В подлиннике «novice».

На обороте креста в медальоне изображено распятие или терновый венец.

В начале своей деятельности Орден Рыцарей Храма неуклонно выполнял свои два главных обета: обет бедности и беспрекословного послушания. Это был братский союз, сильный своим единодушием, воинскою дисциплиной, бесстрашием, чистотой и возвышенностью нравов, широтой умственной жизни. Быстро возраставшее могущество Ордена привлекало к вступлению в него богатое, знатное дворянство, которое, в свою очередь, щедрыми вкладами способствовало чрезвычайному обогащению Ордена. Но по мере возрастания силы Ордена стали забываться великие обеты, легшие в его основу; нравы теряли чистоту; сиягіие военной славы, богатства, могущество власти окружали Орден, и в то же время устои стали расшатываться. Проявляемая Орденом самодеятельность при его богатстве не была на руку ни духовным, ни светским властям, с которыми он вступал даже в борьбу. В 1306 году начат был процесс с Храмовниками папой Климентом V и французским королем Филиппом IV Красивым, приведший к казни гроссмейстера Ордена, 19 марта 1314 г. в Париже. К Храмовникам было предъявлено обвинение в ереси, в непризнавании Иисуса Христа Богочеловеком и Спасителем мира, в отрицании чудесности Его рождения, в отрицании таинств, даже в идолопоклонстве.

Однако масоны тех систем, кои утверждали непрерывавшуюся преемственность с Храмовниками, отрицали правильность и обоснованность обвинений Храмовников в ереси и, утверждая свою связь с ними, указывали лишь на светлые стороны Ордена. Трагическая смерть гроссмейстера Жака Молэ на костре, проклятие Ордена папой и его разорение толкуются масонами как нечто несправедливое, незаслуженное, а потому и сама казнь Храмовников выставляется подвигом мученичества, достойным восхваления и подражания, ибо эта смерть — жертва жизнью за торжество идеи.

Шестая и седьмая степени шведской системы в обрядах посвящения изображают историю Рыцарей Храма. В шестой степени светлые страницы — начало Ордена; новопосвящаемый Рыцарь клятвенно обязывается распространять и защищать христианскую веру. Очень любопытным является сделанное русскими масонами добавление к клятве, что распространять следует именно православную христианскую веру. Этим лишний раз подтверждается, что русские вольные каменщики в масонство вливали временами чисто национальные идеи, заставляя как бы отклоняться от широкой дороги космополитизма.