Объективные Законы – как всадники, описанные в новозаветном «Апокалипсисе или Откровении Иоанна Богослова» (см. репродукцию ниже).

Они вершат свой суд, сметая все преграды на своем пути, не взирая ни на чьи лица, титулы, должности, звания и регалии, родственные связи и клановую принадлежность.

Их совершенно не волнует, нравятся они кому-то или нет.

Если же кто-то не согласен с их действиями, то тем хуже для не/согласных.

Пусть несогласный плачет!

Если успеет заплакать.

До того, как будет уничтожен жесткими действиями непреклонных и бескомпромиссных объективных Законов – «всадников Апокалипсиса».

Законы Лидерства ничуть не гуманнее других.

Нельзя без трепета наблюдать за неумолимостью их действования.

Испытывать на себе их действие – болезненно и опасно.

Однако не замечать их – легкомысленно.

Игнорировать их силу – губительно.

Их – Законов Лидерства, – как и всадников Апокалипсиса, – немного.

Всего четыре.

Каждый из них, по меньшей мере, неприятен.

При его восприятии.

Что, впрочем, отнюдь не означает правомерности, целесообразности и приемлемости его неприятия.

Начнем, пожалуй, с самого неприятного.

Или же, начнем с самого, пожалуй, неприятного.

Пожалуй, самым неприятным для лидера Законом Лидерства следует признать Закон прямой связи масштабности и успешности лидерства с масштабностью и мощностью Зависти по отношению к лидеру.

Формулировка этого Закона:

Для удобства обозначим этот закон цифрой «1» и назовем его

Его логическая формула:

(IM'Ll ^ISLl) → (IM" El ^IPEl) (1),

где:

I – increase (возрастание);

М'Ll – масштабность лидерства лидера;

^ – знак конъюнкции (от лат. conjunctio – союз, связь) – обозначение логической операции, по своему смыслу максимально приближенной к союзу «и»;

S – success (успешность);

SLl – успешность лидерства лидера;

→ – знак импликации (от лат. implicatio – связь) – обозначение бинарной логической связи, по своему смыслу приближенной к выражению «если…то…);

E – envy (Зависть);

М" El – масштабность Зависти по отношению к лидеру;

Р – power (мощь, энергия, сила);

PEl – мощь, энергия, сила Зависти по отношению к лидеру.

Этот закон – (1) – неприятный, несимпатичный, неудобный.

Но он – Закон.

Объективный.

Его – ни обойти, ни объехать.

Ни на кривой, ни на не/кривой кобыле.

Любые попытки доказать обратное обречены.

На неминуемое фиаско.

Смысл этого неприятного, несимпатичного, неудобного Закона состоит в том, о чем писали многие мудрые люди, начиная с навеки анонимных авторов древнеиндийских «Упанишад»: «Ведь та, поистине счастливая доля, что находится за пределами Зависти, дана тебе в твои руки».

С тех пор только самый ленивый из мудрецов не прошелся саркастическим пером или же язвительной кистью по Бабе Яге – Зависти и по всевозможным ее уродствам (см. репродукцию ниже).

Изобличаемым безотносительно к эпохе и региону, их культурным, ментальным, этническим, расовым или религиозным/антирелигиозным особенностям.

Поскольку

Ни в пространстве.

Ни во времени.

Ни в условиях.

Ни в обстоятельствах.

И пишут-то мудрецы о зависти как выразительно и как точно!

«Зависть – это несчастье от счастья другого».

Это написал Плутарх.

Сын Эллады.

Это уже – стихи Джами – Нуриддана Абдурахмана ибн Ахмада, жившего и творившего на территории современного Таджикистана в XV-м веке.

Что уж тогда говорить о просвещаемой Европе эпохи Возрождения и о возрожденной Европе эпохи Просвещения!

Лучшие из лучших умов Старого Света с неистощимым энтузиазмом и со вдохновенным упоением драли Зависть, как сидорову козу, превращая ее в козла отпущения.

Всех иных грехов, производных от Зависти.

Не осталась в стороне от этого благонамеренного занятия и народная мудрость.

Достаточно вспомнить, хотя бы, известную притчу о том завистнике, который попросил у Бога, чтобы Он лишил завистливого бедолагу одного его глаза, только для того, чтобы сосед остался без обоих.

Или же – всем известное пожелание, адресованное завистником корове соседа.

Все ее обличают, – естественно, Зависть, а не соседскую корову.

Все по ее поводу негодуют.

А она по-прежнему произрастает.

И – более того – процветает.

Такая невиданная живучесть, произрастаемость и процветаемость «сидоровой козы» – Зависти объясняется очень просто: «коза»-то – ряженая!

Рядится она в благопристойный древнеэлладский пеплос или не менее благообразный древнеримский пеплум.

Выдавая себя за преисполненную всяческого благородства Справедливость.

Тем же занимался – с неизбывным энтузиазмом и поправкой на свои гендерные и маскулинные особенности – антигерой «Собачьего сердца», бывший помойный пес Шарик, глубокомысленно изрекающий «абсолютный рецепт» всеобщей Справедливости: «Отнять и – разделить!».

И – что самое горькое в «лекарстве», прописываемом сим «рецептом», – так это то, что оно, как никакое другое, востребуемо.

И – требуемо.

Настойчиво.

Остервенело.

Осатанело.

Большинством.

Завидующим.

Абсолютному меньшинству.

Тому, которое не завидует.

Никому.

Ведь такие люди, как никому не завидовавший, но зато – вызывающий приступы острой и притом – хронической (жуткая смесь!) Зависти булгаковский профессор (с одним «ф») Преображенский, до сих пор – в абсолютном меньшинстве.

Именно они – Настоящие Лидеры.

Каждый – в своем Деле.

Никому не завидующие.

Вызывающие.

Зависть многих.

Завистников.

То, что в обиходе принято называть «белой завистью», на самом деле представляет собой нечто иное, нежели какая бы то ни было Зависть.

Это «нечто» есть стремление доказать.

Миру.

И – себе.

В первую очередь.

Свою не/пустопорожность.

Свою не/ничтожность.

Свою само/ценность.

Свою само/достаточность.

Cвою значимость.

Доказать.

Своими мыслями.

Своими словами, сопряженными со своими мыслями.

Своими действиями, согласующимися со своими мыслями и со своими словами.

Доказать, как говорил Марк Аврелий, что если кто-то может что-то, то сие отнюдь не означает, что этого что-то не могу я.

Этого, а, может быть, и лучшего.

В таком «доказательстве от противного» нет места Зависти.

Как «несчастью от счастья другого».

Счастлив «другой», и – на здоровье!

Именно об этом написала первая в Мире Людей слепоглухая писательница Хелен Келлер (см. фото ниже).

Дословно: «Если есть дверь к Счастью, которая заперта, то обязательно есть и другая, которая открыта, но мы, как правило, упираемся взглядом в первую, не замечая второй».

И кто после этого, спрашивается, глухой и слепой?

Лидер обретает успешность, масштабность и позитивную перспективность лишь в постоянном действии.

Том, в котором реализуется его беспокойная мысль.

Как инструмент проникновения в сущность.

Реально существующего.

То есть, того, как есть.

И – потенциально существующего.

Иными словами – того, как может быть.

И – существующего в своем долженствовании.

Иначе говоря, – того, как надо, чтобы было.

За то, что хотел, мог и надо бы сделать, но – не сделал.

За то, кем хотел, мог и надо бы стать, но – не стал.

Как сказал Шекспир, хотя и по совсем иному поводу, «нет повести печальнее на свете».

Печальное, жалкое, убогое и унылое это зрелище: желавший – всем сердцем – избавиться и так и не избавившийся от Зависти.

Своей.

По отношению к другому.

Да, действительно, самому избавиться от своей Зависти трудно.

Однако трудность отнюдь не означает невозможности.

Еще труднее избавиться от чужой Зависти по отношению к себе.

Не избавляться от нее приходится, а преодолевать ее.

Преодоление же Зависти по отношению к себе ничуть не менее достойно уважения и восхищения, чем избавление от своей Зависти по отношению к другим.

Именно в этом состоит мобилизующий смысл Первого Закона Лидерства.

Вторым Законом Лидерства определяется прямая связь между масштабностью и успешностью лидерства лидера и масштабностью и мощностью стремлений использовать лидера в своих целях другими людьми.

Его логическая формула:

(IM'Ll ^ ISLl) → (IM" TrUl ^ IPTUl) (2),

где:

I – increase (возрастание);

М – measure (масштаб, мера, мерило);

L – leadership (лидерство, руководство, предводительство);

l – leader (лидер);

M'Ll – масштаб лидерства лидера;

^ – знак конъюнкции (от лат. conjunctio – союз, связь) – обозначение логической операции, по своему смыслу максимально приближенной к союзу «и»;

S – success (успешность);

SLl – успешность лидерства лидера;

→ – знак импликации (от лат. implicatio – связь) – обозначение бинарной логической связи, по своему смыслу приближенной к словосочетанию «если…то…);

TrU – trying to use (попытка использовать);

Р – power (мощь, энергия, сила).

Вербальная интерпретация этого Закона звучит так: если масштаб лидерства лидера и масштаб его успешности возрастают, то соответственно возрастают и масштаб, и мощность попыток использовать лидера другими людьми в их целях.

Этот закон – тоже крайне неприятный.

Для Лидера.

Настоящего.

Поскольку прямо и откровенно дает понять Лидеру, что он является потенциальной жертвой прихлебателей-прилипал, роящихся вокруг него, присасывающихся к нему, прилепляющихся к нему, облепливающих его тем больше, чем он масштабнее и успешнее (см. фото ниже).

Как свидетельствуют многочисленные источники, Христофор Колумб рассказывал о странной рыбе, которую он видел в Новом Свете. Туземцы привязывали к ней веревку и «напускали» ее на морскую черепаху, которую затем втягивали на веревке в лодку. Туземцы использовали в качестве рыболовной снасти прилипалу. В некоторых районах Австралии и Китая, в Занзибаре и Мозамбике местные рыбаки до сих пор применяют эту технику лова. Начинают с того, что ловят в море прилипалу. Затем прокалывают у нее дырку в хвосте, продевают тонкую длинную веревку и крепко завязывают ее вокруг хвоста. Вторую, более короткую, бечеву пропускают через рот и жабры прилипалы. Так на двух «швартовах» и буксируют прилипалу у борта челнока.

Увидев черепаху, отвязывают короткую «швартову» и выдергивают ее из пасти прилипалы, а длинную, хвостовую, веревку разматывают во всю длину. Прилипала пускается в погоню. Догоняет черепаху и присасывается к ней. Рыболовы узнают об этом по натяжению линя. Осторожно выбирают его слабину. Все ближе и ближе подплывает лодка к черепахе. Тут обычно один из рыболовов ныряет и привязывает к черепахе, если она очень большая, еще одну веревку, за которую ее и втаскивают в лодку. Но если черепаха весит не больше 30 килограммов, ее можно вытянуть из воды с помощью прилипалы, не обвязывая дополнительной веревкой. Шестисотграммовая прилипала может поднять из воды, если тянуть за ее хвост, черепаху весом около 29 килограммов. Обычно же для охоты на черепах употребляют целую «свору» – несколько прилипал на одном лине. Все вместе они способны удержать самую большую черепаху.

Нечто подобное происходит и в мире людей.

Люди-прилипалы, втершись в доверие к лидеру – то ли лестью, то ли угодничеством – подсовывают ему на подпись документы, «состряпанные» в интересах «третьих лиц», подставляя тем самым лидера под удары «Ее величества Людской Молвы» – общественного мнения.

Таким образом, приходится констатировать, что и Второй Закон Лидерства является неприятным и опасным для лидера.

Ничуть не менее чем Первый.

Третьим законом лидерства определяется прямая связь между масштабностью и успешностью лидерства лидера и масштабностью и мощностью искушений и соблазнов, развертывающихся перед лидером. Во всей их красе, необычности и завлекательности (см. репродукцию ниже).

(IM'Ll ^ ISLl) → (IM" Tl ^ IPTl) (3),

где:

I – increase (возрастание);

М – measure (масштаб, мера, мерило);

L – leadership (лидерство, руководство, предводительство);

l – leader (лидер);

M'Ll – масштаб лидерства лидера;

^ – знак конъюнкции (от лат. conjunctio – союз, связь) – обозначение логической операции, по своему смыслу максимально приближенной к союзу «и»;

S – success (успешность);

SLl – успешность лидерства лидера;

→ – знак импликации (от лат. implicatio – связь) – обозначение бинарной логической связи, по своему смыслу приближенной к словосочетанию «если,…то…);

T – temptation (cоблазн);

M" Tl – масштаб соблазнов для лидера;

Р – power (мощь, энергия, сила);

PTl – мощь, энергия, сила соблазнов для лидера.

Вербальная формулировка Третьего Закона Лидерства: если возрастает масштаб лидерства лидера и его успешность, то неминуемо возрастает и масштаб, и мощность искушений и соблазнов, развертывающихся перед лидером.

Лидеру-«удачнику» свойственно пребывание в состоянии эйфории, опьянения своими успехами.

Его окружают восторженные почитатели и фанатичные обожатели.

Перед ним оказываются распахнутыми настежь многочисленные двери ко всяческим Раям, которых, как с удивлением и изумлением обнаруживает сам Лидер, существует превеликое множество.

Трудно устоять перед соблазном.

Вдвойне трудно – если их – два.

А если их – множество?

То, естественно, многократно затрудняется возможность устояния.

Перед соблазнами.

И – искушениями.

У успешного человека, как правило, всегда оказывается множество друзей, приятелей, «хороших знакомых» и «всегда готовых» ими стать.

Эти сонмища людей определенного сорта наперебой предлагают лидеру свои услуги насчет «сделать ему приятное».

Или же – особенно приятное.

Вплоть до «особенно-особенно» приятного.

Находясь под таким плотным прессом предлагаемых, – естественно, не безвозмездно, а за ответную благосклонность – удовольствий и наслаждний, искушений и соблазнов, привелегий и преференций, лидер, как правило, начинает терять контроль над ситуацией, перестает смотреть на себя со стороны, а это и есть предвестники будущего его краха.

Далеко не каждому лидеру, доблестно противостоявшему испытанию «огнем и мечем», удается достойно выдержать натиск «медных труб» приторно-притворного восхваления, соблазнительных искушений и искусительных соблазнов.

Их лавинообразный поток, обрушиваясь на новоявленного лидера, как правило, сначала увлекает, а затем – зачастую – и поглощает его, погребая под собой ставшего теперь уже бывшим лидера.

Ничуть не менее опасен, чем Третий, Четвертый Закон Лидерства, которым оделяется, что: чем масштабнее надежды, вселяемые лидером ведомым им, тем болезненнее их разочарование в нем при крушении несбывшихся надежд, возлагавшихся на него.

Жестокое же разочарования чревато еще более жестокой местью (см. репродукцию ниже).

Логическая формула четвертого закона лидерства:

(l→ IMH) → IСD (4), где:

I – increase (возрастание);

М – measure (масштаб, мера, мерило);

H – hope (надежда);

l– leader (лидер);

→ – знак импликации (от лат. implicatio – связь) – обозначение бинарной логической связи, по своему смыслу приближенной к словосочетанию «если…то…);

С – сruel (жестокий);

D – disappointment (разочарование).

Вербальное выражение этого закона: если лидер инспирирует возрастание масштаба вселяемых им надежд, то возрастает жестокость разочарований в нем при их крушении.

В свое время первый – на все времена – философ по имени Фалес из Милета провозгласил: «Самое неотъемлемое от человека – это надежда, поскольку она есть даже у того, у кого больше ничего нет».

Ведь надежда – как определил ее Рене Декарт, есть «стремление души убедить саму себя в том, что желаемое сбудется».

Однако «самое неотъемлемое» есть не то, чего нельзя отнять ни при каких условиях, ни при каких обстоятельствах, ни в коем случае, а лишь то, что может быть отнято только в самую последнюю очередь.

На смену отнятой надежде приходит отчаяние.

В обеих своих ипостасях: и как отчаянное горевание, и как отчаянная злоба.

Их месть будет страшна.

Подводя итоги обзора законов лидерства, приходится с глубоким прискорбием признать, что для лидера его лидерство по сути своей – это его крест.

Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Не для креста – для лидера.

Точь-в-точь, как изображено на картине (см. репродукцию выше).

И все же – не все так мрачно, что касается законов лидерства.

Тут же возникает вопрос: