(Мф 26.57-58, 69-75; Мк 14.53-54, 66-72; Ин 18.12-18, 25-27)

⁵⁴Они взяли Иисуса под стражу и повели. Они привели Его в дом первосвященника. Петр шел поодаль. ⁵⁵Посреди двора развели костер, люди уселись вокруг него. Сел и Петр вместе с ними. ⁵⁶Одна из служанок, увидев, что он сидит у огня, вгляделась в него и сказала:

— И этот был с Ним!

⁵⁷Но Петр отрицал:

— Я не знаю Его, женщина.

⁵⁸Вскоре другой человек, увидев его, сказал:

— И ты из этих.

— Да нет же, приятель, – возразил Петр.

⁵⁹Прошло около часа, и еще один сказал уверенно:

— И правда, этот тоже был с Ним, он ведь галилеянин.

⁶⁰— Послушай, я не знаю, о чем ты говоришь, – возразил Петр. И когда он это говорил, запел петух. ⁶¹Господь, обернувшись, посмотрел на Петра, и Петр вспомнил слова Господа, которые Тот сказал ему: «Еще не пропоет сегодня петух, как ты трижды от Меня отречешься». ⁶²И, выйдя со двора, Петр горько заплакал.

62 В некоторых рукописях этот стих отсутствует.

54 Лк 22.33 61 Лк 22.34

Ст. 54 – После ареста Иисус был доставлен в дом первосвященника. Это, вероятно, Анна, который, хотя формально уже не был первосвященником, сохранил свое влияние и при новом первосвященнике, своем зяте Кайафе (см. Ин 11.49-51; 18.13-14, 24). См. также 3.2 и комментарий. Лука не говорит ничего о том, что там происходило, потому что на первый план выходит Петр и его поведение. Петр идет поодаль один, без других учеников. Возможно, это значит, что они, как у других евангелистов, бежали, но Лука об этом не упоминает.

В отличие от Матфея и Марка, Лука меняет местами рассказы об издевательствах стражников над Иисусом и об отречении Петра, тем самым помещая отступничество первоверховного апостола вслед за предательством Иуды.

Ст. 55 – Ранней весной ночи в Палестине еще очень холодные, вот почему во дворе был разожжен огонь – костер или жаровня (ср. Ин 18.18). Петр вошел вместе со стражей во двор и оставался там, греясь у огня.

Ст. 56 – Его лицо было освещено огнем, и он привлек к себе внимание стоявших во дворе. Сначала его заметила служанка первосвященника: «И этот был с Ним». Слово «этот» звучит презрительно. Она обращает внимание остальных на Петра.

Ст. 57-60 – Петр отрицает то, что он знает Иисуса. Марк и Матфей говорят, что и во второй раз Петра уличает женщина, но у Луки – это мужчина, который заговорил с Петром, а через час еще один человек снова подтвердил их подозрения, обратив внимание, вероятно, на особый галилейский выговор Петра. Мы не знаем, кто были эти люди – слуги первосвященника или стражники, приведшие Иисуса. Каждый раз Петр отрицает свою причастность к Иисусу, хотя у Луки он делает это не в столь резкой форме (ср. Мк 14.71: «клялся и божился»).

В то время как он уверял собравшихся в том, что он не принадлежит к ученикам Иисуса, запел петух. Возможно, это было в три часа ночи, при смене третьей стражи, когда трубили сигнал, называемый «галлици́ний», то есть «пение петуха». Пророчество Иисуса об отступничестве Своего апостола исполнилось (ст. 34). В 3-м Евангелии петух поет один раз, а не дважды.

Ст. 61 – Лишь у Луки сказано, что в это время Иисус посмотрел на Петра. Из этого можно сделать вывод, что все это время Иисуса тоже держали во дворе или же что в этот момент Его переводили из дома первосвященника в Синедрион. Поведение Петра противопоставлено поведению Иисуса. Петр постыдился признать Его, даже не под пытками и не для того, чтобы избежать смерти. Он пугается женщины, свидетельство которой в те времена вообще не имело никакой силы. На Масличной горе Иисус несколько раз просил Петра и его друзей молиться и бодрствовать, а теперь Петр трижды отрекся от Него, хотя и обещал остаться верным, даже если придется с Ним умереть (ст. 33). Иисус же только взглянул на него с укором (так иногда понимается греческий глагол «эмбле́по», означающий «пристально посмотреть, вглядеться»).

Ст. 62 – Хотя в некоторых поздних рукописях этот стих отсутствует, о горьком раскаянии Петра свидетельствуют все остальные евангелисты.