(Мф 14.1-12; Мк 6.14-29)

⁷Услышал обо всех этих событиях тетрарх Ирод и не знал, что и думать, потому что одни говорили, что это Иоанн встал из мертвых, ⁸другие – что явился Илья, а некоторые – что воскрес какой-то из древних пророков. ⁹Но Ирод сказал: «Иоанна я обезглавил. Кто же тогда этот человек, о котором я слышу такие вещи?» И ему хотелось увидеть Иисуса.

7-8 Мф 16.14; Мк 8.28; Лк 9.19

Ст. 7 – Между рассказами о послании апостолов на проповедь и их возвращении Лука вставляет коротенький, но очень насыщенный текст. Тетрарх Ирод Антипа (см. 3.1) узнает о деятельности Иисуса. Обо всех этих событиях – о чудесах Иисуса, по есть прежде всего о воскрешении девочки. Это побуждает его задуматься о личности Иисуса, тем более что он знает о разных слухах, циркулирующих в народе. В Иисусе видят воскресшего Иоанна. К этому времени вера в воскресение стала почти всеобщей в Израиле, правда, воскресение ожидалось в конце времен, во время наступления Царства Бога и Его Суда. Но, вероятно, существовала и вера в то, что некоторые праведники могут быть воскрешены уже в этом веке. В любом случае, от живого человека не ожидалось таких могущественных деяний, какие совершались Иисусом.

Ст. 8 – Другие же видят в Нем Илью (см. Мал 4.5-6) или одного из древних пророков. Согласно Мф 16.14, это Иеремия; в древности верили также, что в конце придет Исайя вместе с Иеремией (2(3) Ездр 2.18). Но никто не считает Его Помазанником.

Ст. 9 – И вдруг, совершенно неожиданно и как бы случайно мы узнаем, что Иоанна уже нет в живых, что Ирод его обезглавил. Лука, который начал свое Евангелие с Иоанна, рассказав и о его родителях, и о его чудесном рождении, обещанном Богом, почему-то уделил его концу всего пару слов, да и то вложенных в уста его палача. Марк и Матфей гораздо подробнее рассказывают о кончине Предтечи. Возможно, Лука сознательно не хочет отвлекаться ни на кого, кроме Иисуса.

Ирод тоже задается вопросом, кто же такой Иисус. Толки в народе бессмысленны, и лишь ученики Иисуса, которые тоже спрашивали себя, кто же Он (8.25), близки к верному ответу (см. 9.20).