Книга: Эволюция бога: Бог глазами Библии, Корана и науки
Назад: 210
Дальше: 231

211

Boone (1994), p. 117.

212

Bray (1991), p. 172; Boone (1994), p. 117.

213

Уицилопочтли: Bray (1991), pp. 18, 172.

214

Vaillant (1950), pp. 195–197; Bray (1991), pp. 171–175.

215

Ortiz de Montellano (1990), p. 49.

216

Процитировано в White (1959), pp. 303–304.

217

Trigger (1993), pp. 97–98.

218

Bray (1991), pp. 177–178.

219

Michael D. Lemonick, «Secrets of the Maya», Time, Aug. 9, 1993.

220

Bray (1991), p. 176.

221

См. Wright (2000), p. 99.

222

Lamberg-Karlovsky and Sabloff (1995), p. 174.

223

Bottero (2000), p. 58; см. также Saggs (1978), pp. 116–117.

224

Bottero (2000), p. 58–59.

225

Майя: Lopez Austin (1988), p. 270; египтяне: Traunecker, p. 98.

226

Ortiz de Montellano (1990), pp. 62–63, 141, 150–152.

227

Lopez Austin (1988), pp. 296, 337.

228

O’Flaherty (1981), p. 213–214, ос. сноска 5; см. также Flood (1996), p. 47.

229

Lichtheim (1975), p. 65.

230

Возможная иллюстрация этой динамики — победа в Китае ближе к концу II тысячелетия до н. э. над династией Шан (чей верховный бог Шанди, насколько мы можем судить, не выказывал никакой нравственной предрасположенности; см. Elvin (1986), р. 327) династии Чжоу, верховный бог которой, Тянь, заботился о вопросах нравственности — см. Elvin (1986), р. 327, — которые в конце концов стали преобладать над его отношением к строгому соблюдению ритуалов (р. 328).
Назад: 210
Дальше: 231