Книга: Как победить страх. 12 демонов на пути к свободе, счастью и творчеству
Назад: Откуда берется успех
Дальше: Речь идет не о жизни и смерти

Станьте толстокожим

Давайте посмотрим, как другим удается справляться с десятым демоном. Нужно помнить, что вы живой человек с достоинствами и недостатками. Вы не волшебник, а только учитесь. Оставьте себе право на ошибку. Этому можно поучиться у сэра Черчилля, например.
Знаете ли вы, что у Уинстона были все шансы проиграть войну Германии? Немецкие бомбардировщики атаковали Великобританию круглосуточно. Лондон полыхал. Немецкие подводные лодки топили английские корабли. Даже сторонники призывали Черчилля сдаться. Великобритания все равно будет завоевана, зачем лишние жертвы, пора сложить оружие, говорили они. Никогда, повторял премьер-министр.
Много лет спустя Уинстон Черчилль согласился выступить в школе Хэррой и рассказать о секрете своих успехов. Тысячи людей собрались послушать его. Сэр Уинстон Черчилль вышел на трибуну, откашлялся и сказал: «Никогда не сдавайтесь – никогда, никогда, никогда, никогда, ни в большом, ни в малом, ни в крупном, ни в мелком, никогда не сдавайтесь, если это не противоречит чести и здравому смыслу. Никогда не поддавайтесь силе, никогда не поддавайтесь очевидно превосходящей мощи вашего противника».
После этого он уселся в кресло. Царила тишина. Публика ждала продолжения. Его не последовало.
Чтобы понять важность слова «никогда» для будущего премьер-министра, следует посчитать хотя бы самые знаменитые победы и поражения Уинстона.
С рождения он почти не видел своих родителей. Его отец с головой ушел в политическую карьеру, мать увлечена светской жизнью.
В восемь лет Уинстон поступил на учебу в Сент-Джордж. За любые провинности там использовали телесные наказания. Уинстон часто нарушал дисциплину. От порок его спасала няня. Затем Уинстона перевели в Брайтон. В конце года он занимал тринадцатое место в оценке за поведение. Учеников в классе тоже было тринадцать.
С третьей попытки Уинстон поступает в Королевское военное училище в Сандхерсте. Правда, лишь потому, что часть абитуриентов, у которых экзаменационные баллы были выше, выбрали более престижные вузы.
Однако окончил училище Черчилль двадцатым из ста пятидесяти выпускников. И осознал, что ошибся с выбором профессии и не хочет быть военным. Благодаря связям матери Черчилль попадает на Кубу корреспондентом, но оказывается все равно на войне – между испанцами и кубинскими повстанцами. Карьера Черчилля-журналиста и писателя складывалась хорошо. После войны его даже выдвинули на Нобелевскую премию по литературе, но вручили ее другому.
В 1899 году Черчилль впервые проигрывает выборы в Палату общин. Это будут не последние провальные выборы. Неудавшийся депутат едет на англо-бурскую войну. Редакция предлагает ему высокое жалование, а его роман «Война на реке» превосходно продается. В 1900 году Черчилль бежит из плена и возвращается в Англию, а затем проходит в парламент.
В 1915 году во время Первой мировой войны он становится одним из инициаторов Дарданелльской операции, закончившейся катастрофически для союзных войск и вызвавшей правительственный кризис.
И уходит в отставку. Затем три года подряд Черчилль проигрывает выборы. Только в 1924 году он возвращается в Парламент и вдруг получает должность канцлера казначейства. Увы, неудачная попытка вернуться к золотому стандарту заканчивается экономическим кризисом и очередной отставкой.
1 сентября 1939 года Германия напала на Польшу. 3 сентября Объединенное королевство официально вступило в войну, а Черчиллю предложили пост первого лорда Адмиралтейства. «Мне нечего предложить [британцам], кроме крови, тяжкого труда, слез и пота», – честно признался Черчилль.
Он взял на себя пост главнокомандующего и всю ответственность за жизни погибших. После победы во Второй мировой Черчилль получил множество орденов и медалей, но снова проиграл на выборах. Был ли премьер-министр перфекционистом? Конечно, нет. Он был реалистом. Военные сражения нельзя выигрывать на пятерки, и Уинстон это прекрасно знал. Однако он никогда не сдавался.
Назад: Откуда берется успех
Дальше: Речь идет не о жизни и смерти

Зина Батырханова(Самигулина)
Полезная информация
Даурен
хочу прочитать вашу книгу
Светлана
Заинтересовала эта книга. Хочу причитать
Андрей
Хоу прочитать книгу
Тариель Талыбов-ГурумсагОвич
Слишком глубоко вбитый в подсознание (будучи ребёнком) Страх неизвестного ВОЗМОЖНОГО "УЖАСА" (как "последствия за ошибку"). Страх  того неконкретного "адского несчастья", которое ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"(а на самом деле - бесстыжие ПОПУГАЙСКИЕ ПОНТЫ  ради банального "центра послушного внимания" или/и "косточки") размыто "НАРИСОВАЛО" нам,наивным "честным фр@ерам", в нашем  "безразмерном" воображении (т.е. нам, "маленьким лохам", считавшим что И ДРУГИЕ сильно БОЯТСЯ гипернаказания за ЛИЦЕМЕРИЕ  и поэтому вроде говорят правду, или хотя бы "сами тоже так считают")?  Обманутое эмоциональное "подражание" (чужим изображаемым "гиперстрахам", которые мол есть у "хорошего СЧАСТЛИВОГО большинства")?   Адекватный (реальной опасности, т.е. вероятности и РАЗМЕРУ возможной неприятности-потери)   нЕпреувеличенный  социальными сказками  естественный (инстинктивный+конкретизированный опытом без заблуждений)  ЗАЩИТНЫЙ СТРАХ  (т.е. просто - *ЖЕЛАНИЕ* УБЕЖАТЬ от источника боли [которая тоже адекватна объективным размерам  потери!], когда нельзя его "перенапугать"),  например когда на тебя летит кирпич, -- как раз таки и не нужно "подавлять" или "преодолевать"!!!   Подавлять нужно ложные "морально-мазохистские" страхи чужого нарисованного  "НЕДОВОЛЬНОГО МНЕНИЯ" и того чем оно нас "ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩЕ" запугало (например неадекватный страх показаться "трусом" в глазах бесстыже-лживых попугаев-пустосмешек, тупо-завистливо "упрекающих" и обзывающих тебя "ТРУСом" когда ты убегаешь в сторону от летящего на тебя кирпича). ... Подавлять нужно также и ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ (особенно, раздутые до страдальческого страха "вечного несчастья[ада]") *естественные* страхи (например преувеличенный до лже-защитного "страдания" -- т.е.  сковывающего лжегиперСтраха -- страх того же  летящего на тебя кирпича) уменьшая  ("адекватизируя") его до  естественного наиполезного _инстинктивно-уверенного_  значения (которое было в САМОМ РАННЕМ, радостном, детстве, до "чрезмерной зачморённости" и обманного "морального воспитания"  со стороны окружающих лживых попугаев-рисовщиков,  особенно,обиженных пижонов-неудачников, которым больше некого было "чморить и превосходить" кроме СВОЕГО маленького беспомощного "эгоистичного" ребёнка).    ... Все эти  *завуалированные*  ступорно-тормозные  МОРАЛЬНО-МАЗОХИСТСКИЕ  "спасительно-страдальческие"  ПРЕУВЕЛИЧЕННЫЕ ДО "УЖАСА"  лжегиперСтрахи (у  "морально" обманутых "честных фраеров")  -- это просто  от ИСКРЕННЕЙ,хотя бы частично, "веры в бога-жандарма[надзирающую сверхСилу]" (т.е.  в "рай и АД", в "воздаяние и ВЕЧНОЕ НЕСЧАСТЬЕ",  в то   чем нас может наказать  "чистенький бог"  грязными руками "дьявола"  по доносу своих  НЕДОВОЛЬНЫХ "тварей божьих" -- *"нагло-клевечущих стукачей",*  кстати  тех кто и ВНУШИЛ ,КАК  бесстыже-ЛЖИВЫЕ ПОПУГАИ, нам  фраерам  эту "веру в бога" , сами не веря  В ЧУЖОЕ "МНЕНИЕ"  и не испытывая *сковывающего "благородного страдания" от лжегиперСтраха "возможной вечной неприятности")!*  .. .. Этот вбитый в подсознание (методом "ПОДРАЖАНИЯ" НАРИСОВАННЫМ "выгодным ЧУВСТВАМ", на фоне условно-рефлекторной связки "нельзя!+больно?!")  неконкретный  лже-Страх "возможного будущего вечного несчастья"  -- может потом войти в сознание "фраера"  даже под *маской* (конкретного) "призрака за шваброй" или "заразной курицы-пираньи", стОит только какому-либо  проходящему мимо    бесстыже-"уверенному"(от отсутствия лжеСтраха "возможного адского наказания")  лживому попугаю-рисовщику  "предостеречь"   наивно-доверчивого "фраера"  от этой "ужасно-страшной опасности".   :) Наивная вера в "БОГа и АДСКОЕ НАКАЗАНИЕ" тесно связана с наивной верой в ЧУЖИЕ "уверенные" СЛОВА. Ведь именно оттуда она и пришла! Хотя страх "бога" (внушаемый хитрым "авторитетом"-манипулятором) порой даёт ситуативное облегчение "обиженному ребёнку" (как "рюмка алкоголику") , временно подавляя другие его неадекватные страхи-огорчения (внушённые "простым быдлом", но тоже "уверенно" попугайничающими от имени "бога") , давая ЛОМКУЮ детскую лженадежду-ВЕРУ  в "будущее справедливое наказание,воздаяние и личное ПРЕВОСХОДСТВО" ,а также в  прочие (в т.ч. земные) "чувственные ПРЕИМУЩЕСТВА нравственности", в реальности ПОДАВЛЯЯ  не только огорчающие страхи  но и  ВСЕ ДРУГИЕ "земные" чувства-удовольствия, и таким образом превращая нас в ещё более управляемого "ТОРМОЗНУТОГО раба".   Все  наши (искренние!, а не изображаемые для  РАДОСТИ ситуативного "ЦЕНТРА ВНИМАНИЯ" или для выгодной "моральной показухи",как  например у платных плакальщиц на похоронах) лжегиперстрахи (фобии) -- просто  завуалированные проявления  этого ("добровольно"-рабского, "спасительно-страдальческого")  Страха  перед  "всемогущим как волшебник  БОГом-жандармом"!   Выходит, ("кайфочморная") религия и мораль это самая большая ("психочморная") подлость человека к человеку.  Истина (правда) это та  проклинаемая и запрещаемая "ПОШЛАЯ чушь", которая БОЛЕЕ ЛУЧШЕ  объясняет наблюдаемую (ПОШЛУЮ) реальность.  Лживых попугаев (как морально сильнообманутых [желающих "уважения и воздаяния"], так и морально-малообманутых [бесстыже-"уверенно"  рисующихся,без моральных страхов, просто чтоб "переглушить фраера", ради рАдости "ЦЕНТРА пошлого ВНИМАНИЯ"  и/или "косточки"]) -- очень раздражают подобные "необычные вiпizдо№ы".     .. Весь мир -- Большой Театр,  в "Страх Бога" там ИГРАЛИ; Не -- грезя "чтоб ПОВЕРИЛИ", а -- "чтобы ПОДЫГРАЛИ".  ... __К.Станибесславский "Историческая Эволюция Социального Лицедейства и сценическое искусство как его часть", глава 1 "Понты на сцене и в зале, или,состязательная игра  морально малообманутых  нагло-лживых попугаев  в борьбе за центр внимания и прочее ситуативное наиприятное",§2 "Не верю!Когда верил,-играл хуже,и чаще з@тыкали клеймя в фальши". )