Книга: В.Н.Кузнецова. Евангелие от Луки. Комментарий
Назад: СПОРЫ В ИЕРУСАЛИМЕ (20.1-44)
Дальше: 20.9-19 ПРИТЧА О ВИНОГРАДНИКЕ

20.1-8 ПРАВА ИИСУСА

(Мф 21.23-27; Мк 11.27-33)

 

1И вот в один из дней, когда Иисус в Храме учил народ и возвещал Радостную Весть, подошли к Нему старшие священники и учителя Закона со старейшинами 2и спросили:

— Скажи нам, по какому праву Ты так поступаешь? Кто Тебе дал такое право?

3— И Я задам вам один вопрос, – сказал в ответ Иисус, – а вы ответьте Мне. 4Омовение Иоанна от кого было? От Бога или от людей?

5Они стали спорить друг с другом: «Если скажем "от Бога", тогда Он спросит: "Почему вы не поверили Иоанну?" 6Если скажем "от людей", весь народ побьет нас камнями, ведь они убеждены, что Иоанн – пророк». 7И они ответили, что не знают, от кого.

8— Тогда и Я не скажу вам, по какому праву так поступаю, – сказал Иисус.

 

4 Мф 3.6, 11; Мк 1.4, 5, 8; Лк 3.3, 16; Ин 1.25-26; Деян 1.22; 10.37; 13.24; 18.25; 19.3-4 5 Мф 21.32; Лк 7.29-30

 

Ст. 1 – Вероятно, власти боялись, что сторонники Иисуса могут поднять мятеж, желая изгнать римлян и посадить на престол законного наследника Давида – Иисуса, но так как время после очищения Храма шло, а ничего опасного для них не происходило, то к Иисусу подошла целая депутация представителей власти. Это члены Синедриона, состоявшего из старших священников, учителей Закона и старейшин, то есть из саддукеев и фарисеев (см. коммент. на 22.66). То, что явились представители всех трех групп, свидетельствует о серьезности проблемы.

Ст. 2 – Они задают Иисусу вопрос о том, есть ли у Него право так поступать (имеется в виду очищение Храма) и кто Ему его предоставил. Сам вопрос говорит о том, что смысл входа в Иерусалим и очищения Храма остался для них непонятным.

Ст. 3-4 – Иисус отвечает встречным вопросом. Если они на него ответят, тогда даст ответ и Он. Его вопрос – об Иоанне Крестителе. Признают ли они, что Иоанн был послан Богом совершить очистительное омовение перед приходом Мессии, или не признают и считают Иоанна самозванцем? От Бога – в греческом дословно: «с Неба»; стремясь избежать употребления слова «Бог», благочестивые люди часто заменяли его словами «Небеса, Небо, Имя» и др.

Ст. 5-7 – Власти поставлены в трудное положение. Если они ответят, что Иоанн исполнял волю Бога, они сами дадут против себя свидетельство: они воспротивились Богу. Конечно, они отвергли весть Иоанна (см. 7.29-30; Мф 21.32), но открыто признать это боялись, потому что народ почитал Иоанна как пророка, то есть вестника Божьего. Тем самым изобличена их неискренность и лицемерие, ими движет не стремление узнать истину, а желание сохранить и упрочить свое положение.

Ст. 8 – Так как они сказали, что не знают, то есть не ответили, то Иисус тоже не отвечает. Может создаться впечатление, что таким способом Он ушел от ответа. Но ответ все же был дан, хотя и в завуалированной форме: те, кто не признал Иоанна, не признают и Того, чей приход Иоанн подготовлял и возвещал. Это еще одно предсказание о смерти Иисуса, потому что Ему предстоит разделить судьбу Своего предтечи.

 

Назад: СПОРЫ В ИЕРУСАЛИМЕ (20.1-44)
Дальше: 20.9-19 ПРИТЧА О ВИНОГРАДНИКЕ

Василий
Оказавшись случайно здесь и, увидев какая тема обсуждается, не могу не сказать про ещё одну интересную книгу, в которой, как мне кажется, доказано историческое существование Иисуса - книга "Партия Иисуса" (есть на Озоне и на ЛитРес).