¹Однажды в субботу Иисус пришел на обед в дом к одному фарисею, члену Совета. За Ним наблюдали. ²Напротив Него сидел человек, страдавший водянкой.

³Иисус обратился к учителям Закона и фарисеям с вопросом:

— Разрешено лечить в субботу или нет?

⁴Они промолчали. Иисус, взяв больного, исцелил и отпустил, ⁵а им сказал:

— Если у кого-нибудь из вас упадет в колодец сын или бык, разве вы тотчас не вытащите его, даже если это будет суббота?

⁶И они ничего на это не смогли ответить.

5 сын или бык – в некоторых рукописях: «осел или бык», «бык или осел», «осел, сын или бык», «овца или бык».

1 Лк 11.37 3 Мф 12.10; Мк 3.4; Лк 6.9 5 Мф 12.11; Лк 13.15 6 Мф 22.46

Ст. 1 – Странствующих учителей часто приглашали на праздничный субботний обед, который обычно был сразу после синагогального богослужения. Ср. 11.37. На обед – дословно: «съесть хлеба». Человек, пригласивший Иисуса, был из числа очень уважаемых фарисеев. Греческое слово позволяет понять, что он был членом Синедриона (см. коммент. на 22.66), хотя тогда, вероятно, это должно было бы происходить в Иерусалиме, в то время как Иисус еще только направляется туда. За Иисусом наблюдали присутствующие гости, желая увидеть, не нарушит ли Он что-либо из субботних предписаний.

Ст. 2 – Водянка – болезнь, при которой затруднено выведение жидкости из организма, из-за чего больной распухает; как правило, это лишь симптом более серьезных заболеваний. Согласно воззрениям того времени, водянка была наказанием за безнравственное поведение. Человек, страдавший водянкой, вряд ли был из числа гостей, ведь иначе Иисус не мог бы отпустить его (ст. 4). Можно предположить, что он был специально позван в дом фарисея, чтобы узнать, как поступит Иисус.

Ст. 3 – Перед Иисусом наблюдающие за Ним учителя Закона с фарисеями и больной человек, ждущий от Него помощи. Обратился с вопросом – дословно: «ответив, сказал... говоря»; в оригинале два избыточных причастия. Разрешено лечить в субботу..? – то есть позволяет ли Закон Моисея лечить в субботу? Ср. 6.9. Вопрос, который задал Иисус, не был теоретическим. Люди должны были в каждой ситуации задуматься над тем, чего хочет от них Бог.

Ст. 4 – Но Иисус не получил ответа. «Одно дело критиковать Иисуса за лечение в субботу, но другое – взять на себя ответственность за отказ в помощи нуждающемуся». Иисус, исцелив, отпустил человека, что, возможно, говорит о том, что тот не был из числа гостей. Но слово «отпустил» может значить «избавил от болезни» (ср. 13.12, где употреблен тот же греческий глагол в этом значении).

Ст. 5 – Здесь применен метод от меньшего к большему. Если человек проявляет в субботу милосердие к попавшему в беду животному, то разве не должен он оказать помощь человеку, созданному по образу и подобию самого Бога? Ср. 13.15. В Талмуде содержатся два указания, как вести себя в подобном случае. Согласно первому, упавшее животное разрешалось вытащить, в то время как согласно другому, позволено было только опустить в яму лестницу, чтобы животное могло само выбраться. Взгляды кумранитов были гораздо строже. Здесь в рукописях ряд разночтений.

Ст. 6 – Присутствующие не смогли найти возражений. Ср. 13.17.