Книга: Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Назад: Станьте толстокожим
Дальше: Глава 9 Одиннадцатый демон – страх поражения и боязнь успеха

Речь идет не о жизни и смерти

К счастью, Вторая мировая давно миновала. Однако десятый демон «Все или ничего» по-прежнему преследует многих из нас. Ужас быть недостаточно прекрасным пугает многих в самых прозаических ситуациях. Он появляется, даже когда нужно просто выступить с презентацией. Почему-то приходит идея сравнить себя со Стивом Джобсом, Владимиром Путиным, Ираклием Андронниковым или другой любимой знаменитостью, прекрасно выступающей на публике. Сравнение своего вялого «спича» с речью Уинстона Черчилля убивает слабое желание выступать. Теперь вы не можете произнести и пары слов даже перед собственным отражением в зеркале. Вы отказываетесь проводить презентацию под предлогом того, что вы, дескать, перфекционист и привыкли все делать либо на 100 %, либо никак.
Таким образом мы вообще отказываемся от своих желаний и надежд. Постепенно мы начинаем бояться даже робких проблесков мечтаний. Ведь они заставят снова вести мучительный внутренний бой. «Знакомо ли вам ощущение, что вас будто поделили на две части?» – спрашивает Фредерик Перлз. Одна требует безупречности во всем и ни шагу назад – и вот мы идем исключительно к красному диплому. Вторая половинка при этом думает примерно следующее: «Хорошо, я уже иду, но вот сегодня живот болит, вчера погода была слишком хорошая, чтобы заниматься, завтра – чемпионат мира по футболу заканчивается, но потом я все выучу и получу диплом, честное слово!» Какая из двух частей обычно побеждает? Мне кажется, или та, что любит футбол? У нее ведь всегда найдутся аргументы сделать все блестяще, но только не сегодня.
Похожий недуг поразил и предпринимателей. Посмотрите, сколько стартаперов хотят создать нечто уникальное и неповторимое. Но не могут придумать или убедить инвесторов вложить деньги в их идею, и в итоге из ничего ничего и не выходит. Почему им мало быть десятой или двадцатой на данном рынке, но зато успешной и прибыльной компанией?
Я хочу выступить в защиту половинки, которая предпочитает гулять в хорошую погоду и не любит вкалывать на 100 %. Это здоровая часть каждого живого существа. Она оберегает нас от перегрузок, привносит в жизнь немногие минуты счастливого безделья. Она совершенно права: нет никакой необходимости выступать перед аудиторией так, как это делает Джон Керри. не нужно писать книги только как Лев Толстой, а рисовать исключительно как Марк Ротко, ведь его картины побили все мыслимые рекорды по стоимости. Делайте то, о чем вы мечтаете, но так, как можете сделать только вы.
Более того, «любитель футбола» знает: чтобы отдать, нужно сначала получить, собрать, накопить, взрастить. И каждому помогает накапливать что-то свое. Для меня нет ничего лучше, чем бродить одной по новым городам и слушать через наушники про историю мест, культуру и литературу страны, по которой я путешествую. Других питает спорт, рыбалка, прогулки по лесу. Лучше всего мне думается во время бега. Так я занимаюсь планированием, буквально двигаюсь к своим целям. Мне приходится бегать с блокнотом для ценных идей, которые приходят во время движения. Каждому, чтобы творить самому или в компании единомышленников, нужно вначале найти время и наполниться чем-то самостоятельно.
Наша счастливая жизнь, радость самовыражения и творчества находятся где-то посередине между абсолютным бездействием и оглушительным успехом. Перфекционист, конечно, скажет, что лучше совсем не танцевать, чем быть пятым лебедем на сцене Большого театра. Давайте посмотрим, что скрывается за его словами.
Страх перфекциониста заключается в том, что ему невыносимо быть недостаточно хорошим в глазах окружающих (а всем, как известно, не угодишь) и в своих собственных. Надо разбираться, чьими именно глазами смотрит на себя перфекционист: первой учительницы, мамы, тетки-академика? Почему требования к себе настолько высоки и безжалостны? Внимательно перечитайте главу про страх разочаровать близких.
Мы же привыкли гордиться стремлением все сделать на сто процентов, даже если и тридцати было бы достаточно. Выходит конфликт с реальностью. Трясущемуся от страха перфекционисту трудно принять, что другим людям все равно угодить сложно. В силу их природной вредности и требовательности (они зачастую те же перфекционисты, только играющие другую роль), а также потому, что у каждого свои представления и ожидания. И все их нельзя учесть. Однажды ко мне на семинар пришла женщина, которая внимательно слушала меня, а в середине второго занятия вдруг резко встала и сказала: «Я совершенно не понимаю, как все, что вы рассказываете, поможет мне научиться писать».
Чтобы вы понимали: слушательница просидела на первом трехчасовом семинаре и не задала ни одного вопроса. Затем она ушла домой, через день вернулась на второе занятие и в его середине сделала такое неожиданное заявление.
Я оторопела. Конечно, я тоже хочу всем нравиться, и поэтому выкладываюсь вне зависимости от обстоятельств. Раньше, когда мое эго было еще больших размеров, нежели, надеюсь, сейчас, я бы сгорела от стыда и ужасно расстроилась и потерялась. Теперь, после десятков и десятков учебных курсов и работы над собственной гордыней, я не придумала ничего лучше, как попросить слушательницу порассуждать немного на тему ее недовольства. «Я программу не читала. Мне вас порекомендовали как преподавателя, который учит писать, но я ждала совершенно другого», – ответила она. Я расхохоталась и не дала ей договорить. Она программу не читала, но хочет, чтобы я залезла в ее голову или каким-то другим таинственным способом уловила ее пожелания относительно ведения занятий. Вероятно, таким же образом я должна была считать представления и в головах других участников. Приготовить удобоваримый для всех бульон и так каждый раз с новой группой. Я извинилась, что не медиум. Слушательница, что показательно, осталась до конца занятий.
Я не стала равнодушной, нет. После каждого тренинга я долго вспоминаю, как он прошел, была ли я достаточно понятной для слушателей. Естественно, я часто собой недовольна, но это ни в какое сравнение не идет с теми придирками, которыми я награждала себя раньше. Просто я разрешила себе быть достаточно хорошей, а не наилучшей. Иногда получается хуже, чем хочется. Я живой человек, и на меня многое влияет, в том числе и сами слушатели. Все группы разные, и от их настроя и участия процесс так же трансформируется, как и от моей подготовки. Если я отмечаю свои промахи, то только чтобы придумать, как в следующий раз избежать их, а не чтобы фигурально выпороть саму себя. Пусть ошибки становятся уроком, а не грузом.
Требовательные и жестокие к себе люди обычно так же требовательны и жестоки к окружающим. И наоборот: если водитель ругает всех подряд, а директор школы презирает троечников, знайте, что ровно так же с ними говорят внутренние голоса.
Причем жестокость проявляется самым неожиданным образом. Например, в тихом голосе. Нет ничего хуже преподавателя, к которому постоянно приходится прислушиваться. Мужа, бубнящего себе под нос и обижающегося, что его мнение не берут в расчет или не понимают.
Мы можем быть гораздо добрее к самим себе.

 

Основные мысли
• Именно стремление к идеалу может мешать вам сдвинуться с места и начать хоть что-то делать.
• Прежде чем сравнивать свои картины с набросками великого Пабло Пикассо, потратьте на занятия рисованием столько же часов, сколько и мастер.
• Большинству нужны «золотые рыбки» и волшебные формулы, а не честный рассказ о том, что дорогу осилит идущий.
• Если вы знаете, откуда приходит вдохновение, у вас никогда не закончится материал.
• Успех – это прежде всего большой труд, настойчивость и способность падать и снова подниматься столько раз, сколько потребуется.
• Оставьте себе право на ошибки.
Упражнения
Упражнение № 1
Запишите три пункта, что вы готовы сделать только на 100 %.
Задумайтесь, давно ли вы так решили? Почему именно на 100 %, а не на 96 %, к примеру?
Что произойдет, если вы выполните работу на 94 %? А если всего на 30 %?
Что будет, если вы никогда ее не сделаете? Действительно ли кто-то или что-то пострадает или вам только хочется так думать?

 

Упражнение № 2
Это упражнение позволит понять, кто наградил вас тягой к безупречности.
Вспомните, кто именно говорил вам, что работу следует делать идеально или никак? Вы по-прежнему так считаете? Что случилось, когда вы выложились не полностью?
Что вам дает отказ от своих желаний под прикрытием «все или ничего»? Возможно, самостоятельно ответ на этот вопрос найти непросто. Для размышлений пригодится следующая глава.
Назад: Станьте толстокожим
Дальше: Глава 9 Одиннадцатый демон – страх поражения и боязнь успеха

Зина Батырханова(Самигулина)
Полезная информация
Даурен
хочу прочитать вашу книгу
Светлана
Заинтересовала эта книга. Хочу причитать
Андрей
Хоу прочитать книгу
Тариель Талыбов-ГурумсагОвич
Слишком глубоко вбитый в подсознание (будучи ребёнком) Страх неизвестного ВОЗМОЖНОГО "УЖАСА" (как "последствия за ошибку"). Страх  того неконкретного "адского несчастья", которое ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"(а на самом деле - бесстыжие ПОПУГАЙСКИЕ ПОНТЫ  ради банального "центра послушного внимания" или/и "косточки") размыто "НАРИСОВАЛО" нам,наивным "честным фр@ерам", в нашем  "безразмерном" воображении (т.е. нам, "маленьким лохам", считавшим что И ДРУГИЕ сильно БОЯТСЯ гипернаказания за ЛИЦЕМЕРИЕ  и поэтому вроде говорят правду, или хотя бы "сами тоже так считают")?  Обманутое эмоциональное "подражание" (чужим изображаемым "гиперстрахам", которые мол есть у "хорошего СЧАСТЛИВОГО большинства")?   Адекватный (реальной опасности, т.е. вероятности и РАЗМЕРУ возможной неприятности-потери)   нЕпреувеличенный  социальными сказками  естественный (инстинктивный+конкретизированный опытом без заблуждений)  ЗАЩИТНЫЙ СТРАХ  (т.е. просто - *ЖЕЛАНИЕ* УБЕЖАТЬ от источника боли [которая тоже адекватна объективным размерам  потери!], когда нельзя его "перенапугать"),  например когда на тебя летит кирпич, -- как раз таки и не нужно "подавлять" или "преодолевать"!!!   Подавлять нужно ложные "морально-мазохистские" страхи чужого нарисованного  "НЕДОВОЛЬНОГО МНЕНИЯ" и того чем оно нас "ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕ" запугало (например неадекватный страх показаться "трусом" в глазах бесстыже-лживых попугаев-пустосмешек, тупо-завистливо "упрекающих" и обзывающих тебя "ТРУСом" когда ты убегаешь в сторону от летящего на тебя кирпича). ... Подавлять нужно также и ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ (особенно, раздутые до страдальческого страха "вечного несчастья[ада]") *естественные* страхи (например преувеличенный до лже-защитного "страдания" -- т.е.  сковывающего лжегиперСтраха -- страх того же  летящего на тебя кирпича) уменьшая  ("адекватизируя") его до  естественного наиполезного _инстинктивно-уверенного_  значения (которое было в САМОМ РАННЕМ, радостном, детстве, до "чрезмерной зачморённости" и обманного "морального воспитания"  со стороны окружающих лживых попугаев-рисовщиков,  особенно,обиженных пижонов-неудачников, которым больше некого было "чморить и превосходить" кроме СВОЕГО маленького беспомощного "эгоистичного" ребёнка).    ... Все эти  *завуалированные*  ступорно-тормозные  МОРАЛЬНО-МАЗОХИСТСКИЕ  "спасительно-страдальческие"  ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ ДО "УЖАСА"  лжегиперСтрахи (у  "морально" обманутых "честных фраеров")  -- это просто  от ИСКРЕННЕЙ,хотя бы частично, "веры в бога-жандарма[надзирающую сверхСилу]" (т.е.  в "рай и АД", в "воздаяние и ВЕЧНОЕ НЕСЧАСТЬЕ",  в то   чем нас может наказать  "чистенький бог"  грязными руками "дьявола"  по доносу своих  НЕДОВОЛЬНЫХ "тварей божьих" -- *"нагло-клевечущих стукачей",*  кстати  тех кто и ВНУШИЛ ,КАК  бесстыже-ЛЖИВЫЕ ПОПУГАИ, нам  фраерам  эту "веру в бога" , сами не веря  В ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"  и не испытывая *сковывающего "благородного страдания" от лжегиперСтраха "возможной вечной неприятности")!*  .. .. Этот вбитый в подсознание (методом "ПОДРАЖАНИЯ" НАРИСОВАННЫМ "выгодным ЧУВСТВАМ", на фоне условно-рефлекторной связки "нельзя!+больно?!")  неконкретный  лже-Страх "возможного будущего вечного несчастья"  -- может потом войти в сознание "фраера"  даже под *маской* (конкретного) "призрака за шваброй" или "заразной курицы-пираньи", стОит только какому-либо  проходящему мимо    бесстыже-"уверенному"(от отсутствия лжеСтраха "возможного адского наказания")  лживому попугаю-рисовщику  "предостеречь"   наивно-доверчивого "фраера"  от этой "ужасно-страшной опасности".   :) Наивная вера в "БОГа и АДСКОЕ НАКАЗАНИЕ" тесно связана с наивной верой в ЧУЖИЕ "уверенные" СЛОВА. Ведь именно оттуда она и пришла! Хотя страх "бога" (внушаемый хитрым "авторитетом"-манипулятором) порой даёт ситуативное облегчение "обиженному ребёнку" (как "рюмка алкоголику") , временно подавляя другие его неадекватные страхи-огорчения (внушённые "простым быдлом", но тоже "уверенно" попугайничающими от имени "бога") , давая ЛОМКУЮ детскую лженадежду-ВЕРУ  в "будущее справедливое наказание,воздаяние и личное ПРЕВОСХОДСТВО" ,а также в  прочие (в т.ч. земные) "чувственные ПРЕИМУЩЕСТВА нравственности", в реальности ПОДАВЛЯЯ  не только огорчающие страхи  но и  ВСЕ ДРУГИЕ "земные" чувства-удовольствия, и таким образом превращая нас в ещё более управляемого "ТОРМОЗНУТОГО раба".   Все  наши (искренние!, а не изображаемые для  РАДОСТИ ситуативного "ЦЕНТРА ВНИМАНИЯ" или для выгодной "моральной показухи",как  например у платных плакальщиц на похоронах) лжегиперстрахи (фобии) -- просто  завуалированные проявления  этого ("добровольно"-рабского, "спасительно-страдальческого")  Страха  перед  "всемогущим как волшебник  БОГом-жандармом"!   Выходит, ("кайфочморная") религия и мораль это самая большая ("психочморная") подлость человека к человеку.  Истина (правда) это та  проклинаемая и запрещаемая "ПОШЛАЯ чушь", которая БОЛЕЕ ЛУЧШЕ  объясняет наблюдаемую (ПОШЛУЮ) реальность.  Лживых попугаев (как морально сильнообманутых [желающих "уважения и воздаяния"], так и морально-малообманутых [бесстыже-"уверенно"  рисующихся,без моральных страхов, просто чтоб "переглушить фраера", ради рАдости "ЦЕНТРА пошлого ВНИМАНИЯ"  и/или "косточки"]) -- очень раздражают подобные "необычные вiпizдо№ы".     .. Весь мир -- Большой Театр,  в "Страх Бога" там ИГРАЛИ; Не -- грезя "чтоб ПОВЕРИЛИ", а -- "чтобы ПОДЫГРАЛИ".  ... __К.Станибесславский "Историческая Эволюция Социального Лицедейства и сценическое искусство как его часть", глава 1 "Понты на сцене и в зале, или,состязательная игра  морально малообманутых  нагло-лживых попугаев  в борьбе за центр внимания и прочее ситуативное наиприятное",§2 "Не верю!Когда верил,-играл хуже,и чаще з@тыкали клеймя в фальши". )