3. Как с ними дружить?
«Не будь другом, вызывающим отвращение к дружбе».Франсуа де Ларошфуко.
Как нам дружить с объективными Законами?
Друзья – это не только они нам, но и мы им.
Давайте посмотрим на себя глазами наших друзей.
Иногда нам только кажется, что мы не утомляем, не обременяем, не раздражаем своих друзей.
Зачастую наши друзья терпят наши выходки и наше же занудство только из уважения к светлой памяти о нашей старинной дружбе, о тех прекрасных временах, когда мы еще не были ни мизантропами, ни нытиками, ни занудами.
Однако не-отвращение к нам наших друзей не безгранично.
Оно имеет свой «предел усталости», за которым порог терпения нас ими уже перестает выдерживать напор нашей отвратительности.
Его не следует испытывать на прочность.
Если мы хотим дружить с объективными законами, то нельзя ни в коем случае:
– во-первых, не признавать их существования;
– во-вторых, их игнорировать;
– в-третьих, с ними не соглашаться;
– в-четвертых, их не соблюдать.
За нарушение любого из этих четырех «табу» придется платить.
Дорого.
Часто – очень дорого.
Иногда – слишком дорого.
Например, Вы купили квартиру.
Естественно, Вы счастливы.
Но Ваше счастье омрачается тем, что площадь единственной комнаты в купленной Вами однокомнатной квартире маловата.
И тут Вас осеняет: «Эврика!», – вскрикиваете Вы, и с величайшим энтузиазмом принимаетесь за реконструкцию благоприобретенного Вами помещения.
Вы решительно переносите батареи центрального отопления на балкон.
Вы энергично возводите с трех сторон Вашего балкона кирпичные стены.
Вы бескомпромиссно разрушаете перегородку между комнатой и бывшим балконом.
Ура!
Как говорили Чебурашка и крокодил Гена, «мы строили-строили, и, наконец, построили».
Так?
Как бы не так.
Нельзя быть умнее объективных Законов.
За каждую попытку обхитрить, обмануть, объехать, «объегорить» объективный Закон приходится платить.
Если Вы попытались обхитрить или сделать что-то в том же духе со священными законами сопромата, то взлелеянная Вами в Ваших мечтах пристройка к комнате, обрушится на голову ни в чем не повинного Вашего ниже-живущего и ничего плохого для себя не подозревающего соседа, мирно вышедшего на свой балкон выкурить после ужина свою «Приму».
Мир праху его.
И земля ему пухом.
А Вам – за непреднамеренное убийство несоблюдением Законов сопромата – сами знаете что.
Или же, по крайней мере, догадываетесь.
И самые страшные Ваши догадки непременно оправдаются.
В отличие от Вас, которому не будет ни оправдания, ни снисхождения.
Так Вам и надо.
Не уверен – не нарушай.
Объективные Законы.
В этом Мире платить доводится за все.
За долголетие – немощностью.
За право жить – обязанностью умереть.
За опьянение лидерством – похмельем ответственности.
За допущенные собой ошибки и совершенные собою же глупости платить доводится страданиями.
Своими, что естественно и справедливо, а также чужими, что противоестественно и несправедливо.
Противоестественность же и несправедливость караются.
Возмездием.
Осуществляемым.
Или же, по крайней мере, ожидаемым.
Предчувствуемым.
Шестым чувством.
Которое обычно приходит к человеку через его «пятую точку».
Которое зачастую рисует картины.
Страшные. Жуткие. Чудовищные (см. репродукцию ниже).
Сальвадор Дали. «Предчувствие гражданской войны» (1936 г.)
Во избежание всех этих страхов-ужасов-чудовищностей единственное, что остается делать – это дружить с законами.
Объективными.
Непреложными.
Необхитряемыми.
Как дружить с объективными законами так, чтобы не вызвать у них отвращения к нам?
Объективные законы лидерства – как тигры. Сильны и опасны.
Однако это отнюдь не означает, что с ними невозможно дружить (см. фото ниже).
Фото из: http://beauty-around.com/photo-panorama/item/41-drujba-cheloveka-tigers
Дружба с объективными законами лидерства не только необходима, но и возможна.
Что нужно для того, чтобы эта необходимость была осознаваема как насущная, а возможность стала действительностью?
Немногое.
Всего лишь четыре «вещи».
Они называются: воспринимать; признавать; понимать; и применять.
Тогда все у нас получится, и наша дружба с объективными Законами Лидерства станет и реальной, и достижимой.
К нашему вящему нашему удовольствию и с несомненной пользой для нас.
Дружба с объективными законами сродни дружбе с представленным здесь на фото белым тигром: чрезвычайно сильным, крайне опасным, и… благодарным и благосклонным, если с ним обходиться по-человечески.
То есть, по-умному и по-доброму.
«Познай самого себя», – призывал нас всех – людей человек по имени Сократ.
А до него – безвестный оракул из храма Аполлона в Дельфах, начертавший сей призыв на одной из колонн храма, откуда, вероятно и берет свое начало неувядаемая традиция писáть на заборах, например, «Петя плюс Вася = любовь».
Зачем?
То есть, «зачем» не писáть на заборах, а «зачем» познавать самого себя?
На этот вопрос ответ дал Иммануил Кант.
Ответ прост.
Как, впрочем, и все гениальное.
Познать себя – для того, чтобы изменить.
В лучшую сторону.
Чтобы стать умнее, мудрее, добрее, добромудрее, добродеятельнее.
От сократовского: «Познай самого себя», – до кантовского: «Создай самого себя!», – таков действительный – как существующий с необходимостью – путь («дао», «даршан», «راه», «طريق,», ну, и т. д.) Человека Разумного.
То есть, знающего, понимающего и действующего в соответствии со знанием и пониманием.
С легкой руки же Френсиса Бэкона принято считать, что «знание – сила».
На самом же деле любое знание бессильно, если оно зиждется лишь на заучивании непреложных и абсолютных, казалось бы, истин, если оно не опирается на понимание как проникновение в сущность.
От незнания – к знанию.
От знания – к пониманию.
От понимания – к признанию.
От признания – к применению.
Таков действительный путь достижения человеком дружбы с объективными Законами.
Путь – единственно возможный.
Для того, чтобы стать любому человеку, а лидеру – в первую очередь – не только эффективным, продуктивным, результативным, но и позитивно-перспективным.
Соответственно, вопрос, поставленный в заглавие этого параграфа – «Как?», – совершенно естественным образом трансформируется.
Из: «Как дружить с объективными Законами?», – в: «Как применять познанные и пòнятые Законы?».
На практике.
Начнем, естественно, с Первого Закона Лидерства.
Напомним его формулировку:
«При возрастании масштабности и успешности лидерства лидера прямо пропорционально возрастает масштабность и мощность Зависти по отношению к нему».
То есть,
Зависть развязывает смертельную войну против Лидерства.
Вероломно.
Коварно.
Без объявления войны.
Но с использованием в ней всех доступных Зависти средств.
А их – совсем не мало.
И они – отнюдь не слабые.
Значит, Лидерству в навязанной ему Завистью войне необходимо искать союзников.
Еще лучше – соратников.
В любой войне настоящие друзья становятся соратниками.
Как говорил Аполлоний Халкедонский, «Amicos res secundae parent, adversae probant» – «Друзей создает счастье, несчастье же испытывает их».
Для того чтобы Лидерству не пасть смертью храбрых в смертельной войне, развязанной против него Завистью, приходится, прежде всего, производить разведку боем.
Выполнение этой функции возлагается на настоящих друзей Настоящего Лидерства – объективные Законы.
Ими проводится разведка боем в тылу Зависти, добывается и предоставляется Лидерству необходимая информация, после чего настоящие друзья – Настоящее, стоящее дорогого Лидерство и объективные Законы совместными усилиями побеждают Зависть.
Как?
В Мире Людей все устроено так своеобразно, что в нем не завидуют только безнадежным хроническим неудачникам.
Таким, чтобы – во всем, всегда и везде.
Называют их обычно – снисходительно-презрительно-пренебрежительно – «лузерами», «аутсайдерами» и «отстоем».
Их сторонятся.
От них стараются держаться подальше.
В случае нечаянно возникшего контакта с ними от них шарахаются.
Как от прокаженных.
Наверное, чтобы не заразиться проказой неудачливости.
Всем остальным – завидуют.
Хотя бы в чем-то.
Не в одном, так в другом.
Параметров, по которым люди завидуют людям, – бесчисленное множество.
От толщины кошелька до тонкости талии.
От количества и качества лавровых венков на челе или на шее – до количества и качества венков на похоронах – есть и такое.
Как когда-то проговорился четырехкратный президент США Франклин Делано Рузвельт о своем родственнике – двукратном президенте той же страны – Теодоре Рузвельте, «он всегда стремился быть в центре событий: если это была свадьба, то он хотел быть невестой; если же – похороны, то – покойником».
По словам Франсуа де Ларошфуко, «зависть сильнее ненависти».
С намеком на то, что Зависть вообще самое сильное и самое распространенное чувство.
Особенно – по отношению к Лидеру.
Ведь, как сказал Плутарх, Лидеру постоянно «приходится жить, как в театре – на глазах у зрителей».
Поскольку же Лидер – по определению – тот, кто добился успеха в конкурентной борьбе со всеми другими претендентами на лидерство, то и давление Зависти на него – максимальное.
И с этим ему надо что-то делать.
Что?
И – как?
Как Лидеру не стать жертвой отравленных стрел Зависти, пуляемых в него со всех возможных сторон?
То есть, переводя вопрос на язык классики, что делать?
В такой-то, прямо скажем, весьма напряженной ситуации.
Как и на каждый другой вопрос, на этот есть, как минимум, два ответа.
Ответ первый: «Ничего».
То есть, принять небезызвестную позу, приписываемую людской молвой перепуганному страусу, зарывающему – опять-таки, по слухам – голову в песок в случае испуга, и занять соответствующую позе позицию.
Ведь недаром наиболее сердобольные работники зоопарков вешают на клетки со страусами табличку: «Просьба не пугать наших птичек: пол в клетке бетонный!».
Можно так поступать?
Конечно!
Кто же может запретить?
Разве что страус может обидеться, решив, что его передразнивают.
Однако именно такая – страусиная – поза, как свидетельствует общественно-историческая практика, оказывается самой уязвимой.
Ответ второй: «Что-то».
Ответ, безусловно, интригующий, но уж очень расплывчатый.
Его требуется, как минимум, конкретизировать.
Попробуем.
Можно, например, прикинуться слабым.
Как написал еще в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы в своих знаменитых «Трактатах о военном искусстве», изучаемых сегодня во всех солидных бизнес-школах, «если ты слаб, покажи, что ты силен, если ты силен, покажи, что ты слаб».
Абсурдно завидовать слабому в его слабости.
Зависть по отношению к слабому в его слабости сродни слабоумию.
Завидуют всегда сильным.
По крайней мере – кажущимся такими.
Хотя бы в чем-то.
У сильного же должно хватить ума показать себя слабым.
Врагу.
Чтобы его победить.
С наименьшими усилиями.
И – с наименьшими потерями.
Со своей стороны.
Так говорил Сунь-цзы.
За что – в числе многого прочего – ему многие прочат и пророчат получение в самом ближайшем будущем весьма почетного звания Всемирно Признанного Гения.
А вот гениальному политику и гениальному философу Марку Аврелию не завидовали.
Так, как могли бы.
Его завистники.
И так, как от них ожидалось.
Их зависть приглушалась отношением к нему как к мужчине-неудачнику.
В его любви.
К женщине.
Которую звали Фаустиной.
Которая была его законной женой.
Он ее обожал.
Она же ему наставляла рога.
Постоянно.
При каждом удобном и неудобном случае.
Все об этом знали.
Поэтому ему и не завидовали.
Так, как могли бы.
Его завистники.
Не очень-то завидовали завистники и другому гениальному политику – четырежды президенту США Франклину Делано Рузвельту.
Из-за его физической инвалидности.
Однако, чур Вас, чур, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, расценить только что прочитанное как призыв к само-рогоносничеству или само-членовредительству.
Фальшивые же – придуманные Вами и преподнесенные широкой публике в качестве якобы непридуманных – Ваши слабости могут убедить поверить в них лишь самых неискушенных любителей позавидовать.
На матерых же завистников они не произведут никакого впечатления.
Ввиду их недостоверности.
Значит, что?
Значит, для того, чтобы не пасть смертью храбрых в войне, развязанной Завистью против Лидера, ему необходимо постоянно пребывать в состоянии готовности «№ 1».
Вы-то считали, что доброе (добрейшее, наидобрейшее, и т. д.) Дело, сделанное Вами как Лидером, обретет соответствующее признание в «широких кругах общественности», однако, как говорят у нас в Украине, «не так сталося, як гадалося».
Нежданно-негаданно для Вас Ваше доброе (добрейшее, наидобрейшее, и т. д.) дело, сделанное Вами как Лидером, оборачивается к Вам пренеприятнейшей стороной: глухим неприятием и отторжением Вас.
Вы становитесь persona non grata.
Для всех, кто хотел бы выделиться из общей массы каким-то чудодейственным образом, сделав что-нибудь этакое, может быть, даже что-то подобное тому, что сделали Вы, но у них, как говорится, «не сложилось».
Как у Иуды.
Раззавидовавшемуся Иисусу Христу настолько, что и предал, и продал он Его, постоянно при этом изображая из себя Его лучшего друга (см. Репродукцию ниже).
Антонио Караваджо. «Поцелуй Иуды» (1598 г.)
Нельзя судить о человеке по его друзьям: у Иуды друзья были безупречны.
Только он им не был другом, а был он по отношению к ним, завистником, изо всех сил изображающим из себя лучшего друга.
Поразительно живуча и по сей день сия порода.
Каждый завистник, – «глубоко убежден», что на «удачливом» месте – почетном, престижном, видном и – завидном должен быть именно он, а не кто-то другой.
Все, кому он завидует, – по его «глубокому убеждению» – «перешли ему дорогу», «стали на его пути», в общем – помешали ему.
Наказание им за это – его лютая Зависть.
Ведь каждый завистник доволен своим умом и не доволен своим положением.
Если Вы – Настоящий, то есть, эффективный, результативный и позитивно перспективный Лидер, то Вам придется принять зависть к Вам как данность.
Как слякоть осенью.
Как стужу зимой.
И – не роптать.
Не сетовать.
Не стенать.
По поводу распространяющейся и расползающейся вокруг Вас, как метастазы раковой опухоли, Зависти.
Прямо пропорционально Вашим успехам, Вашим достижениям и Вашему счастью.
Так что же все-таки делать Настоящему Лидеру в такой, прямо скажем, совсем не простой и крайне неприятной ситуации?
Ответ – простой ли, не простой ли – как кто сочтет, – но он есть.
Суть его в том, чтобы не провоцировать завистников на эскалацию их Зависти по отношению к Вам, но и не заискивать перед ними, пытаясь приглушить их Зависть.
Не имеет никакого реального смысла возбуждать в завистниках по отношению к Вам еще более лютую Зависть, но и не стóит унижать себя подстраиванием под их заветные, хотя и не высказанные желания: «Чтобы Вы были «как все», или – хуже; и чтобы Вам было – как всем, или – хуже».
Если же так случится и так произойдет, как пожелали Вам Ваши завистники, то все они – «с глубоким прискорбием» будут Вас жалеть, Вам сочувствовать и – «с дорогой душой» – судорожно и наперебой – будут Вам помогать.
Естественно, советами, а чем же еще?
Посему заискивающий перед завистниками представляет собой жалкое зрелище.
Не менее жалкое, чем завистник.
Лидеру же не нужно, чтобы его жалели.
Он – не бездомный щенок.
Выдержите, вынесете, сдюжите испытание Завистью – заслýжите уважение.
И – признание.
В качестве Лидера.
Достойного достойного Лидерства.
Не выдержите, не вынесете, не сдюжите – получите свою долю презрения.
Вполне – в таком случае – заслуженного Вами.
Как гласит народная мудрость, «взялся за гуж – не кажи, что не дюж»: кряхти, сопи, исходи пóтом и мáтом (последнее – исключительно «про себя»); развлекай при этом самого себя и друзей своих, и пугай врагов своих «шутками юмора» – очень помогает! – но – терпи.
И – тяни.
Возложенную на себя «лямку» Лидерства.
Бесстрашно, бесшабашно, но – не «обезбашенно».
Только так и можно выдюжить.
И – вытянуть.
Себя самого вместе со своей верной и постоянной спутницей жизни Сперарой, по-нашему – Надеждой.
Из чавкающего, чмокающего, хлюпающего, всезасасывающего болота Зависти.
По-другому – никак.
Вот такие вырисовываются практические выводы из теоретически выведенного Первого Закона Лидерства.
Из Второго Закона Лидерства, гласящего, что связь между масштабностью и успешностью лидерства Лидера и масштабностью и мощностью стремлений использовать его в своих целях другими людьми является прямой и непосредственной, следует следующее.
Для чего же, спрашивается, людям Лидер, если не для того, чтобы его использовать в своих – предположим – мирных целях?
Отвечается: не для того.
Если люди хотят использовать Лидера, то он – непременно! – будет использовать их: Лидер среди хитрых будет всегда самым хитрым.
По определению.
Для решения своих собственных проблем следует не использовать другого человека – кем бы и каким бы он ни был, а кооперироваться с ним.
Если в том есть нужда.
У Вас и у него.
Лидер, как правило, воспринимается людьми как победитель.
Над своими врагами.
Над неблагоприятными обстоятельствами.
Над вездесущими конкурентами.
У победителей же обнаруживается множество друзей.
Всегда готовых разделить с ним лавры победителя и стать сопричастными к победе.
Как сказал 35-й президент США Джон Фицджеральд Кеннеди, «у победы всегда много отцов, а поражение – всегда сирота».
Великодушие победителей по отношению к побежденным есть признак и проявление благородства.
Если же великодушие проявляется по отношению к не причастным к победе, но изо всех сил старающимся изобразить из себя причастных к ней, то оно есть проявление в лучшем случае наивности и недальновидности, в худшем же – благопристойной глупости.
Ведь имитаторы своей якобы причастности к победе претендуют на получение для себя определенных дивидендов.
Часто – весьма значительных.
За свою якобы причастность.
Что с этим-то делать лидеру?
В древнеиндийской «Дхарме» (в переводе с санскрита – «Правило» или «Закон») специально для подобных случаев дается четкая и недвусмысленная рекомендация: «Будь щедрым, но не к недостойным».
Незаслуженная награда не менее вредоносна, чем незаслуженное наказание.
И то, и другое в равной мере оказывают разлагающее влияние на умонастроение.
В любой команде.
В спортивной ли, в производственной ли, в военной ли.
Отсюда – выводы и рекомендации для Лидера.
Непосредственно следующие из Второго Закона Лидерства:
– не рубить сплеча с «плеч долой» голов при наказании;
– не раздавать сгоряча незаслуженных призов при награждении;
– ограждать себя от льстецов-краснобаев – они желают добра исключительно себе.
Как сказал Юджин Маньюэл, тот, кто хвалит тебя за то, чего у тебя нет, хочет лишь лишить тебя того, что у тебя есть.
Например, доброго имени.
Склонив к предоставлению щедрот недостойному.
По этому поводу весьма тонко и точно высказался почти тысячу лет назад Низами Гянджеви Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, или просто – Низами:
Страшней стрелы, губительней кинжала
Лишь упоительная лесть.
Как видим, тень Второго Закона Лидерства витает над Миром Людей уже достаточно давно.
Как, собственно, и тень правил его применения.
Нам же оставалось лишь зафиксировать их в памяти – своей и своего РС.
И – сформулировать непосредственно следующий из них вывод о том, что только при соблюдении определенных правил применения Второго Закона Лидерства очередная победа Настоящего Лидера не станет для него ни пирровой, ни последней.
Поскольку Третьим Законом Лидерства определяется прямая связь между масштабностью и успешностью лидерства и масштабностью и мощностью искушений и соблазнов, испытываемых лидером, постольку и способ применения этого Закона должен быть чрезвычайно мощным, годным для преодоления любых искушений и соблазнов.
Где же его, такого-то взять?
Моделируем ситуацию.
Итак, Вы – Лидер.
Достигший, наконец-то, взлелеянной в мечтах победы.
Над коварными врагами, над суровыми обстоятельствами, над непреклонными оппонентами, над жестокими конкурентами.
Ура!
Пышнобюстные, темпераментные не по летам дамы истово бросают в воздух чепчики и самозабвенно бросаются Вам на шею.
Ретивые борзописцы наперебой спешат первыми воспеть Ваши подвиги в суесловных одах и словоблудных песнопениях.
Седовласые старцы, забывая о своем хроническом склерозе, авторитетно заявляют, что они не помнят такого триумфа, какой случился с Вами.
Жизнь налаживается!
И – бьет ключем.
Преимущественно – по Вашей голове.
Выбивая в ней барабанным боем бравурный марш триумфатора из оперы Джузеппе Верди «Аида».
Так что?
«Долой проблемы!»?
Как бы не так.
Вот теперь-то и начинается самое суровое испытание. Вас.
«Медными трубами». И – такими же медными литаврами.
Сонмище холуев и подхолуйников, приспешников и приспешниц, прихлебаев и прилипал устраивают вокруг Вас пляску св. Витта (см. репродукцию знаменитой афиши «заведения у мадам» кисти графа Анри Мари Раймона де Тулуз-Лотрека-Монфа).
Анри Тулуз-Лотрек. Troupe de Mlle Elegantine (affiche, 1896 г.)
Лихо отплясываемую в иллюминационном обрамлении «огней св. Эльма» (см. фото).
«Огни Святого Эльма», redigo.ru
Пьянящие зрелища, чарующие звуки и плотские запахи плотным «покрывалом майя» окутывают Вас с головы до ног и с утра до ночи, а потом – с ночи до утра.
Вкрадчивый голос Вашего подсознания шепчет, что все предоставляемые Вам услады, утехи и ублажения Вами вполне заслужены и служат компенсацией за Ваши напряженные и непревзойденные труды.
Дескать:
– отдыхайте;
– расслабляйтесь;
– наслаждайтесь.
Вы же все это заслужили!
Хотите – пирожного?
Мороженого?
Блондинку?
Брюнеток?
Междувзморья?
Междухолмья?
Междувзгорья?
Получите!
Все – Ваше!
По праву.
Сильного.
Непревзойденного!
Несравненного!
Неподражаемого!
Победителя!
Лидера!!
Навсегда!!!
На самом же деле такие лидеры – «киндеры».
Акселератно-инфантильные переростки.
С переразвитыми загребательными óрганами и недоразвитым óрганом мышления.
С шустрящими глазенками завидущими и с шаловливыми ручонками загребущими.
Их лидерство – преходяще.
И – кануще.
В Лету.
Со временем о них если и вспомнят, то, как о досадном недоразумении.
Прилипшем к Истории, как банный лист к тыльной части тела.
Действительный же Лидер, то есть, не только успешный здесь и сейчас, не «калиф на час», а имеющий позитивную перспективу, находит в самом себе достаточный ресурс для преодоления практически любых соблазнов и искушений, предоставляемых умопомрачающим статусом.
Нелепо, бессмысленно и противоестественно требовать от Лидера аскетизма, ведь любой аскетизм как крайнее самоограничение есть проявление либо ханжества, либо лицемерия, либо фанатизма, граничащего с мракобесием.
Как сказал древнеримский комедиограф Публий Теренций Афр в своей комедии «Самоистязатель», «homo sum, humani nihil a me alienum puto» – «я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».
Эта фраза – не индульгенция на отпущение грехов, не оправдание недостойного.
Она – самоограничение самоограничения.
Любое самоограничение, выходящее за границы действительного, то есть, существующего с необходимостью его применения, неизбежно вырождается в абсурд.
В самоистязание.
Совершенно не обязательное.
И, более того, не нужное для человека.
Чуждое его Природе.
Каждый человек вправе жить полно/ценной и полно/кровной жизнью.
Лидер – не исключение.
Исключительность жеЛидера в отношении соблазнов и искушений заключается лишь в требуемой им от себя самого повышенной бдительности к возможному и постоянно провоцируемому установлению их господства над ним.
Только и всего.
Все лидеры используют – в более или менее явной и осмысленной форме – принцип: «Quod licet Jovi non licet bovi» – «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку».
Или – ослу.
Или – козлу.
Но лишь самые дальновидные из лидеров руководствуются обратной формулой:
«Что дозволено быку, ослу или козлу, то – ко злу для Юпитера».
Этой ремаркой, собственно говоря, и исчерпываются правила применения Третьего Закона Лидерства.
Четвертый же Закон Лидерства, как нами уже установлено выше, гласит: чем больше масштаб надежд, вселяемых лидером, тем болезненнее разочарование в нем при несбывшихся надеждах.
Нет ничего легче, чем вселить в человека надежду.
Как сказал Сенека, «Libenter id quod cupumus credimus» – «Мы легко верим в то, чего хотим».
И, соответственно, – на что надеемся.
Подтверждение тому – многотысячные аудитории, по сей день собираемые во Дворцах спорта главарями новоявленных сект, обещающих исцеление неисцеляемым и бессмертие смертным.
Не процветали бы пышным пустоцветом проходимцы и шарлатаны со своими МММ-ами и прочими финансовыми пирамидами, если бы не истовая вера в чудо от Чудо-юда искателей и находителей соискателей бесплатного сыра в мышеловках.
Тем не менее, позитивные сдвиги уже есть.
Например, зарвавшимся в своих несбыточных обещаниях политикам уже не верят.
Как правило.
Хотя – не без исключений.
Хочется надеяться – пока.
Вранье, изливаемое, исторгаемое, извергаемое политиками из своих чревовещательных óрганов на головы «своего» «электората» уже не воспринимается.
С тем восторгом, на который профессиональные вруны, называющие себя «элитами», рассчитывают, и на достижение которого вкладываются умопомрачительные суммы «всеобщего эквивалента стоимости» (марксово определение денег), впрочем, изъятого из карманов самогó «электората».
Процесс нарастания невосприятия и – в конечном итоге – отторжения вранья – необратимый.
Начавшийся с отношения ко вранью политиков, он уже не остановúм.
Имеются все необходимые предпосылки к тому, что мало-помалу он распространится и на другие области человеческой деятельности.
Не верить вранью станет, наконец-то, хорошим тоном.
И вот тогда-то в полной мере пригодятся практические рекомендации по использованию Четвертого закона лидерства:
– никого не «одаривать» пустопорожними обещания;
– указывать конкретные сроки выполнения обещаний;
– никогда, ни при каких условиях, ни в каких обстоятельствах не «забывать» выполнять обещанное;
– соблюдать сроки выполнения обещанного.
Всего четыре пункта.
Зато обеспечивающих – при их выполнении – в значительной мере успешность и позитивную перспективность лидерства Настоящего Лидера.
Посредством достижения дружбы с объективными Законами Лидерства.
Назад: 2. Каковы они?
Дальше: Резюме По всей главе № V
