(Мф 24.9-14; Мк 13.9-13)

 

¹²Но прежде чем все это случится,

будут хватать и преследовать вас,

приводить на суд в синагоги

и в тюрьмы бросать,

будут приводить к царям

и наместникам из-за Меня.

¹³Вот вам случай свидетельствовать обо Мне.

¹⁴Твердо помните:

не обдумывайте заранее, как защищаться.

¹⁵Я вам дам такое красноречие и мудрость,

что им не сможет ни противостоять,

ни возразить

никто из ваших противников.

¹⁶Даже родители и братья будут вас предавать,

родственники и друзья.

И иных из вас убьют.

¹⁷И все вас будут ненавидеть из-за Меня.

¹⁸Но и волос с головы вашей не упадет.

¹⁹Будьте стойкими – и вы себя спасете.

 

12 Мф 10.18; Лк 12.11 14-15 Исх 4.12; Иер 1.9; Мф 10.19; Лк 12.11- 12 15 Деян 6.10 16-18 Мф 10.21-22 18 1 Цар 14.45; Лк 12.7

 

Ст. 12 – Иисус, казалось бы, переходит к совсем другой теме – неизбежности страданий учеников. Они должны быть готовы к этому и не должны пытаться избежать их. Ученики задавали вопрос о разрушении Храма, а Иисус снова напомнил им о неизбежности и необходимости испытаний. Их будут приводить на суд в синагоги, здесь имеются в виду местные суды, которые были в каждом городе при синагоге. Там их осудят и накажут тридцатью девятью (или, как говорилось тогда, «сорока без одного») ударами палки за отступничество от веры отцов и распространение еретических взглядов. Известно, что апостол Павел подвергался такому наказанию пять раз (2 Кор 11.24).

Ученики предстанут также и перед более высокими инстанциями – перед царями и наместниками. Это римские наместники в Палестине (Деян 23.33; 25.6), а также римские власти в других провинциях (см. Деян 18.12). Царем Иродом Агриппой I был казнен апостол Иаков (Деян 12.1-2).

Ст. 13 – Причиной судов будет открытое исповедание веры учениками. Они должны будут свидетельствовать перед ними о Христе, о своей вере, или же это будет свидетельство перед Богом против земных правителей, отвергающих Христа. Их страдания не означают, что Конец близок, они лишь должны побудить их к еще более ревностной проповеди Радостной Вести.

Ст. 14-15 – Не обдумывайте заранее, как защищаться – кроме того, учеников ждет еще одно испытание; в суде им придется говорить в защиту Радостной Вести. И хотя немногие из них были людьми учеными и искусными ораторами, их это не должно пугать. В час нужды сам Иисус поможет им засвидетельствовать веру (ср. Исх 4.12; Иер 1.9). У Марка говорится даже, что вместо них будет говорить Божий Дух, то есть Дух даст им мужество и необходимые слова (ср. Ин 14.26; Рим 8.26).

Ст. 16-17 – Третье испытание будет особенно мучительным: это разрыв с близкими людьми, когда против них пойдут родители и братья, родственники и друзья. Разрыв семейных уз также относится к общим местам апокалиптики, он предсказывался и пророками (Мих 7.6). И иных из вас убьют – ученики должны быть готовы даже к мученической смерти от рук своих близких. Ненависть родственников и соотечественников будет вызвана именем Иисуса – и все вас будут ненавидеть из-за Меня.

Ст. 18 – Но и волос с головы вашей не упадет – вероятно, это пословичное выражение (см. 12.7; Деян 27.34; 1 Цар 14.45). Это значит, что Бог защитит Своих избранных. Но это, казалось бы, противоречит сказанному выше: «И иных из вас убьют» (ст. 16). Следовательно, спасение понимается в эсхатологическом смысле, а не как выживание, хотя не исключено, что евангелист, соединив две разные традиции, не заметил противоречия.

Ст. 19 – Будьте стойкими – и вы себя спасете – дословно фраза звучит так: «В терпении своем [терпением своим] приобретите свои души». Терпение в Новом Завете часто значит стойкость и твердость. Душа – здесь в значении «жизнь»; см. коммент. на 9.24.