Метанойя
– Долго ли ждать перемен к лучшему?– Если ждать, то долго!
Древние греки полагали, что путь к совершенствованию лежит через некий процесс, который они называли метанойя (греч. μετάνοια – перемена ума, перемена мысли, переосмысление). Совершенствование они соотносили с гармонией (др.-греч. ἁρμονία – связь, порядок; строй, лад; слаженность), считая, что процесс отладки не стоит пускать на самотек или доверять случайному ходу событий. Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, посылаемые нам жизнью, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае мы пожинаем то, что сеем, постоянно сталкиваемся с последствиями прежних решений и поступков. Они будут преследовать нас до тех пор, пока мы не поймем их причины и не очистимся от них. Древние греки полагали возможным осмыслить собственные ошибки. В первую очередь путем анализа (др.-греч. ἀνάλυσις – разложение, расчленение), техники которого мы обсудим ниже. То, что в Евангелиях называют покаянием, является не очень удачным переводом именно греческого слова «метанойя». Термин обозначает перемену в восприятии фактов или явлений, образе мышления и мировосприятия. Обычно этот процесс сопровождается сожалением или даже раскаянием в ошибках и проступках. Речь идет о состоянии, которое древние греки в своих трагедиях называли «гибрис» (можно сказать, некий закономерный разлад). Это понятие применялось для обозначения всех ситуаций, когда человек отступал от гармонии, сворачивал с позитивного пути своей жизни, проходя поворотный пункт не в том направлении. Гибрис – серьезная, роковая ошибка, порождающая длинную цепь других ошибок. У Гомера гибрис описывался как грех надменности и высокомерия, наказуемый богами, он противопоставляется «промыслу» и «премудрости» Мети́де (др.-греч. Μῆτις – мысль, премудрость; в древнегреческой мифологии богиня мудрости, первая супруга Зевса). Гибрис в древнегреческой мифологии – это мать (либо дочь) бога пресыщения Короса (греч. koros – пресыщение), ведущего за собой к мизопсихии (от греч. misein – ненавидеть и рsyche – душа) – состоянию утомления жизнью и даже ненависти к ней. В Афинах в VII в. до н. э. был возведен храм Гибрис и Анайде́йи (греч. anaideia – бесстыдство). Предававшихся их культам (особенно усердствовавших в вакханалиях тиранов) карала Немесида. По одной из версий, сыном Зевса и Гибрис был козлоногий Пан (на заметку и для серьезных раздумий пациентам с паническими атаками).
Корни раскаяния метанойи не в самообвинении и самобичевании, а в прояснении для себя ключевых ошибок и иных, более благоприятных возможностей. Как обнаружить ошибки и тем более исправить их? Работать над собой и развиваться можно самостоятельно, полагаясь на собственные силы. Так в свое время работали Михайло Ломоносов, Александр Суворов, Наполеон Бонапарт, Бен-джамин Франклин, Авраам Линкольн и многие другие известные люди, оставившие большой след в истории своей страны и мира. Они добивались самосовершенствования личности и впечатляющих результатов. Работать над собой быстрее и эффективнее с помощью опытных людей: наставников, учителей, педагогов, психологов и психотерапевтов. Но это не отменяет собственных усилий, которые являются главными в достижении результата.
Вот как Бенджамин Франклин описал свой опыт и результат личностной трансформации в ходе подобных тренировок: «Я взял за правило воздерживаться от прямых возражений на высказанное кем-либо мнение и от каких-либо категорических утверждений со своей стороны. Я запретил себе употребление таких слов, содержащих категорические нотки, как “конечно”, “несомненно” и тому подобные, и заменил их в своем лексиконе выражениями “представляю себе”, “предполагаю”, “полагаю, что это должно быть так или этак” или “в настоящее время мне это представляется таким образом”. Когда кто-нибудь утверждал нечто безусловно ошибочное, с моей точки зрения, я отказывал себе в удовольствии решительно возразить ему и немедленно показать абсурдность его предположений, начинал говорить о том, что в некоторых случаях или при определенных обстоятельствах его мнение могло бы оказаться правильным, но в данном случае оно мне представляется или кажется несколько несоответствующим. Вскоре я убедился в пользе этой перемены в манерах: разговоры, в которых я принимал участие, стали протекать гораздо спокойнее. Скромная манера, в которой я стал представлять свои мнения, способствовала тому, что их стали принимать без возражений. Ошибившись, я не оказывался теперь в столь прискорбном положении, как раньше, а будучи правым, гораздо легче брал верх над ошибочным мнением других тем, что признавал и за собой их ошибки.
Подобная тактика, которую поначалу я усваивал не без некоторого насилия над своей естественной склонностью, со временем стала столь необременительна и привычна для меня, что, наверное, за все следующее пятидесятилетие никто не слышал, чтобы из моих уст вышло какое-либо заявление в непререкаемой, догматической форме».
Такой подход распространен в дхармических религиях – индуизме, буддизме и сикхизме. В буддизме ме-танойе соответствует сатори – состояние «вне ума», «не ума», просветления. Достигается оно путем медитации, осознанного поведения в жизни, отказа от страстей и диктуемого аффектами поведения, привязанностей, догм и привычных интерпретаций окружающего мира (программ и установок психики). В японской традиции это соответствует понятию дзэн (Чань) – состоянию, которое достигается путем постоянной практики медитации дзадзэн (истинное счастье, покой, любовь и полное присутствие в жизни в текущий момент времени). Просветление или пробуждение соответствует понятию благодати. В индуизме и йоге метанойя соответствует дхьяне – одной из ступеней самадхи. В алхимических трактатах это явление обозначается термином «трансмутация».
В аналитической психологии XX века метанойя аналогична термину «энантиодромия», позаимствованному Юнгом у Гераклита. Однако каким бы именем этот процесс ни назывался, он регулярно встречается в жизни каждого человека и меняет ее эволюционно, хоть и выглядеть это может революционно.
Данный термин объединяет понимание того, что за концептуализацией умом себя как личности человек должен найти понимание того, кто он есть на самом деле. Прощение – это признание реальности, того, что у людей не было выбора, когда они делали зло и находились внутри концепции себя (личности, эго), не ведали, что творили. После этого человек освобождается, очищается от грехов (кармы), спасается от вечного пребывания в страдании. Здесь нужна практика присутствия, осознания и смирения, освобождение ума от иррациональных мыслей и ошибочных глубинных убеждений. Вплоть до опыта состояния «чистого сознания», вне привычного «ума». После перехода в данное состояние сознание пребывает в ощущении постоянной связи с миром, абсолютом, в счастье, спокойствии и умиротворении, благодати и всеобъемлющей любви.
Лингвистически данный термин сконструирован путем присоединения префикса «мета» (после, за, через и т. п.), имеющего топологическое (связь с непрерывностью, связностью в пространстве) и темперологическое (связь со сменой временных периодов и эпох) значения, к корню «нойа» (ум). Основной смысл слова может быть определен на фоне веера значений: изменение ума; то, что после ума; преодоление ума и т. д.
Как это реализовать? Мудрецы Древней Греции советуют: займи метапозицию, сделай шаг в сторону, выйди из потока. Как если бы белка в колесе вдруг задумалась, куда она бежит и зачем крутит конструкцию. Просветленная представительница рода грызунов была бы гораздо спокойнее и иначе бы реагировала на подначивания подруг из соседних колес, что она – «лузер», раз ее колесо остановилось. Возможно, непродвинутые сородичи назвали бы ее сумасшедшей и не от мира сего. Белка, остановившая свой холостой бег и колесо, действительно сделала шаг в сторону выхода из навязанной веры и сформированной конструкции по шаблону «наш мир и его правила». Иногда очень полезно посмотреть на себя со стороны и провести инвентаризацию своего хозяйства на предмет соответствия собственным целям и задачам.
Эйнштейн в свое время сказал: «Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла». Это значит, что вы не преодолеете тупик, пользуясь тем же уровнем мышления и методологией, которые его создали. Суть решения проблем и вообще любых перемен состоит в том, что нужно рассмотреть явления на более высоком уровне, чтобы понять, каким образом порождающие их процессы могут быть организованы иначе. Это как взглянуть на лабиринт не изнутри, находясь в плену аффекта, а сверху, с большей перспективой обзора и видения. Простое наблюдение со стороны – еще не «метапозиция». «Мета» – это когда вы способны воспринять определенное явление в контексте причинно-следственных связей и меняете причины. Правильно используемый ум является великолепным инструментом. При неправильном же применении ум становится чрезвычайно разрушительным. Инструмент не виноват в том, как его используют: ножом можно нарезать помидоры, а можно убить соседа – это будет выбор не инструмента, а его пользователя.
Нам нехорошо от того, что мы знаем много лишнего, а не знаем самое нужное: самих себя. Не знаем того, кто живет в нас. Если бы мы знали и помнили то, что живет в каждом из нас, жизнь наша была бы совсем другая.Григорий Сковорода
Для умения убирать из себя лишнее необходимо вспомнить о существенной роли атрибуций (обозначений). Ярлыки, повешенные на предметы и ситуации окружающей действительности, определяют наше впечатление и реагирование. Выводы, к которым мы приходим, оказывают очень сильное влияние на наше последующее поведение. Ум становится обусловлен сложившимися представлениями.
Жизнь на 10 % состоит из того, что с нами происходит, а на 90 % – из того, как мы на это реагируем. Большинство людей убеждены в том, что их переживания порождены именно внешними событиями. Сказанное грубое слово автоматически вызывает возмущение, хмурый взгляд начальника – тревогу, невнимание близких – обиду. Схематично можно представить такое суждение в виде формулы:
С → Э,
где С – событие, создавшее Э – эмоцию.
В случае справедливости подобной формулы мы с вами – заложники действительности. Так ли это? Да, мы зависим от окружающего мира. В физическом плане тотально. Например, если в течение месяца у нас не будет еды, в течение недели – воды или в течение 5 минут – воздуха, мы на практике убедимся в жесткости данной зависимости.
Но насколько мы зависим от внешнего мира психологически? Это принципиально важный вопрос. Если данная зависимость не менее жесткая (события напрямую вызывают эмоции), мы обречены на страдание. Поскольку любой искусный манипулятор, взяв ручку и бумагу, за пару недель составит весьма подробное «руководство пользователя», содержащее перечень провокаторов, влияющих на ваше состояние. Запомнив ситуации, которые вас огорчают, слова, вызывающие у вас обиду, и действия, приводящие вас в бешенство, он быстро и без особых усилий вызовет вновь эти стрессовые состояния, используя провокаторы.
Однако ни один манипулятор не сможет загнать вас в стресс, если не будет струн, на которых он играет. Что за струны? Это то, как вы воспринимаете и оцениваете событие, становящееся для вас провокацией. То есть те самые атрибуции.
Именно наша трактовка событий, собственных переживаний и ощущений влияет на восприятие мира и эмоциональное состояние. Сами по себе события (за исключением тех, которые физически воздействуют на организм) не влияют на эмоциональный мир. Прежде чем возникнет эмоция, событие воспринимается и анализируется нашей психикой. В ходе исследования случившееся оперативно оценивается по ряду параметров: опасное или безопасное (инстинкт самосохранения не дремлет!); по степени личностной значимости (сопоставление со шкалой индивидуальных ценностей каждого человека).
Таким образом, между событием и переживанием идет процесс оценки произошедшего. Оценка – это совокупность мыслей, которые создают атрибуции (обозначения) и убеждения (верования), определяющие положительную или отрицательную значимость любого события. В момент его восприятия они активируются и формируют наше эмоциональное отношение к нему. Если мы испытываем избыточные негативные эмоции, это означает, что оценка ситуации неверна – активированы неадекватные, иррациональные (ложные) когниции (идеи), которые запустили эмоциональные переживания, значительно превосходящие по интенсивности адекватную реакцию на произошедшее. Звучит механистично, но это действительно так… Лев Николаевич Толстой говорил: «Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. Потому главное дело совершенствования – работать над мыслями».
Представьте на минуту, что вы услышали обращение на гватемальском языке или увидели надпись на заборе на китайском (при условии, что эти языки для вас не родные и вы их не изучали). Набор непонятных звуков и своеобразный дизайн забора, скорее всего, вызовут у вас легкое удивление. Но если бы вы поняли, что эти слова являются ругательствами в ваш адрес, реакция отличалась бы. А она определяется оценкой ситуации. Поэтому возникновение наших реакций – эмоциональных и телесных – происходит несколько сложнее, чем кажется на первый взгляд. Реальность доказывает, что вышеописанная формула несправедлива. Формула, которая более достоверно отражает процесс формирования эмоций и стресса, выглядит следующим образом:
С → М → Э → Р,
где С – событие; М – мысли или оценка данного события; Э – эмоция (например, радость, гнев, страх или печаль – кстати, это базисные эмоции, остальные являются их производными); Р – телесная и поведенческая реакция (напряжение мышц, отстаивание своей позиции, бегство).
Изменение отношения к проблемной ситуации – это работа с системой отношений к себе, близким, далеким и миру в целом. Она включает оценки, ожидания, убеждения и т. п. Это фундаментальный путь обретения и повышения устойчивости к разным стресс-факторам, а также сохранения спокойствия.
Ключом к пониманию механизма формирования и поддержания спокойствия, того, что его нарушает, является анализ посредством самонаблюдения. Он потребует от вас работы детектива, причем объектом расследования будете вы сами. Вам предстоит изучить себя в различных типовых ситуациях, когда у вас возникает или усиливается эмоциональное реагирование, наблюдая и затем фиксируя на бумаге либо на электронных носителях свои эмоции, поведение и предшествующие им мысли. Заведите дневник, куда будете заносить те же блоки информации, которые перечислены в вышеописанной формуле. Она станет основой для таблицы нашего ретроспективного аналитического дневника самонаблюдения.
Структурированный дневник по отслеживанию отрицательных эмоций и породивших их мыслей
Если вы периодически попадаете в ситуации, которые доставляют вам неприятности, или чаще, чем хотелось бы, испытываете неприятные переживания, вам необходимо исследовать свои мысли, узнать, о чем вы думаете в такие моменты. И, узнав, провести критический анализ полученного – проверить на достоверность и соответствие действительности свои мысли, идеи и скрытые ожидания.
Этот процесс может быть весьма трудным и даже титаническим, но на самом деле все не так и сложно. Для начала выделите несколько минут в день, чтобы описать по предложенной схеме ситуации, которые вызвали у вас негативные эмоции в прошедшие сутки. Необязательно указывать только печаль, тоску и уныние. Начать обучение стоит с фиксации всех отрицательных эмоций, которые вы испытываете.
Процесс анализа и изменения привычки расстраивать себя состоит из трех этапов:
✓ первый – распознать свои негативные мысли;
✓ второй – выучиться противостоять им;
✓ третий – натренировать регулярным и последовательным сознательным использованием нового (альтернативного старому) набора реалистичных мыслей.
Первое время новое мышление будет лишь «вставлять палки в колеса» привычных и ставших автоматическими негативных мыслительных программ. Однако в дальнейшем в результате сознательной тренировки новое мышление займет место старых программ и дойдет до автоматизма, не требующего вашего постоянного сознательного внимания. Но новый автоматизм будет сохранять ваше адекватное реагирование на ситуацию, спокойствие и уверенность в себе.
Упростив до схемы, можно изложить работу над собой следующим образом.
1. Распознать свои ошибочные (иррациональные) мысли.
2. Критически их проанализировать и сформулировать для них реалистичную альтернативу.
3. Заменить ошибочные (иррациональные) мысли реалистическими (полезными, оптимально настраивающими, целесообразными) и закрепить их регулярными и последовательными тренировками.
Это отнюдь не означает бездумный бубнеж «позитива», «целебных мантр» и прочих аффирмаций. Необходимы осознанность, внимание и четкое разъяснение подготовленной контрпозиции по отношению к выявленным ошибкам. Если у вас нет отработанной «домашней заготовки» или вы в ней сомневаетесь «на берегу», то в момент эмоционального шторма вы окажетесь безоружны и неподготовлены. Все произойдет с математической точностью – размер чуда будет прямо пропорционален предварительно и точно приложенным усилиям.
Конечно, нет дыма без огня. За каждой иррациональной мыслью скрывается определенный стереотип мышления, так называемые установки, а также особенности системы отношений, включающей отношение к себе и окружающим и миру. За простыми ошибками и ложными поводами для переживаний скрыты более сложные ловушки, экзистенциальные проблемы, краеугольные конфликты. Их мы коснемся в следующих главах.
Как оспорить негативную мысль
После того как вы научитесь распознавать привычные негативные (ошибочные, иррациональные) мысли, следующий шаг – научиться превращать их в реалистичные, позитивные, целесообразные. То есть критически анализировать мысли и продумывать, насколько они соответствуют действительности. Для этого существует три способа.
1. Усомниться в обоснованности негативной мысли. Возможно, понадобится проанализировать, была ли она верна все это время. Например, чтобы оспорить негативную мысль: «Я точно знаю, впереди меня не ждет ничего хорошего», – возможно, придется обдумать, откуда взялась такая убежденность. На чем основано предположение, будто все хорошее в жизни осталось позади и хорошему просто нет места. Припомните случаи, когда подобные мысли вас посещали, и что происходило позднее, несмотря на мрачный прогноз. Еще один способ усомниться в обоснованности негативной мысли – проверить, так ли уж беспочвенны надежды, которые вы питаете.
2. Рассмотреть иные возможности, а не спешить с выводами. Прежде чем утвердиться в мысли, что ваше негативное восприятие ситуации и себя в ней – единственно верное, рассмотрите другие варианты восприятия той же ситуации.
3. Поинтересоваться, как ту же ситуацию воспринимают другие. Очень полезный способ, особенно если есть кто-то, способный дать более-менее точную и объективную оценку. Близкие друзья, коллеги по работе, супруг или родные нередко помогают взглянуть на ситуацию с совершенно иной и, возможно, более верной точки зрения.
Дополнительные способы замены негативных мыслей
Сколько раз вас посещала мысль, что для других у вас припасен замечательный совет, как справиться с беспокойством и плохим настроением, для себя же – увы, полная проруха? А ведь могли бы и себе посоветовать, как изменить жизнь и негативные мысли. Всего-то нужно – обращаться с собой как с добрым другом, чьи беды так понятны. Что бы вы сказали другу, нуждающемуся в вашем совете по поводу хандры, раздражения, уныния или гнева?
Еще один способ – представить знакомого, который в любом затруднении способен увидеть хорошую сторону. Как такой человек воспринял бы ситуацию, которую вы находите трудной? Какого рода разумные и ободряющие мысли пришли бы ему в голову? Подчас, поставив себя на место другого, мы начинаем смотреть на ту же ситуацию совершенно иначе, особенно если у этого другого позитивный взгляд на жизнь.
Можно проверить свои мысли о ситуации, поговорив с кем-то близким и хорошо вас знающим. Вообще возьмите за правило обсуждать свой взгляд на ситуацию, вызывающую снижение настроения. Другой скорее заметит негативность восприятия, не заметную вам. Таким образом, с разных сторон, глазами разных людей взглянув на то, что вы считаете затруднением, можно научиться воспринимать происходящее правильно и адекватно. Суфии много веков рассказывают своим ученикам поучительную историю на эту тему…
За горами существовал большой город, все жители которого были слепы. Однажды чужеземный царь со своим войском расположился лагерем в пустыне, неподалеку от города. У него был огромный боевой слон, прославившийся во многих битвах. Одним своим видом он повергал врагов в трепет. Всем жителям города не терпелось узнать, кто такой слон? И вот несколько представителей общества слепцов, дабы разрешить эту задачу, поспешили к царскому лагерю. Не имея ни малейшего понятия о том, какие бывают слоны, они принялись ощупывать его со всех сторон. При этом каждый, ощупав какую-нибудь одну часть, решил, что теперь знает все об этом существе.Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан. Пребывавшие в глубоком неведении, слепцы страстно желали узнать правду от тех, кто заблуждался.Слепых экспертов наперебой расспрашивали, какой слон, и выслушивали их объяснения.Трогавший ухо слона сказал: «Слон – это нечто большое, широкое и шершавое, как ковер».Тот, кто ощупал хобот, сказал: «У меня есть подлинные сведения. Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную». «Слон могуч и крепок, как колонна», – возразил третий, ощупавший ногу и ступню животного. Каждый пощупал только часть слона и воспринял его ошибочно. Люди не смогли охватить умом целого. Ведь знание не является спутником слепцов. Все они что-то вообразили о слоне, и все были одинаково далеки от истины. Созданное умозрением не ведает о божественном. В сей дисциплине нельзя проложить пути с помощью обычного интеллекта.
Эту притчу немного в другом изложении любил использовать в своей работе Носсрат Пезешкиан – основатель позитивной психотерапии, чтобы подчеркнуть многогранность реальности и принцип целостного и данного, действительно существующего («positum»), от которого ведет свое название позитивная психотерапия.
Большую пользу на первых порах тренировки нового адаптивного мышления и полезного стереотипа поведения может принести «карточка-подсказка», которая напомнит про ободряющий подход. Запишите на каждую карточку по одной позитивной мысли и носите их в сумке или бумажнике в необходимом количестве, заглядывая всякий раз, когда одолевают негативные мысли. Пользоваться карточками можно где угодно: в магазине, на улице, в транспорте. Со временем и тренировкой адаптивные мысли станут привычными, вашей «второй натурой», и надобность в них отпадет.
Работа над иррациональными установками
Чему бы грабли ни учили, а сердце верит в чудеса… Поскольку общей жизнеобеспечивающей способностью всех живых организмов является переработка поступающей информации, особое значение для выживания имеет адекватность оценки воспринятого. Поэтому, испытывая негативные переживания и психологический дискомфорт, необходимо критически изучить свое видение происходящего. Ведь в основе неадекватных переживаний и разрушительных эмоций находятся так называемые когнитивные (мыслительные) ошибки в трактовке воспринимаемой информации. Иррациональность или ошибочность когниций представляет собой неадекватное видение действительности, не обеспечивающее конструктивную и безболезненную адаптацию к жизненным условиям. Для обозначения регулярно совершаемых когнитивных процессов обычно используют термин «установка». Это тенденция к определенной интерпретации воспринятого события.
Когнитивно-поведенческая психотерапия в наше время предлагает в качестве средства качественных перемен своей жизни к лучшему анализ своего мышления на разных уровнях глубины. Чтобы решить проблему мышления, нужно занять метапозицию. Поскольку проблема не может быть решена на том же уровне, на котором она возникла, как это подчеркивал Эйнштейн, необходимо использовать инструменты выхода «за пределы привычного ума».
Мысли – один из многих производимых нами «продуктов». Важно научиться обращаться с ними, а не пребывать у них в плену. Технически это означает умение находить в них ошибки, осознать их и менять на другие, более соответствующие реальности.
Когнитивно-поведенческая психотерапия сегодня исходит из позиции формирования наших эмоций и обусловленного им поведения нашими же убеждениями, оценками и ожиданиями. Как говорил Будда: «Все, что мы есть, – это результат наших мыслей» и Лао-цзы: «Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало ваших поступков».
Мышление – гораздо более мощный и грандиозный процесс, чем несколько осознаваемых мыслей, которые высвечивает фонарь нашего сосредоточения. Среднестатистический человек сутками напролет думает (даже когда спит!) о самых разнообразных вещах, постоянно отвлекаемый чередой внешних событий и внутренних рефлексов. У него бывают мысли, которые он вот-вот произнесет вслух, – осознанные; мысли на периферии сознания; мысли о мыслях и множество слоев подсознательных мыслей, уходящих в глубины океана психики.
Наша трактовка событий, собственных переживаний и ощущений влияет на восприятие мира и эмоциональное состояние. Беспокойство является результатом внутренних оценок испытывающей их личности, убеждений и своего рода негативных мыслительных «программ», запутывающих сознание и загоняющих человека в «эмоциональный пожар». Переживание отрицательных эмоций вызывает не само место, люди или событие, а ожидание и трактовка того, что именно не так, где это произошло/произойдет и как. Такого рода провокационные мысли в определенных обстоятельствах могут хороводом кружиться в голове. Они рождаются в мозгу как бы сами по себе, скорострельно и автоматически, подчас мы их просто не осознаем.
Видеть желаемое вместо действительного, воспринимать реальность в ареоле ожиданий – удивительное человеческое свойство. Мы видим события, людей и факты не объективно и беспристрастно, а сквозь некие очки, фильтры, призмы, прихотливо и разнообразно искажающие реальность для каждого из нас.
Эту предвзятость, избирательность и произвольную окраску восприятия в психологии обозначают термином «установка». Данный термин социальные психологи используют для обозначения мысленных представлений человека о разных характеристиках социального или физического мира, – представлений, наложенных в результате жизненного опыта, которые, однажды возникнув, сильно влияют на его поведение. Установка – это общее название механизма, который руководит нашим поведением в частных ситуациях. Подобные убеждения формируются из детских впечатлений или перенимаются от родителей и сверстников. В основе многих лежат семейные правила. Обычно считается, что установки имеют три четких компонента: оценочный (любовь или ненависть к объектам), компонент веры (мы уверены, что объекты являются именно тем, что мы о них думаем) и поведенческий (готовность действовать определенным образом по отношению к объектам).
Отказавшись от представления о себе как о беспомощном порождении биохимических реакций, слепых импульсов или автоматических рефлексов, человек получает возможность увидеть в себе существо, склонное рождать ошибочные идеи, но и способное отучиться от них или исправить. Только определив и исправив ошибки мышления, личность может организовать жизнь с более высокими уровнями качества, спокойствия, гармонии и самоосуществления.
Установка долженствования
Центральной идеей установки служит идея долга. Само слово «должен» является в большинстве случаев языковой ловушкой. Его смысл – только так и никак иначе, «на 100 %». Поэтому слово «должен», «должны», «должно» и им подобные обозначают ситуацию, в которой отсутствует любая альтернатива. Но такое обозначение справедливо лишь в редких, почти исключительных случаях. На самом деле в подавляющем большинстве случаев за словом «должен» прячется слово «хочу». Как и «не могу» чаще всего не существует – за ним скрывается «не хочу», «не умею» или «боюсь». Например, адекватным будет высказывание: «Чтобы выжить, человек должен дышать воздухом», поскольку физическая альтернатива отсутствует. Высказывание и рассуждение в мыслях наподобие «Ты должен явиться в условленное место в 9:00» в реальности неточно, поскольку скрывает иные обозначения и объяснения (или просто слова). Например: «Я хочу, чтобы ты пришел к 9:00», «Если хочешь получить что-то нужное для себя, тебе следует явиться к 9:00». То есть за словами «должен» в большинстве случаев прячется слово «хочу».
Казалось бы, какая разница, как сказать или подумать? Но дело в том, что когда нам кто-то «должен», легко вспыхнуть «праведным» гневом или даже применить агрессию, поскольку «попраны» наши права и необходимо наказать коварного и подлого обидчика. Полезно осознать, что это только наше пожелание, а «скрепленный кровью договор» – плод иррационального мышления и что в действительности никто не только ничего подобного не обещал, но чаще всего даже четкие договоренности с конкретным человеком на эту тему отсутствовали. Опираясь на собственные ожидания, стандарты и правила, мы часто забываем уточнить их согласованность с собеседником или социумом. Думая так регулярно и давая установке долженствования «зеленый свет», мы неизбежно подводим себя к появлению стресса, острого или хронического, заставляем себя наступать на грабли конфликтов регулярно и настойчиво.
Раньше я требовал от людей больше, чем они могли дать: постоянства в дружбе, верности в чувствах. Теперь я научился требовать от них меньше, чем они могут дать: быть рядом и молчать. И на их чувства, на их дружбу, на их благородные поступки я всегда смотрю, как на настоящее чудо – как на дар Божий.Альбер Камю
Установка долженствования приводит к выработке и закреплению дезадаптивных стратегий поведения, часто провоцирующих конфликты с самим собой либо с окружающими. Примером такой стратегии может служить стремление угодить всем («ибо должен быть для всех хорош, а не то…» – так нашептывает «вражий голос установки» в голове) или стратегия быть всегда на высоте.
Не заблуждайтесь в мысли, что мир вам чем-то обязан – он был до вас и ничего вам не должен.Марк Твен
Для трансформации данной иррациональной установки из дезадаптивной в адаптивную следует осознанно заменять понятие «долженствование» в своих убеждениях на понятие «пожелания». В буквальном смысле следует заменять слова «должен» и его синонимы на «хочу». Семантика этих слов определяет отношение к ситуации. Правильное понимание слова расширит ваши границы, ставшие тисками. В одном случае это неизбежная необходимость, ответственность за которую лежит на внешней силе (люди, природа, обстоятельства и т. п.), в другом – свободный выбор, ответственность за который лежит на том, кто принимает решение.
Тяжело взять ответственность за свой выбор на себя, но этот путь увеличивает степень свободы личности и, безусловно, уменьшает стрессовую нагрузку в долгосрочной перспективе. Разрешите себе быть и хотеть, прочувствуйте свое право на обладание желаниями, их реализацию и право на смену желания.
Установка максимализма
Данная установка характеризуется максималистским мышлением, подбором для себя и/или других лиц высших из гипотетически возможных стандартов, даже если никто не в состоянии их достичь, и их последующим использованием в качестве эталона для определения ценности действия, явления или личности. Мышление характеризуется позицией «на все 100 %!», «по максимуму» и тому подобными идеями.
Трансформировать данную установку можно только в случае сознательного критического отношения к самому принципу максимализма. Дело в том, что многие люди часто оправдывают свой максимализм. Они придерживаются мнения, что он помогает, например, в достижениях и безопасности. Подобные суждения следует рассмотреть критически и непредвзято. Позицию максимализма полезнее сменить на позицию достаточности, высоко ценимую мудрецами Древней Греции. «Человек, которого мучает жажда, может считать, что выпьет море, однако на деле достаточно нескольких глотков», – говорили они. Больше не означает лучше. Также следует понимать, что минимализм – оборотная сторона максимализма, а по сути, тот же максимализм, но замаскированный. Для полноценной и гармоничной жизни полезнее «золотая середина» между этими крайностями.
Установка катастрофизации
Характеризуется резким преувеличением негативного характера явления или ситуации. Отражает иррациональное убеждение, что в мире есть катастрофические события, оцениваемые так вне любой системы отсчета.
Для трансформации данной иррациональной установки следует осознанно заменять в своих убеждениях крайнюю оценку ситуации, оторванную от объективных фактов.
УПРАЖНЕНИЕДля ситуативной объективизации мы создали упражнение «Шкала измерения событий». Тревожному человеку предлагается решить проблему излишней субъективности с помощью использования моделей, позволяющих добиться объективности в других сферах жизни. Например, можно измерить длину предмета на глазок, а можно – с помощью линейки или рулетки. Можно прикинуть вес предмета в руке, а можно взвесить его на весах. В обоих случаях, чтобы быть более объективными, нам следует использовать некую измерительную шкалу, а для ее создания нужно определить градации и полюса. В ходе эмоционально насыщенного обсуждения создается измерительная шкала от 0 до 100 баллов, процентов или условных единиц. Крайний полюс шкалы с одной стороны мы принимаем за 0 – полное отсутствие каких-либо неприятностей, крайний полюс с другой – создается каждым в индивидуальном порядке. Здесь необходимо отразить глубинную семантику слов «катастрофа», «кошмар» или «ужас», как явлений, хуже которых ничего быть не может. Именно с этим связана бурная реакция человеческого организма при формировании убеждения о текущей ситуации или грядущих событиях как о «катастрофе». Поэтому в качестве 100 процентов (баллов, условных единиц) необходимо создать для себя образец, некий «эталон», наподобие эталонного метра или килограмма, самого худшего в прямом и конкретном смысле слова (с использованием визуальной картинки, аудиальных и кинестетических ощущений). Это необходимо сделать на пределе фантазии. Не просто плохо, а запредельно плохо! Если в дальнейшем удастся представить себе что-либо «похуже», придется уже этот образ брать за эталон.В качестве примера такого эталона на групповой терапии мы часто цитируем образ, сформулированный в ходе долгого обсуждения одной из участниц тренинга, проводившегося в середине 1990-х. Она сказала, что для нее самым худшим было бы умирать мучительной смертью от рака четвертой стадии, с ампутированными всеми четырьмя конечностями и наблюдая, как жестоко убивают всех ее родных и близких. Вы скажете, что избыточно жестоко подвергать человека воздействиям подобных впечатлений. Безусловно! Но мы сами проделываем это с собой с завидной регулярностью, грандиозно искажая и преувеличивая значимость несерьезных событий нашей жизни. Вспомнив последний эпизод использования слова «катастрофа» и ему подобных, следует, в соответствие с градацией объективизирующей шкалы, решить, на сколько процентов/баллов данное событие может быть реально оценено. Выяснится, что эпизод, где волнение было «на все сто», то есть соответствовало внутреннему смыслу слова «катастрофа», на самом деле заслуживал 10, а то и 5 % внимания и участия. Необходимо быть честными с собой при использовании данного инструмента. Если мы прикинули на шкале событие и оценили его, например, в 50 %, это половина от образа сравнения, то есть вторая стадия рака, две конечности долой и половину родственников потеряли именно сейчас. Если не так, значит, и не 50 %. Процесс обсуждения с группой «что у нас могло быть самым плохим в жизни» является эмоционально насыщенным, но необходимым элементом упражнения. Важно осознать механизм работы данного инструмента и смысл его использования.
Установка дихотомического мышления
В дословном переводе на русский язык дихотомия означает рассечение на две части. Дихотомическое мышление проявляется в тенденции размещать жизненный опыт в одну из двух противоположных категорий; например, безупречный или несовершенный, безукоризненный или презренный, святой или грешник, свой или чужой.
Мышление под диктатом подобной установки можно охарактеризовать как «черно-белое», то есть человек имеет склонность мыслить крайностями. Оценка понятий, которые в действительности располагаются на континууме, как антагонистов и в качестве взаимоисключающих вариантов.
Высказывание «В этом мире ты или победитель, или проигравший» наглядно демонстрирует полярность излагаемых вариантов и их жесткую конфронтацию.
Трансформация подобной установки подразумевает принятие всего спектра возможных вариантов и разумное понимание вероятности их возникновения.
Установка персонализации
Огромное количество людей страдает от неразделенной любви к самим себе.Карл Меннингер
Проявляет себя как склонность связывать события с собой, когда для этого нет никаких оснований, интерпретировать события в аспекте личных значений: «Все на меня смотрят», «Наверняка, эти двое сейчас оценивают меня» и т. п.
Мы нередко считаем себя ответственными за события, в которых были всего лишь участниками второго плана. Мы также склонны придавать слишком большое значение объему внимания окружающих, направленного на нас. То, что справедливо по отношению к нашей неподходящей одежде и неудачной прическе, так же верно и по отношению к нашим эмоциям – тревоге, гневу, раздражению, обиде: всего несколько людей замечают то, что, как нам кажется, видят все. Осознавая собственные эмоции, мы часто страдаем от иллюзии собственной прозрачности. То, что мы мучительно переживаем, окружающие едва ли могут заметить и быстро забывают. Так или иначе, они не сфокусированы на нас, как мы сами. Попробуйте привлечь к себе внимание всех и удерживать его – и увидите, насколько это трудоемко.
Для трансформации данной установки в адаптивную следует отмечать излишнюю фиксированность на себе и тренироваться смотреть на ситуации глазами нейтрального стороннего наблюдателя.
Установка сверхобобщения
Сверхобобщение относится к образцам выведения общего правила или вывода на основе одного или нескольких изолированных эпизодов. Воздействие данной установки приводит к категоричному суждению по единичному признаку (критерию, эпизоду) обо всей совокупности. В результате возникает неоправданное обобщение на основании выборочной информации. Например: «Все мужики – свиньи». Формируется принцип: если нечто справедливо в одном случае, оно справедливо во всех других мало-мальски схожих случаях.
Для трансформации данной иррациональной установки из дезадаптивной в адаптивную следует осознанно менять в своих суждениях категоричность, чрезмерно унифицирующие объекты, ситуации и явления (вспомним метод Бенджамина Франклина).
Установка предсказания негативного будущего
90 % наших забот касается того, что не случится.Маргарет Тэтчер
Это привычка верить своим мрачным ожиданиям, сформулированным словесно и в качестве мысленных образов. Вспомним страдания и мытарства «умной» Эльзы, подмеченные братьями Гримм в их сказке. Ее, казалось бы, разумные рассуждения о будущем – на поверку всего лишь бесплодные фантазии и досужие домыслы, отвлекающие от реальной жизни и настоящих проблем.
Не зная объективно свою ситуацию, мы стараемся заполнить неизвестность и в отсутствие фактов нередко соблазняемся фантазией. На ее болотистой основе начинаем просчитывать ходы, которые оказываются ошибочными в принципе. А поскольку просчитать все невозможно, стратегия «умной Маши» – подумать сразу о самом худшем варианте. Мол, если я буду к нему готова, все остальное как-нибудь решу. В результате мы выбираем наихудший и, как следствие, неразрешимый вариант, переживать нерешаемость которого и расстраиваться по этому поводу можно сколько угодно.
Применяя ту же самую стратегию к жизни, давайте подумаем, как часто вместо того, чтобы объективно оценить происходящее, мы пытаемся просчитать ходы наперед, и как часто они потом оказываются ведущими не вперед, а в сторону.
Для трансформации данной иррациональной установки стоит сознательно подмечать свои «забегания» вперед, в зону неизвестного будущего, останавливать фантазию и корректировать рассуждения, возвращая себя к фактам настоящего. Приучите заменять свои фантастические представления о будущем конкретными, но гибкими, а главное – обоснованными реальными фактами и планами. Как говорится, «мухи отдельно, котлеты отдельно». Разделяйте реальность и домыслы относительно будущего!
Людей, регулярно испытывающих чрезмерные и необоснованные объективными обстоятельствами опасения и страхи, отличает одна важная особенность: кроме того, что у таких личностей повышенная мнительность, впечатлительность, тревожность и требовательность, характерной для них является привычка не жить настоящим. Это относится как ко времени, так и к содержанию происходящего в настоящий момент. Говоря современным языком, такой человек бо́льшую часть времени проводит, погрузившись в свою внутреннюю реальность, некий виртуальный мир. Он наполнен событиями прошлого, ожиданиями от будущего и многочисленными фантазиями на эти темы. Регулярно и многократно, скорее всего, с детства, погружаясь в оторванные от реальности грезы, человек приучает себя жить в этом блестящем, но искусственном мире.
Часто в обычной жизни нет моментов, насыщенных чем-то интересным и привлекательным для него, и в такой момент многие предпочитают переключаться на фантазии и грезы. Со временем жить погруженным в мысли становится все привычнее. Подсознание с доверием относится к приходящей из сознания информации. Если раньше она в основном была получена от органов чувств, постепенно начинает доминировать информация, являющаяся продуктом мышления. Это можно сравнить с тем, что мы можем получать картинку, видя ее своими глазами или внутренним взором. Подобные виртуальные картины и даже фильмы, выглядя правдоподобно, могут вводить психику и организм человека в заблуждение. По легенде, на первом показе первого продукта иллюзиона – фильма братьев Люмьер «Прибытие поезда» – часть зрителей, испугавшись приближающегося паровоза, вскочили со своих мест и поспешили к выходу. Так и фильмы-страшилки, неоднократно «прокручиваемые» в голове людьми, привыкшими к стратегиям мнительности и тревожности, приводят к всплескам страха. Но как рыба, плавающая в воде, не замечает ее, пока не окажется на суше, так и человек, погруженный в свои виртуальные фильмы ужасов и клипы с нарезкой сюжетов собственных бед, не видит разницы между реальной и правдоподобной, но виртуальной опасностью.
Нельзя сказать, что опасностей не существует. Тот, кто утверждает это, как минимум лукавит или сильно нездоров. Не стоит менять черные очки паранойи на розовые очки наивности – в обоих вариантах нас ждут неприятности. Опасности, безусловно, есть, и их немало, но их вероятность существенно отличается в разных ситуациях. Важнее всего научиться точно и адекватно оценивать эти вероятности и риски.
Гарантию, что с человеком ничего уже не случится, дает только смерть. Тогда уже ничего не может произойти и все безопасно. Поэтому важно принять условия реальной жизни, где возможно все. Но у этого «всего» разная вероятность. Приняв риск реальной жизни, можно тем не менее не терять спокойствие и присутствие духа за счет точного и адекватного понимания текущей ситуации и степени вероятности возможных угроз.
Несмотря на сознательное понимание необоснованности своих сомнений, негативные мысли, резко преувеличивающие степень опасности, могут навязчиво лезть в голову. Однако ничего и никогда не предпринималось бы, если бы требовалось опровергнуть все возможные возражения. Поэтому важно опровергнуть свои ошибочные суждения, обосновать безопасность выбора и действовать несмотря на остаточную тревогу.
Многие люди – не только доморощенные гадалки и маги, но даже ученые – пытались предсказать будущее. Но, как мы знаем из многочисленных примеров истории, они действуют «задним числом», когда все произошло и находится много желающих рассказать, что они «так и знали»! Как относиться к подобным гаданиям, особенно если они навязчиво лезут в нашу голову?
В 1926 году немецкий ученый Вернер Гейзенберг сформулировал знаменитый принцип неопределенности: чтобы предсказать, каким будет положение и скорость частицы, нужно уметь производить точные измерения ее положения и скорости в настоящий момент. Для этого надо направить на частицу свет – часть световых волн на ней рассеется и можно будет определить положение частицы в пространстве. Однако точность этого измерения будет не выше, чем расстояние между гребнями двух соседних волн. Поэтому для точного измерения положения частицы нужен коротковолновый свет. В то же время, согласно гипотезе Макса Планка, свет невозможно использовать произвольно малыми порциями и не бывает меньшей частицы, чем один квант. Этот квант света внесет возмущение в движение частицы и непредсказуемо изменит ее скорость. Кроме того, чем точнее измеряется положение, тем короче должны быть длины световых волн, и, следовательно, тем больше будет энергия одного кванта. Следовательно, возмущение скорости частицы станет больше. Иными словами, чем точнее вы пытаетесь измерить положение частицы, тем менее точными будут измерения ее скорости, и наоборот.
Следствия принципа неопределенности имеют большое значение для нашего восприятия окружающего мира. Случай играет важнейшую роль в нашей жизни, поэтому для улучшения качества и устранения причин нервного напряжения стоит привнести в нее идею принципа неопределенности. При этом нельзя забывать о разной вероятности – частое часто, а редкое редко! Готовиться надо не ко всем возможным вариантам и тем более не к крайним (чаще всего подмывает именно к негативным), а наиболее вероятным, то есть к среднестатистическим.
Мы тратим, пропускаем сквозь пальцы лучшие минуты, как будто их невесть сколько в запасе. Мы обыкновенно думаем о завтрашнем дне, о будущем годе, в то время как надобно обеими руками уцепиться за чашу, налитую через край, которую протягивает сама жизнь, непрошеная, с обычной щедростью своей – и пить, и пить, пока чаша не перешла в другие руки. Природа долго потчевать и предлагать не любит.Александр Герцен
Установка чтения мыслей
Иногда нам кажется, что мы понимаем друг друга, в то время как каждый домысливает себе слова собеседника, как ему вздумается.Вирджиния Сатир
Данная установка формирует тенденцию приписывать другим людям невысказанные вслух суждения, мнения и конкретные мысли. Угрюмый взгляд пассажира напротив может быть расценен как результат негативного оценивания и нелицеприятных мыслей именно обо мне. За этим может последовать провокационное заявление или даже агрессивное действие, которое заставит угрюмого пассажира перейти от своих проблем к агрессии вербальной или даже физической в адрес нападающей стороны. Так слово за слово возникает повод регулярно посещать травматолога.
Установка оценочная
Дурак обвиняет других;Умный обвиняет себя;Мудрый же не обвиняет никого.
Эта установка проявляет себя в случае оценивания личности человека в целом, а не отдельных его черт, качеств, поступков и т. д. Оценивание демонстрирует свой иррациональный характер, когда отдельный аспект человека отождествляется с его характеристикой как всей личности. Как сказал Леонардо да Винчи: «Критикуя, критикуй мнение, а не его автора». Огульно критикуя человека, мы сами вычеркиваем его из своей жизни, ставя на нем крест «плохого», «грубияна и хама», «негодяя» (не годящегося именно нам – из-за нашей тенденциозной позиции, неумения и нежелания найти нужный подход к непростой личности), и теряем то ценное, чем он обладает, поскольку у любой медали есть обратная сторона. Часто мы судим о человеке по мелким недостаткам. Великие умы обсуждают идеи, средние – поступки, а малые – людей. Оценки других являются проекцией самого «судьи». Герман Гессе писал: «Ненавидя кого-то, ты ненавидишь в нем нечто такое, что есть в тебе самом. То, чего нет в нас самих, нас не волнует». Проекция (от лат. projectio – выбрасывание вперед) – процесс и результат осмысления и формирования значений. Он заключается в осознанном или бессознательном перенесении человеком собственных свойств, качеств или состояний на внешние объекты (одушевленные и неодушевленные).
Проекция осуществляется под влиянием доминирующих потребностей, смыслов и ценностей человека, реализующего данную проекцию. Пристрастность отражения мира, обеспечиваемая данным механизмом, может носить как защитный, патологический характер, так и творческий, созидательный. Еще Фрейд настойчиво обращал внимание на явление, названное им «защитной проекцией», – не-осознаваемый механизм, с помощью которого импульсы и чувства, неприемлемые для личности, то, в чем человек боится или не хочет себе признаться, приписываются внешнему объекту (человеку, группе людей, животным и даже неодушевленным предметам) и проникают в сознание как искаженное восприятие реальности.
Об этом аспекте нам напоминает выражение: «Если хочешь узнать человека, не слушай, что о нем говорят другие, лучше послушай, что он говорит о других». В то же время оценочные суждения о других создают страх перед суждениями окружающих и повод «не на жизнь, а на смерть» биться за их оценки. Именно об этом фраза: «Не судите, да не судимы будете». Стать подлинным хозяином своей жизни можно, только взяв за нее ответственность, не перекладывая ее на окружающих и не проецируя на них свои проблемы.
…Все люди, посланные нам, – это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки. Когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни.Борис Пастернак
Используйте дескриптивный (описательный) язык, а не привычный оценочный. Дескрипция означает констатацию фактов на уровне перечисления физически регистрируемых
феноменов. Например, оценочная речь обозначит ситуацию: «Эта зараза снова меня взбесила!» А дескриптивная: «Женщина такого-то возраста с таким-то выражением лица, используя такие-то жесты и мимические реакции, сказала ровно такие-то слова таким-то тоном». То есть так, как событие зафиксировала бы бесстрастная видеокамера наблюдения. Работать с холодными фактами конструктивнее и безопаснее, чем с горячими и заряженными отношениями эмоциями. В целом можно сказать о нецелесообразности огульной оценки людей (в том числе самого себя). Полезнее оценивать лишь их действия и поступки, выделяя ошибки для их разрешения и оптимальные возможности для своей тактики и стратегии более качественного и продуктивного взаимодействия.
Хорошие вещи или плохие, хороши люди или плохи… Противоположности возникают тогда, когда мы начинаем сравнивать и оценивать. Для трансформации подобной вредной позиции следует тренировать в своем мышлении замену оценки ситуаций и людей на их точные описания. Это же правило касается окружающей действительности. Если быть более точным, у реальности есть свои законы, но нет знаков – их расставляем мы своим отношением. Поэтому именно мы – кузнецы своего счастья или несчастья. Но каждый раз это вопрос выбора и, соответственно, ответственности за него и собственную жизнь. Другое дело, что мы почти не замечаем собственного творчества и вклада в формирование отношения и жизни в целом. Это проблема осознанности и ответственности. Многие люди неправильно трактуют понятие ответственности, бессознательно пытаясь ее избежать, теряют саму возможность выбора и, как следствие, управления своей жизнью.
Если пойти дальше по пути формирования у себя без-оценочного мышления, многие навязанные извне знаки постепенно перестанут давить на нашу психику. Поскольку именно оценочная установка, заложенная в далеком детстве, заставляет нас считать себя в глубине души в чем-то плохими, несовершенными или даже ущербными. Что провоцирует желание себя «отбеливать», придать дополнительную ценность и значимость – чтобы компенсировать якобы имеющиеся огрехи. Все это вовлекает нас в социальные игры, соревновательность, конкуренцию везде и со всеми. Хронический стресс, тревога и постоянные заботы гарантированы! А от них рукой подать до паник.
Дескриптивное (безоценочное мышление) может стать противоядием вредной привычки все оценивать «на автомате». На эту тему есть короткий мудрый анекдот:
«Дорогие мои папа и мама! Пишу вам из монастыря Шаолинь. Я отказался от оценочного восприятия мира, поэтому дела у меня никак.Ваш Дядя Федор»
Установка антропоцентризма
Это приписывание человеческих свойств и качеств объектам и явлениям живой и неживой природы. Помните заядлых посетителей залов игровых автоматов? Они полагали, что когда автомат «набрал» достаточно жетонов, «справедливо было бы поделиться». Тогда в иллюзорной надежде на подобную человеческой справедливость бездушной железяки (машины, при «честном раскладе» работавшей по принципу «случайных чисел», в «заряженном» варианте – почти без единого шанса на выигрыш) игроманы просаживали все свои деньги. Припомните ласкательные имена, которые давали своему автомобилю либо ситуации, когда молили его завестись. Более лиричным примером является короткий и наглядный рассказ, давно кочующий в Интернете. Привожу его целиком в авторском варианте (имя автора мне, к сожалению, не удалось выяснить, но буду надеяться, что когда-нибудь он откликнется).
Другу подарили варана. Он воспринимал его как предмет интерьера: кормил и поил без всякой лирики. Однажды тот цапнул его за палец. Первая реакция: «… ща я те … как!..», а потом увидел, что ящерица преданно и грустно смотрит на него из аквариума – вылез и давай таскаться за ним по всему дому, ни на шаг не отходит, в глаза заглядывает: «Прости мол, хозяин, прости». Парень аж расчувствовался.Утром просыпается, а варан рядом сидит… Всю ночь не отходил! И смотрит грустно. Приятель так проникся: какой чуткий и заботливый у него питомец! Однако палец по-прежнему болел и к тому же опух. Он варана в охапку и – к доктору. Там выяснилось, что этот вид варанов ядовит, но яд очень слабый, поэтому они кусают, а затем тупо таскаются за жертвой и ждут, пока та сдохнет.
На фотографии комодский варан. Такие «драконы» населяли землю полмиллиона лет назад. Снимок сделан в 2010 году на острове Комодо. Как легко «купиться» на эту «улыбку Моны Лизы Да Винчи», если забыть про установки. Аборигены называют варана ора или буайя дарат («наземный крокодил»). Эти драконы обладают токсичной слюной. Буйвол умирает от укуса через три недели.
Мне удалось наблюдать гигантских варанов живьем на острове Комодо. Их укус явился причиной смерти некоторых людей. Готовясь к поездке, я несколько раз вспоминал поучительный рассказ, и это стимулировало вести себя осмотрительно рядом с мирно дремлющими гигантскими ящерицами. Несмотря на свои внушительные размеры (длина крупных экземпляров достигает 5 м, а вес – 180 кг, хотя сейчас из-за вынужденной скромной диеты вараны помельчали на 10 %), комодский дракон удивительно быстр и подвижен. Эти рептилии – достаточно агрессивные и кровожадные существа. Питаются мясом диких животных, охотятся на коз, кабанов и оленей. С человеком у них отношения непростые. По большей части при встрече вараны неизменно сворачивают и уступают дорогу. Однако пойманный варан ведет себя совершенно иначе: животное свирепеет и ударами хвоста легко может сбить человека с ног, а своими страшными челюстями нанести серьезные увечья. Известен случай 1974 года, когда жертвой драконов стал знаменитый охотник – немецкий барон Рудольф фон Рединг. «Страшные морские истории», рассказываемые бывалыми дайверами по вечерам, повествуют о кончине самых невнимательных и безалаберных коллег от зубов этих гигантских рептилий.
