(Мф 8.14; Мк 1.40-45)

¹²Однажды Иисус был в одном городе. Появился человек, весь покрытый проказой. Увидев Иисуса, он упал перед Ним ниц и взмолился:

— Господин мой, Ты ведь можешь меня очистить, стоит только Тебе захотеть!

¹³Иисус, протянув руку, прикоснулся к нему и сказал:

— Хочу, очистись.

И тут же сошла с него проказа. ¹⁴Иисус велел ему никому ничего не говорить:

— Ступай к священнику, пусть он тебя осмотрит, и принеси за исцеление жертву, какую повелел Моисей, чтобы все это видели.

¹⁵Но разговоров об Иисусе становилось все больше, и народ толпами сходился послушать Его и получить исцеление от болезней. ¹⁶Сам же Иисус часто удалялся в уединенные места и там молился.

14 Лев 14.2-32; Мк 7.36; Лк 8.56 16 Мк 1.35

Ст. 12 – Под проказой в древности понимались разные виды кожных заболеваний. Прокаженные удалялись из общества и считались ритуально нечистыми. Тогда верили, что проказой Бог наказывал за особенно большой грех, например, за клевету. Заболевший человек становился живым трупом: он удалялся из семьи и из общества, а будучи ритуально нечистым, лишался, по мнению людей, и общения с Богом. Древние религиозные общества не заботились о своих больных, а выбрасывали их вон, защищая таким способом здоровых. Прокаженные жили вне города, собирая милостыню для пропитания. Им запрещалось приближаться к людям ближе, чем на семь шагов. Считалось, что исцелить прокаженного так же невозможно, как воскресить мертвого. «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его?» – восклицает Иорам (4 Цар 5.7). Только Бог мог исцелить такого человека.

И он приходит к Иисусу, не сомневаясь в Его способности это сделать и прося лишь о том, чтобы Он этого пожелал: «стоит только Тебе захотеть!» Вера его так сильна, что он забывает о запрете приближаться, а это уже нарушение Закона. Просьба его выражена немного неуклюже, но очень верно передает его робость и надежду.

Ст. 13 – Иисус проявляет милосердие к этому человеку не только тем, что исцеляет его, но и тем, что прикоснулся к нему. Из многих рассказов Евангелия мы знаем, что Он мог исцелять на расстоянии, так что прикосновение было излишним, и, кроме того, люди вообще в ужасе сторонились прокаженных не только потому, что боялись заразиться, но и потому, что прикосновение к таким больным делало человека ритуально нечистым. Над Иисусом не властна никакая нечистота, и Его прикосновение – это еще один знак милости Бога к изгоям человеческого общества.

И тут же сошла с него (дословно: «ушла от него») проказа. Вероятно, болезнь рассматривается как некая личностная сила. Тут же – в обычной жизни проказа не могла пройти так быстро, как здесь. Этим подчеркивается чудотворная способность Иисуса.

Ст. 14 – Иисус неоднократно запрещал исцеленным и их родным рассказывать о том, кто их исцелил. Согласно Лев 14, выздоровевшего прокаженного должен был осмотреть священник. Если он объявлял его «чистым», т. е. здоровым, человек мог вернуться к нормальной жизни. Чтобы все это видели – это можно понять по-другому: «пусть это будет свидетельством против них» (то есть против всех тех, кто обвинял Иисуса в нарушении Закона Моисея).

Ст. 15 – Но разговоров об Иисусе становилось все больше – у Марка сам прокаженный нарушает запрет Иисуса, здесь, вероятно, то же самое.

Ст. 16 – Евангелист не сообщает, по какой причине Иисус избегает населенных мест. Может быть, религиозные власти уже встревожены Его деятельностью и пытаются ей воспрепятствовать. И там молился – молитва, упоминание о которой было опущено в 4.42, перенесена сюда. Иисус не жаждет человеческой славы, Он не заинтересован в собственной известности. Скорее всего, Он видит и ее скоротечность, и то, что люди хотят получить от Него, а не дать. Он для них не более чем целитель, а к Божьей Вести они в большинстве своем глухи. Вот почему Ему так необходимо общение со Своим Небесным Отцом.