нибудь свое сердце, причина этого лежит в том, что сначала вы закрылись от самого себя, причем, по сути, точно таким же способом, хотя детали и обстоятельства могут и отличаться.

Когда мы перестаем быть привязаны к гневу и вызывающим его мыслям, они больше не закрывают наше сердце. Теперь в таких ситуациях, когда раньше оно было совершенно закрыто, оно будет открыто. Отсутствие привязанности к гневу и вызывающим его мыслям означает, что наши сердца раскрылись по отношению к причинам, вызывавшим его. Это полностью обезоруживает гнев. Любовь берет его в свои нежные объятья, и он смягчается и теряет свои жесткие очертания, как было в то время, когда вы полностью отождествляли себя с ним. Так что победа над привязанностью к гневу и мыслям, возбуждающим его, приводит к тому, что он либо исчезает совсем, либо преобразуется в сострадание или печаль. Гнев часто маскируется печалью.