(Мф 13.1-9; Мк 4.1-9)

⁴Однажды, когда собралась большая толпа – а люди шли к Нему из разных городов – Иисус рассказал им притчу:

⁵— Вышел человек сеять зерно.

И когда сеял, часть зерен упала у дороги,

где их затоптали и птицы склевали.

⁶Другие упали на каменистую почву,

проросли, но не было влаги –

и всходы засохли.

⁷Другие упали среди колючек –

разрослись колючки и их заглушили.

⁸А другие зерна упали в землю добрую,

выросли и дали стократный урожай.

И, сказав это, Иисус воскликнул:

— У кого есть уши, пусть услышит!

8 Мф 11.15; 13.43; Мк 4.23; Лк 14.35

Ст. 4 – То, что люди собираются к Иисусу из разных городов, есть результат Его проповеднических трудов, ведь, как было сказано в предыдущем отрывке, Иисус ходил по городам и селениям, возвещая Весть о Царстве Бога. Целью притчи было ободрить сомневающихся и робких.

Ст. 5-7 – По некоторым сведениям, в древней Палестине сев проходил следующим образом: сначала крестьяне сеяли, зачерпывая горстями зерно из специальной корзины и разбрасывая его по полю, и лишь после этого поле запахивалось. В этой притче рассказывается о целом ряде неудач, постигающих сеятеля. Одни зерна были затоптаны на дороге или склеваны птицами, другие погибли под жаркими лучами солнца, третьи задушены сорняками. Можно было бы добавить и другие опасности, подстерегающие земледельца: нашествие саранчи, сирокко и т. д. Возникает впечатление, что труд загублен, большая часть зерен погибла. Но это не так.

Ст. 8 – Те, что попали в добрую землю, дадут невиданный урожай, который с лихвой компенсирует потери. В древности обычным был урожай сам-семь, а сам-десять уже считался богатым, так что стократный – это сказочный урожай, намного превосходящий земные представления. И это сразу переводит рассказ с земного, привычного для слушателей уровня, делая его притчей. Перед нами притча контраста, когда нечто малое и незаметное в начале приобретает огромные, даже фантастические размеры в конце. Иногда ее также называют притчей роста. Такая притча должна вселять оптимизм в слушателей: хотя ростки Царства кажутся слабыми и незаметными, оно все равно придет в победоносной силе!

Но чтобы понять учение Иисуса, нужно иметь уши, то есть желание слушать и услышать, нужно понять призыв, обращенный к слушателю, и повиноваться ему.