Книга: Эволюция бога: Бог глазами Библии, Корана и науки
Назад: 326
Дальше: 335

327

О сходстве между Яхве и Эль см., например, Cross (1973), р. 72; Smith (2002а), pp. 39–42; Day (2000а), pp. 13–42; Pitard (2002), pp. 258–259.

328

Smith (2002a), p. 39.

329

Исх 15:13.

330

Smith (2002a), p. 39; пророки: Oden, лекция 4.

331

Smith (2001), p. 137; Pitard (2002), p. 256.

332

Smith (2001), p. 160.

333

См. Cross (1973), pp. 44–45: «не может быть сомнений в том, что истоки определения ’адат ’Эльнаходятся в ханаанской мифологии».

334

Быт 33:20. См. Albertz (1994), vol. I, p. 76. Редакторы перевода NRSV в сноске передают переведенную фразу как «Бог, Бог Израилев», но поставленная ими во втором слове «бог» — которое выглядит нарицательным существительным — большая буква выглядит сомнительно. Дискуссию о некоторых библейских отрывках, в которых Эль, видимо, относится к одноименному ханаанскому богу, см. у Day (2000), pp. 24–26.
Назад: 326
Дальше: 335