Август

Обретение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца; прп. Макрины, сестры свт. Василия Великого; блгв. кн. Романа (Олеговича) Рязанского; прп. Паисия Печерского; блж. Стефана и матери его Милицы Сербских.

Болезни 

Господь попускает нам болезни, в первую очередь, за грехи – для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания того, что земная жизнь – это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. Зачастую Господь вырывает нас болезнью из обычного хода жизни, сберегая от серьезной беды, малой неприятностью избавляет от большей.

Многие болезни возникают от действия нечистых духов. При этом симптомы демонических нападений бывают очень сходны с естественной болезнью. В таких случаях врачебное искусство бессильно, и исцеление подается только силой Божией, изгоняющей духа злобы.

Пророка Илии; преставление прп. Авраамия Галичского, Чухломского; обретение мощей прмч. Афанасия Брестского; Чухломской, или Галичской, и Абалацкой, именуемой «Знамение», икон Божией Матери.

Пророк Илия 

Пророк Илия родился за девять веков до Рождества Христова. Он явился к царю Израилеву и предрек страшную засуху, которая иссушит страну через три года, если народ не отвратится от идолов. Сам Илия после этого ушел в пустынное место у ручья. Во время засухи ручей иссяк, и пророк пошел на север, где нашел пристанище у бедной вдовы, накормившей его лепешкой, испеченной из последней щепотки муки. С тех пор по молитве пророка мука у вдовы не кончалась. Через три года Илия вернулся к своему народу и объяснил, что все беды их – от неверия. По его молитве молния зажгла костер, а люди пали ниц и стали умолять Господа о прощении грехов – и тотчас же пролился дождь. Священное Писание говорит о том, что пророк Илия был взят на небо живым, и ему предстоит вернуться на землю, когда наступит конец света, чтобы обличить Антихриста и пострадать за веру.

Пророка Иезекииля; прпп. Симеона, Христа ради юродивого; прпп. Онуфрия молчаливого и Оносима, затворника, Печерских.

День ангела 

Александр – 14 (1), 24 (11), 25 (12), Алексей – 22 (9), Антон – 16 (3), 22 (9), Аркадий – 27 (14), Борис – 6 (24 июля), Валентин – 12 (30 июля), Василий – 15 (2), 24 (11), Георгий – 31 (18), Герман – 9 (27 июля), 12 (30 июля), Глеб – 6 (24 июля), Григорий – 21 (8), Денис – 17 (4), 31 (18), Дмитрий – 22 (9), Иван – 3 (21 июля), 12 (30 июля), 17 (4), 22 (9), 31 (18), Илья – 2 (20 июля), Константин – 11 (29 июля), 17 (4), Леонид – 21 (8), Максим – 12 (30 июля), 24 (11), 16 (13), Михаил – 11 (29 июля), Николай – 9 (27 июля), Павел – 30 (17), Петр – 22 (9), Роман – 1 (19 июля), 6 (24 июля), Федор – 24 (11), Филипп – 30 (17), Яков – 22 (9).

Анна – 7 (25 июля), Кристина – 6 (24 июля), Мария – 4 (22 июля), 22 (9), Нонна – 18 (5).

Мироносицы равноап. Марии Магдалины; перенесение мощей сщмч. Фоки; преставление прп. Корнилия Переяславского.

Мироносица равноапостольная Мария Магдалина 

Мария Магдалина родилась недалеко от Капернаума в городе Магдале. В Евангелии говорится, что Господь изгнал из Марии семь бесов, и с момента исцеления она начала новую жизнь, следуя за Господом и служа ему. Была она и на Голгофе в момент распятия Господа, когда разбежались все, и только Мария Магдалина, Богородица и апостол Иоанн остались с Ним до конца. Присутствовала Мария и при погребении Господа. Она была верна Ему не только в дни Его славы, но и в момент уничижения и поругания. Она первой удостоилась видеть воскресшего Христа и вместе с апостолами пошла проповедовать. Мария Магдалина благовествовала императору Тиверию о Христе Воскресшем и принесла ему красное яйцо как символ Воскресения со словами: «Христос Воскрес!» – благодаря чему обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира.

Мчч. Трофима, Феофила и иже с ними; Почаевской иконы Божией Матери; иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками).

Явилась эта икона в деревне Клочки, близ Петербурга. Предание говорит, что образ приплыл неизвестно откуда по Неве к месту переправы через эту реку и здесь, у берега, был подобран купцом Куракиным. Ее поместили в часовню на Стеклянном заводе. 23 июля 1888 г. над Петербургом разразилась страшная гроза, молния ударила в часовню, но не коснулась образа Божией Матери, хотя другие иконы были опалены огнем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. Икона Божией Матери от удара опустилась на землю, а 12 медных монет из разбитой кружки каким-то образом будто прилипли к иконе, от чего она и получила такое название. Сейчас она находится в храме Живоначальной Троицы, известном в народе под названием «Кулич и Пасха».

Мц. Христины; мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида; прп. Поликарпа Печерского.

Кому из святых и о чем молиться: в опасности для жизни 

Святителю Николаю Чудотворцу – в опасности на воде, а также когда потеряли дорогу или при нападении грабителей.

Блаженному Андрею и Прокопию юродивым – от мороза.

Священномученику Харалампию – от скоропостижной смерти.

Великомученице Варваре – чтобы не умереть без исповеди и святого причащения.

Священномученику Киприану и мученице Иустинии – от порчи и сглаза.

Великомученице Анастасии узорешительнице – об избавлении от заключения за вину и без вины.

Первомученице Фекле – от смерти на войне.

Праведному Симеону Богоприимцу и преподобному Петру Афонскому – об избавлении от плена у врагов.

Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы; свв. жен Олимпиады, диаконисы, и Евпраксии, девы; прп. Макария Желтоводского, Унженского; память V Вселенского собора.

Уникальность христианства 

Христианство не новая этика, а новая жизнь, которая приводит человека в непосредственное соприкосновение с Богом.

Ничто не доказывает абсолютность христианства, кроме одного: кроме Иисуса Христа.

Христианство потому уникально, что уникален Христос.

Иисус Христос – это человеческий лик Бесконечного. Неизъяснимого. Необъятного. Неисповедимого. Безымянного.

Заметьте, что он не оставил христианству ни одной написанной строчки – как Платон, который оставил нам свои диалоги.

Он не оставил нам скрижалей, на которых начертан Закон, – как Моисей оставил скрижали.

Он не продиктовал Коран, как Мохаммед.

Он не образовал ордена, как сделал Гаутама Будда.

Но он сказал: «Я с вами остаюсь во все дни до скончания века. Я не оставлю вас сиротами, но приду к вам».

Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских; прп. Моисея Угрина Печерского; прмц. Параскевы.

Об отношении к кинофильмам 

Некоторые фильмы, в частности такие, как «Последнее искушение Христа» и «Код да Винчи», не рекомендуется смотреть верующим людям в силу того, что зрительный художественный образ имеет огромную силу, которую нельзя недооценивать. Увидев нечто, связанное с пороком и грехом, но при этом отнесенное к святыне, мы с большим трудом лишь по прошествии времени сможем изгнать подобное впечатление из души. Каждый может прочитать романы, на основе которых были поставлены фильмы, и решить для себя, стоит ли смотреть их экранизацию. Вряд ли верующий человек пойдет смотреть фильм, где у Иисуса Христа есть жена, и где демонстрируют эротические сцены с их участием.

Вмч. и целителя Пантелеймона; прп. Германа Аляскинского; блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского; прп. Анфисы, игумении, и 90 сестер ее; равноапп. Климента, еп. Охридского, Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра.

Святой великомученик и целитель Пантелеймон 

Святой великомученик и целитель Пантелеймон, небесный покровитель врачей, родился в эпоху гонений на христиан, в царствование императора Максимиана, уверовал и получил целительский дар. С той поры он лечил всех к нему обращавшихся, используя лекарства, как врач, но в первую очередь – молитвами. Он исцелял, не взимая платы. Предание доносит до нас даже случай воскрешения, когда святой Пантелеймон помолился за мальчика, умершего от укуса змеи, и молитва оживила ребенка. Император пытался заставить святого Пантелеймона отказаться от своей веры, но пытки не сломили целителя. Более того, он продолжал исцелять и в темнице. Тогда ему отсекли голову. Нетленные мощи святого великомученика разошлись по многим странам света. Глава святого Пантелеймона покоится в Русском Афонском Свято-Пантелеймоновском монастыре на Афоне в Греции. В день памяти целителя множество людей стекается в Афонский монастырь и в Никомидию. Многие получают исцеление. Молитвенная помощь святого Пантелеймона призывается при совершении таких таинств, как елеосвящение и водосвятие, а также во время молебна об исцелении болящего. К нему обращают мольбы и надежды об избавлении от болезней и недугов.

Смоленской иконы Божией Матери; апп. от 70 Прохора, Никанора, Тимона и Пармена; свт. Питирима, еп. Тамбовского; Собор Тамбовских святых; прп. Моисея Печерского; Гребневской, Костромской и Серафимо-Дивеевской икон Божией Матери.

Cерафимо-Дивеевский монастырь 

Серафимо-Дивеевский монастырь – один из крупнейших женских монастырей России. Он расположен в Дивееве (Нижегородская обл.), в 8 км от г. Сарова. Монастырь строили при непосредственном участии батюшки Серафима. Он сам готовил лес для зданий и строил их. Преподобный сам набросал и план будущей обители с большим Троицким собором.

Монастырь этот – «четвертый жребий Божией Матери на земле». Так назвала Дивеево, указав на него как на место будущей обители, сама Богородица, явившись отцу Серафиму 25 ноября 1825 г на берегу реки Саровки. В видении Царица Небесная указала место для обители и как обнести это место канавой и валом.

Мч. Каллиника; прпп. Константина и Космы Коссинских, Старорусских; мц. Серафимы, девы; мц. Феодотии и трех чад ее; прмч. Михаила; мч. Евстафия Мцхетского.

Церковь католическая и церковь православная 

Римско-католическая и православная церкви отличаются: 1. Структурой управления. На западе один глава, на востоке каждая национальная церковь имеет независимого главу. 2. Во взгляде на авторитарный институт, хранящий и толкующий вероучение. В католичестве это римский первоиерарх (папа), коллегии епископов и соборы, в православии – только соборы. При этом на востоке общие соборы не собирались уже более тысячи лет. 3. В тексте «Символа веры». В латинском варианте после слов «иже от Отца…» добавлено «и Сына». 4. Католичество выработало учение о чистилище, переходном посмертном состоянии человека. В православии есть близкое по смыслу понятие «мытарства». 5. В католической церкви богослужение совершается на национальных языках, тогда как в православии для богослужений употребляются церковнославянский и древнегреческий языки.

Апп. от 7 °Cилы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника; мч. Иоанна Воина; обретение мощей прп. Германа Соловецкого; мчч. Полихрония, еп. Вавилонского и иже с ним; сщмч. Валентина, еп., и учеников его; прп. Анатолия-младшего, Оптинского.

Серафим Саровский о сохранении мира душевного 

Надобно всеми мерами стараться, чтобы охранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески удерживаться от гнева и посредством внимания оберегать ум от непристойных колебаний. Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к такому расположению, как бы они не до нас касались. Такое упражнение может доставить нашему сердцу тишину и соделать его обителью Самого Бога. Если же невозможно, чтобы не возмутиться, то, по крайней мере, надобно удерживать язык. Чтобы сохранить душевный мир, должно отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный. Также нужно избегать всяческого осуждения других.

Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского и Гдовского и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна; прав. Евдокима; мц. Иулитты.

Успенский пост 

Успенский пост установлен с 14 по 28 августа в память о Божией Матери, проводившей жизнь в посте и молитве. Это самый краткий из постов, но соблюдается он так же строго, как и Великий. Церковь предписывает воздержание от употребления рыбы. Послабления в рационе допускаются по субботам и воскресеньям (растительное масло для тех, кто постится без него, и вино), а также в праздник Преображения Господня 19 августа, когда можно есть рыбу, растительное масло и пить вино. Во вторник и четверг едят без масла; в понедельник, среду и пятницу – сухоядение. Главное, как и в Великий пост, – духовная сосредоточенность. Нельзя предаваться шумным развлечениям, петь.

Происхождение честных древ Креста Господня; празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице; 7 мчч. Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара.

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. 

Праздник Всемилостивого Спаса установлен в 1164 году и в Греции, и в России по случаю полного торжества русских над болгарами и побед императора Мануила над магометанами. После усердной молитвы воины лобызали святую икону и Честной Крест и безбоязненно шли на врагов. С тех пор установлен праздник в воспоминание силы крестной, вооружившись которой русские воины победили врагов. В этот день по традиции из алтаря выносят Честной Крест и кладут его среди церкви для поклонения и лобызания верующими. В этот день совершается и освящение воды.

Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомч. архидиакона Стефана и обретение мощей прав. Никодима, Гамалиила и сына его Авава; блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского.

Святой праведный Василий Блаженный, Христа ради юродивый, один из очень почитаемых на Руси святых. Недаром на Красной площади под стенами Кремля стоит изумительной красоты храм Василия Блаженного (на самом деле это собор Покрова Богородицы, но в народе больше известен под именем святого Василия с тех самых пор, как юродивого там похоронили). Святой Василий Блаженный прославился ясновидением, образной речью и смелостью. Именно за это его особо почитал царь Иоанн Грозный. Христа ради юродивый ходил по Москве в любое время года полуголым и босым. Он переворачивал на базаре лотки с продуктами, которые, как выяснялось впоследствии, были испорчены, и с радостью принимал побои. Предание говорит, что, когда Москву осаждал хан Махмет-Гирей, святой Василий Блаженный молился перед Владимирской иконой Божией Матери, чтобы не попустила она ханским отрядам войти в Москву. И неожиданно хан увел войско, хотя объективных причин к тому не было. Несколько раз Василий Блаженный предсказывал пожары, а однажды стал во время застолья выплескивать в открытое окно вино из бокалов, объясняя любопытствовавшим, что это он пожар в Новгороде тушит. Позднее подтвердилось, что именно в это время в Новгороде был пожар, и люди видели какого-то человека, обливавшего дома водой. И потому у святого Василия Блаженного, Христа ради юродивого, просят помощи при тушении пожара.

Прпп. Исаакиая, Далмата и Фавста; прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца; мч. Раждена, перса; прп. Космы, отшельника.

Священные одежды (1) 

В храме все церковные службы совершают священнослужители в специально предназначенных для этого одеждах – облачениях. Каждому священнослужителю, в соответствии с его священным саном, определен особый вид облачения. Диаконское облачение состоит из стихаря, ораря и поручей. Стихарь – длинная одежда с широкими рукавами без разрезов спереди и сзади. Стихарь знаменует чистоту души, подобающую лицу священного сана. Орарь – длинная широкая лента, которую диакон носит на левом плече, знаменует благодать Божию, а также – ангельское крыло, приглашающее верующих к молитве. Поручи – узкие нарукавники, стягивающиеся шнурками. Это – символ действия в таинствах благодати Божией, а также – символ уз на руках Спасителя во время Его страданий.

7 отроков ефесских: Максимилиана и Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) им Антонина; прмц. Евдокии и мч. Елевферия; новосщмч. Николая (Прозорова).

Священные одежды (2) 

Облачение священника составляют подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь (риза). Подризник похож на диаконский стихарь, но в отличие от него сделан из тонкой материи, и рукава у него узкие. Белый цвет подризника символизирует чистоту души и непорочную жизнь, а также тот хитон, в котором ходил по земле Спаситель. Епитрахиль – это орарь, сложенный вдвое, который огибает шею священника и опускается на грудь. Епитрахиль обозначает бремя ответственности, которое лежит на священнике. Пояс знаменует собою Божественную силу, укрепляющую священника. Риза – длинная, широкая одежда с вырезом впереди для свободного действия рук, надевается поверх других одежд. Она символизирует собой багряницу, в которую был облечен Христос. Поверх ризы на груди священника находится крест.

Предпразднество Преображения Господня; мч. Евсигния; прп. Иова Ущельского; сщмчч. Анфира и Фавия, пап римских; мч. Понтия Римлянина; мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела в Египте; прав. Нонны, матери св. Григория Богослова.

Венчание 

Церковные таинства совершаются только над верующими людьми. Когда в человеке нет веры – ни в жене, ни в муже, то, даже если их обвенчают, семья не будет крепкой. У кого с Богом нет контакта, нет молитвенного общения, у того и в семье не будет ни мира, ни любви. Такой брак обязательно распадется, не выстоит. Господь сказал: «Что Бог сочетал, то человек да не разлучает». И в Евангелии сказано, что Господь разрешает разводиться только в крайних случаях, когда один из супругов изменил, то есть совершил грех прелюбодеяния. В этом случае супруги получают развод, но, даже хотя супруги в разводе, венчанный брак сохраняет силу на небесах до смерти одного из супругов, и никто из них не вправе жениться вторым браком. Супруги должны знать, какие обязательства они берут перед Богом, перед людьми и друг перед другом, прежде чем венчаться.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Свт. Феоктиста Черниговского; новосщмч. Димитрия, архиеп. Гдовского.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 

Праздник посвящен воспоминанию о Преображении Иисуса Христа. Как описывают Евангелия, за сорок дней до смерти Иисус вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом поднялся для молитвы на гору Фавор, и там лик Его преобразился, а одежда сделалась белой. С преобразившимся Христом беседовали явившиеся пророки Моисей и Илия. Беседующих осенило облако, из которого раздался голос Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте».

Попразднество Преображения Господня; обретение мощей свт. Митрофана Воронежского; прмч. Дометия Персянина и двух учеников его; прпп. Пимена Многоболезненного и Пимена, постника, Печерских; прп. Меркурия Печерского: прп. Антония Оптинского.

Церковные обряды 

Красота, торжественность и разнообразие церковных обрядов привлекают многих людей. Но Церковь не занимается праздными зрелищами. Видимые действия имеют невидимое, но совершенно реальное и действенное содержание. Все совершаемые Церковью обряды имеют определенное освящающее, то есть благотворное, обновляющее и укрепляющее действие на человека. Условно все обряды делятся на богослужебные, символические и освящающие житейские нужды христиан.

Свтт. Емилиана и Мирона; прп. Григория Синаита; прп. Григория Печерского; перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; Толгской иконы Божией Матери.

Толгская икона Божией Матери 

Толгская икона Божией Матери прославлена самыми разными чудесами. Более 6 веков образ был главной святыней Толгского монастыря и всего Ярославля. По преданию, явление этой иконы произошло в 1314 году епископу Ростовскому и Ярославскому Прохору в огненном столпе. Он пал перед иконой на колени, а затем взял топор и пошел рубить лес. Спутники поняли его намерение (построить на месте явления иконы церковь во имя Ее) и тоже приступили к работе. Больные, участвовавшие в постройке церкви или просто бывшие рядом, исцелялись. Местные жители явились и так усердно работали, что церковка была окончена к полудню. Епископ Прохор освятил ее вечером того же дня во имя Введения Богородицы.

Ап. Матфея; Собор Соловецких святых; мч. Антония Александрийского; прп. Псоя Египетского; мчч. Иулиана, Маркиана, Иоанна, Иакова, Алексия, Димитрия, Фротия, Петра, Леонтия, Марии, патрикии, и других; прп. Макария, игумена Оредежского.

Церковные обряды (2) 

Обряды богослужебные – священнодействия, совершаемые во время церковных богослужений: елеопомазание, великое освящение воды, вынос святой плащаницы в Великую пятницу… Эти обряды представляют собой часть храмовой, богослужебной жизни Церкви.

Обряды символические выражают различные религиозные идеи Церкви. К таким обрядам относится крестное знамение, которое мы многократно совершаем в воспоминание крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа и которое вместе с тем является реальным ограждением человека от воздействия на него демонических сил и искушений.

Обряды, освящающие житейские нужды христиан: поминовение усопших, освящение жилищ, продуктов, вещей и различных благих начинаний: учебы, поста, путешествия, строительства.

Мчч. архидиакона Лаврентия, Сикста, папы, Феликиссима и Агапита, диаконов, Романа, Римских; блж. Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского.

Участие в церковных обрядах 

Не только священник, но и каждый из присутствующих должен внести свою лепту в совершение обряда – свою веру и молитву. Когда мы молимся Господу, нужно верить в то, что Господь всемогущ, что Он может сотворить или даровать то, о чем мы просим. Верить в то, что Он любит нас, что Он милостив и благ, то есть желает всем блага. Если мы при совершении обряда будем не просто стоять рядом со священником, но и сердечно молиться с верой, тогда и мы сподобимся получить от Господа освящающую благодать.

Мч. архидиакона Евпла; прмчч. Феодора и Василия Печерских; прп. Феодора, кн. Острожского, Печерского; мц. Сосаны, девы, и иже с нею.

Поминальные обеды 

По древней традиции, поминальные обеды устраивают после смерти христианина на третий день (в честь Воскресения Христа на третий день), на девятый день и на сороковой день (в честь Вознесения Христа на небо на сороковой день). Также поминальный обед устраивается в годовщину смерти.

Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними; сщмч. Александра, еп. Команского; мчч. Памфила и Капитона.

Молитва на вхождение в новый дом 

Боже Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити и спасение тому и всему дому того бывый, Сам и ныне зде жати восхотевшия, и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия, от всякаго вредя соблюди невредимы, благословляя тех зде жилище, и ненаветен тех живот сохраняй. Аминь.

Свт. Тихона Задонского; прп. Максима Исповедника; блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского; свт. Тихона, еп. Воронежского; икон Божией Матери «Семистрельная» и «Страстная». Успенский пост

Святитель Тихон 

Святитель Тихон (в миру Тимофей) родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка (Валдайского уезда) и вскоре после рождения лишился своего родителя. Детство и отрочество его прошли среди ужасной нищеты. Он едва избежал набора в солдаты и поступил учиться в Новгородскую семинарию, в которой потом стал наставником. В 1758 г. его постригли в монашество с именем Тихон. В следующем году он был назначен ректором Тверской семинарии, где читал лекции по нравственному богословию, причем читал их по-русски, а не по-латыни. В 1761 г., на 37 году жизни, иеромонах Тихон был избран епископом. Между тем усиленные труды расстроили здоровье святителя Тихона. Он испросил увольнение от должности и последние 16 лет (1767–1783 гг.) жизни провел на покое в Задонском монастыре. Все время, за исключением 4–5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений. Святой Тихон обладал даром прозрения и чудотворения.

Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 августа 1783 г. Через 63 года были открыты его нетленные мощи, а в 1861 г. его причислили к лику святых.

Предпразднество Успения Пресвятой Богородицы; прор. Михея; перенесение мощей прп. Феодосия Печерского; прп. Аркадия Новоторжского; икон Божией Матери «Беседная» и Нарвской.

Икона Божией Матери «Беседная» 

Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с пономарем Георгием. Это событие произошло вскоре после явления Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, в 1383 г., когда Сама Пресвятая Богородица повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над новоустроенным в Ее честь храме в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца.

Успение Божией Матери Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской).

Успение Пресвятой Богородицы 

После Вознесения Господня Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей. Нередко Она приходила к Святому Гробу Господню и преклоняла колена. В одно из таких посещений пред Нею предстал архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении в жизнь небесную. Она молилась в ожидании исхода, проводя в молитве дни и ночи. И вот сошел Сам Царь Славы, и Пресвятая Владычица поклонилась Ему и предала душу свою в руки Своего Сына и Бога.

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы; перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа (Убруса) Господа Иисуса Христа; мч. Диомида, врача; мчч. 33 Палестинских; прп. Херимона; Феодоровской иконы Божией Матери.

Кому из святых и о чем молиться: в душевных недугах 

Апостолу Фоме – когда неверие беспокоит душу.

Святителю Тихону Задонскому – в унынии.

Святителю Иоанну Златоусту – в отчаянии.

Преподобному Ефрему Сирину – в страсти гнева.

Преподобному Сергию Радонежскому – против гордости.

Преподобным Феодору и Василию Печерским – против сребролюбия.

Мученику Вонифатию – в страсти пьянства и запоя.

Преподобному Моисею Угрину, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине – о сохранении целомудрия

Преподобному Мартиниану – в борьбе с плотской страстью.

Страстотерпцам, благоверным князьям Борису и Глебу – об очищении души.

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы; мч. Мирона, пресвитера; прп. Алипия, иконописца Печерского; мчч. Павла, Иулиании и прочих; мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их; мч. Патрокла; мчч. Стратона и иных;

Свенской (Печерской) иконы Божией Матери.

Об оскорблениях 

Крайне берегись оскорбить любого человека словом или делом, ибо это тяжкий грех. Когда оскорбляют человека, то и Бог оскорбляется, Который любит человека. Не может оскорбление человека не быть оскорблением Богу. Кто против человека согрешит, тот и против Бога согрешит. Тяжко это, как сам видишь, поэтому, как только оскорбишь ближнего, тотчас смирись перед ним и со смирением испроси у него прощения, чтобы не подпасть праведному суду Божию.

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы; мчч. Флора и Лавра; мчч. Ерма, Серапиона и Полиена; сщмч. Емилиана, еп., и с ним Иллариона, Дионисия и Ермиппа; свтт. Иоанна и Георгия, патриархов Константинопольских; прп. Макария, игумена Пеликтского; прп. Иоанна Рыльского.

Возрождение старчества в России 

Возрождение школы старчества в России связано с именем преподобного Паисия Величковского (1722–1794). Этот святой старец, архимандрит одного из румынских монастырей, всю жизнь собирал и переводил на русский и другие языки творения греческих аскетов, результатом чего явилось изданное в 1793 г. в России «Добротолюбие». Духовные внуки святого Паисия – Моисей и Антоний Путиловы – получили благословение возродить Оптину пустынь. В 1821 г. на монастырской пасеке возник знаменитый Оптинский скит, где жили старцы. Первым знаменитым Оптинским старцем был Лев, вторым – Макарий, а третьим – Амвросий, при котором Оптина пустынь достигла своего расцвета.