Май

Ст. стиль 18 апреля Прп. Иоанна; мчч. Виктора Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана; свт. Космы; мч. Иоанна Нового; Максимовской иконы Божией Матери.

Пасха. Светлое Христово Воскресение

Светлое Христово воскресенье. Пасха 

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, – главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово «Пасха» пришло к нам из греческого языка и означает «прехождение», «избавление». В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства дьяволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь. Пасха празднуется семь дней. Праздник Пасхи – радостный не только потому, что свидетельствует о избавлении, но и потому, что Иисус, будучи Богом, не остается среди мертвых, а воскресает! Воскресение Христа – основной смысл и основание нашей веры, обещание Господа, что и мы, освободившись от греха, сможем воскреснуть и подобно Иисусу воссоединиться с Господом на небесах. Фактом Воскресения Христос доказал бессилие зла. Жизнь победила, а смерть и зло были приведены к пустоте и ничтожеству. Смерть Иисуса даровала нам избавление, а его Воскресение – дарует воскресение и жизнь вечную и нам.

Прп. Иоанна Ветхопещерника; свт. Георгия; свт. Трифона, патр. Константинопольского; прп. Никифора, игумена; Иверской и Шуйской икон Божией Матери.

Светлая седмица 

Неделя, следующая за праздником Пасхи, именуется Церковью Светлой седмицей. Это дни великой пасхальной радости. Все эти дни в храмах совершаются торжественные богослужения по пасхальному чину, Царские врата, отделяющие алтарь от основного пространства храма, остаются открытыми в знак того, что в эти дни нам как бы открывается невидимый духовный небесный мир. На Светлой седмице отменяются посты и все верующие призываются к особому духовно му радованию, посещению богослужений, делам милосердия.

Прп. Феодора Трихины; прп. Александра Ошевенского; мч. младенца Гавриила Белостокского; свт. Анастасия Синаита; Владимирской иконы Божией Матери, Кипрской иконы Божией Матери.

Русские пасхальные традиции 

Русская Пасха характеризуется целым рядом традиций, как, например, украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха делается в виде усеченной пирамиды – символа Гроба Господня. На боковых ее сторонах изображаются орудия страдания Христа: крест, копье, трость, а также символы Воскресения: цветы, проросшие зерна, ростки, буквы «Х. В.». Но самым главным кулинарным шедевром стола всегда был освященный в храме кулич – своего рода домашний артос. Артос – это большой хлеб с изображением креста, который напоминает о жертвенной гибели Спасителя во искупление грехов человечества. Он является обязательным символом пасхального богослужения.

Мчч. Исаакия, Аполлоса и Кодрата; сщмч. Ианнуария и иже с ним; мч. Феодора, иже в Перги; свт. Максимиана Константинопольского.

Как правильно выбрать ребенку имя 

Имя ребенку дают в честь какого-либо из святых угодников Божиих. Раньше младенца нарекали именем того святого, чью память Церковь чтит в день его рождения. Сегодня правила не так строги. Вы можете дать своему малышу любое имя, которое вам нравится, необходимо только уточнить, в честь какого святого будет совершено наречение, – ведь в истории православия нередко несколько святых носят одно имя. Божий угодник, в честь которого будет наречен ваш ребенок, станет его небесным покровителем на всю жизнь. Почитайте жития, и вы почувствуете, чья судьба вам особенно близка, чья жизнь не оставляет вас равнодушными. Этот святой будет покровителем вашего ребенка, а день памяти этого святого по церковному календарю станет его именинами, или днем ангела.

Прп. Феодора Сикеота; апп. Нафанаила, Луки, Климента; блгв. кн. Всеволода, во святом крещении Гавриила; прп. Виталия, монаха.

Церковные термины: канон евхаристический 

Канон евхаристический – главная часть литургии, во время которой совершается преосуществление Святых Даров. Евхаристический канон начинается возгласом: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святого Духа, буди со всеми вами». Затем священник или архиерей читает вполголоса молитвы, возглашая громко последнюю строку (после которой хор поет соответствующее песнопение): молитва – благодарение Бога за создание мира и человека и за помышление о спасении человека; молитва – воспоминание Тайной вечери и крестного искупления; молитва – призывание Святого Духа, во время которой совершается освящение и преосуществление Святых Даров.

Смч. Георгия Победоносца; мц. царицы Александры; мчч. Анатолия и Протолеона.

Что входит в состав мира 

Согласно Ветхому Завету, в состав мира входили смирна, благовонные корица и тростник, кассия и оливковое масло (елей). В новозаветной Церкви миро изготовлялось из многих благовонных веществ – в ознаменование благодатного благоухания множества даров Святого Духа, сообщаемых через помазание. В Византии, а потом и в Русской церкви не было строго назначенного количества веществ: употреблялись те, которые можно было найти в данном месте. Греки использовали до 50; в России когда-то 53–55, но по чину мироварения 1853 г. в состав мира входит 30 ингредиентов. Из них главный – чистое оливковое масло; кроме того, в большом количестве – белое виноградное вино, которое собственно частью мира не является: оно нужно, чтобы в процессе варения другие вещества не воспламенялись и не пригорали. Все остальное – ароматические масла, ладаны (росный, белый и черный), травы и корни (стиракс, мастика, мускатное, розовое, лавандовое и др. масла, цветы розы, корень имбиря и фиалки, базилик, кардамон и другие).

Мч. Саввы Стратилата; мчч. Пасикрата и Валентина; прп. Алексия Печерского; прп. Елисаветы; Молченской иконы Божией Матери.

Артос 

В субботу Пасхальной недели богомольцам раздается артос, или просфора всецелая, – квасной хлеб. Артос освящают в пасхальную ночь особой молитвой. Во всю Светлую седмицу артос находится на аналое напротив Царских врат; в Светлую субботу его дробят и раздают верующим. Артос полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо отдельно от прочих продуктов. По традиции, артос делят на мелкие части и едят в течение года, от Пасхи до Пасхи.

Ап. и ев. Марка; прп. Сильвестра Обнорского; Цареградской иконы Божией Матери.

Антипасха 

Другие названия – вторая Пасха, Фомино воскресенье. Когда воскресший Иисус явился своим ученикам, апостола Фомы не было среди них, и он сказал, что не поверит в Воскресение Христово до тех пор, пока не увидит Его, не увидит ран от гвоздей на руках Его, пока не тронет раны от копья на ребре Его. Через неделю, в воскресенье, когда все ученики снова собрались вместе и Фома был с ними, а двери были заперты, Господь вновь явился между ними и сказал Фоме: «Дай палец твой и прикоснись к Моим ранам, дай и руку твою, чтобы приложить к ране на ребре Моем, и не будь неверующим, а стань верующим». Фома ответил: «Господь мой и Бог мой». Иисус Христос ответил ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны те, которые не видели и уверовали».

День поминовения воинов; сщмч. Василия, еп. Амасийского; свт. Стефана, еп. Великопермского; прав. Глафиры; прп. Иоанникия Девиченского.

День ангела 

Александр – 3 (20 апр.), 26 (13), 29 (16), Алексей – 7 (24 апр.), Анатолий – 6 (23 апр.), Андрей – 31 (18), Антон – 20 (7), Богдан 12 (29 апр.), 31 (18), Борис – 15 (2), Валентин – 7 (24 апр.), Василий – 9 (26 апр), 12 (29 апр.), 13 (30 апр.), Виктор – 1 (18 апр.), Виталий – 5 (22 апр.), 11 (28 апр.), Всеволод – 5 (22 апр.), Георгий – 2 (19 апр.), 6 (23 апр.), 26 (13), 29 (16), Герман – 25 (12), Глеб – 15 (2), Григорий – 3 (20 апр.), Денис – 4 (21 апр.), 19 (6), 25 (12), 31 (18), Дмитрий – 28 (15), Иван – 1 (18 апр.), 2 (19 апр.), 12 (29 апр.), 20 (7), 21 (8), Кирилл – 11 (28 апр.), 17 (4), 24 (11), Максим – 11 (28 апр.), 13 (30 апр.), 27 (14), Марк – 8 (25 апр.), Михаил – 20 (7), Никита – 13 (30 апр.), 17 (4), 27 (14), Николай – 22 (9), Павел – 31 (8), Петр – 16 (3), 31 (18), Роман – 15 (2), Тимофей – 16 (3), Федор – 3 (20 апр.), 4 (21 апр.), 5 (22 апр.), 29 (16), Яков – 13 (30 апр.), 18 (5).

Александра – 6 (23 апр.), 31 (18), Елизавета – 7 (24 апр.), Зоя – 15 (2), Ирина – 18 (5), 26 (13), Клавдия – 31 (18), Кристина – 31 (18), Тамара – 14 (1), Фаина – 31 (18), Юлия – 31 (18).

Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня; прп. Стефана, еп. Владимиро-Волынского; прав. Евлогия, странноприимца; иконы Божией Матери «Живоносный источник».

Радоница 

Радоница, или Радуница, празднуется Православной церковью на девятый день от Пасхи (вторник второй недели после Пасхи). Радоница – это радостная весть, Пасха для умерших. Они отошли от нас телом, но душой они с Богом, поэтому надо не переживать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. В храмах в этот день идет специальная литургия. Чтобы на ней помянули имена ваших умерших близких, необходимо утром или накануне вечером прийти в храм, подать записки «за упокой» с именами умерших и заказать панихиду. В день

Радоницы существует обычай посещать могилы родных и близких. Туда приносят крашеные яйца и другие пасхальные яства и совершают поминальную трапезу. Только не надо приносить на кладбище водку. Можно окропить могилу святой водой.

Ап. от 70 Иасона и иных; мчч. Дады, Максима и Квинтилиана; свт. Кирилла, еп. Туровского; прп. Кириака Каргопольского.

Как справляли Пасху на Руси (1) 

Среди дней годового круга Пасха всегда оставалась самым большим праздником. К ней готовились особенно тщательно. Начиная с Великого четверга, красили и расписывали яйца, готовили творожную пасху, пекли сдобные куличи, ромовые бабы, блины или какое-нибудь печенье, но из лучшей пшеничной муки. В продаже было много пасхальных пряников. К праздничному столу готовили много блюд из мяса, запекали барашка, окорок, жарили телятину. Пасхальный стол всегда отличался изобилием и великолепием. Куличи и пасхи украшались яркими цветами.

9 мучеников Кизических; прп. Мемнона, чудотворца; свт. Василия, еп. Захолмского; мч. Иоанна Валаха; прп. Нектария Оптинского.

Преподобный Нектарий Оптинский 

Последним соборно избранным Оптинским старцем был преподобный Нектарий. В 1873 году пришел он в Оптину пустынь, неся в котомке за спиной одно лишь Евангелие. После закрытия монастыря в 1923 году преподобного Нектария арестовали. По выходе из тюрьмы старец жил в селе Холмищи у одного крестьянина. Скончался преподобный Нектарий в глубокой старости 29 апреля 1928 года и был похоронен на местном кладбище. После возрождения Оптиной пустыни, 16 июля 1989 года, состоялось обретение мощей преподобного Нектария. Мантия старца оказалась нетленной, мощи были янтарного цвета, и от них исходило чудное благоухание. В настоящее время рака с мощами старца Нектария находится в западной части Амвросиевского придела Введенского собора обители. Как при жизни старца, так и после его блаженной кончины каждый, кто обращается к нему с истинной верой, получает благодатную помощь. По молитвам преподобного Нектария люди выходят из трудных жизненных ситуаций, совершаются чудеса духовного и телесного исцеления.

Ап. Иакова Зеведеева; свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Казанского; обретение мощей св. Никиты, еп. Новгородского; свт. Доната, еп. Еврии.

Как справляли Пасху на Руси (2) 

Изготовление цветов для праздника, как и расписывание яиц, было увлекательнейшим занятием. В этом принимали участие как взрослые, так и дети, вырезая цветы из разноцветной бумаги; ими украшали стол, иконостас и весь дом. Накануне праздника в домах меняли интерьер: стелили белоснежные скатерти, зажигали свечи, лампады темного стекла меняли на красные. Соответственно вместо будничной одежды надевали праздничную. После праздничной пасхальной службы верующие обменивались приветствием «Христос воскресе!» и отвечали на него «Воистину воскресе!», трижды целовались и дарили друг другу пасхальные яйца. Маленьких детей одаривали шоколадными конфетами и медовыми пряниками.

Прор. Иеремии; прп. Пафнутия Боровского; прмчч. Афонских Евфимия, Игнатия и Акакия; сщмч. Макария, митр. Киевского; блгв. Тамары, царицы Грузинской; иконы Божией Матери «Нечаянная радость».

Икона Божией Матери «Нечаянная радость» 

У святителя Димитрия Ростовского есть притча, которая говорит о том, что один грешник часто истово и благоговейно молился перед иконой Богородицы. Он молился искренне, но после молитв продолжал совершать преступления. И однажды икона ожила, и грешник увидел на ней не рисованные, а по-настоящему кровоточащие раны Младенца. Он с ужасом и состраданием спросил Богородицу, какой преступник осмелился причинить боль Младенцу. И услышал в ответ: «Ты и такие как ты. Каждый совершенный грех причиняет Ему боль, каждое преступление заставляет открываться вновь Его раны». И тогда грешник увидел цену своим преступлениям и истинно, всем существом своим, ужаснулся и раскаялся. И получил прощение. С тех пор он жил чисто и честно, не загрязняя мир своими грехами. В честь этого события и была написана икона «Нечаянная радость».

К ней обращают свои молитвы люди, раскаявшиеся в своих грехах, жаждущие покаяния и прощения.

Перенесение мощей блгвв. кн. российских Бориса и Глеба; свт. Афанасия Великого; мчч. Еспера и Зои и чад их; Путивльской иконы Божией Матери.

Свято-Троицкая Александро-Невская лавра 

Действующий мужской монастырь Санкт-Петербургской епархии был основан 25 марта 1713 г императором Петром I в память великого князя Александра Невского, причисленного к лику святых, на том месте, где, по преданию, сын Александра Невского князь Андрей одержал победу над шведами в 1301 г.

В 1797 г. монастырь был переименован в лавру со штатом, равным штатам Киево-Печерской и Троице-Сергиевой лавры.

Александро-Невская лавра считается первой по значению усыпальницей императорского дома России. В 1922 г. в лавре закрыли все церкви. Троицкий собор был возвращен Православной церкви только лишь в 1956 г. Возрождение монастыря началось в 1996 г. Священноархимандритом Александро-Невской лавры является митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский.

Мчч. Тимофея и Мавры; прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского; прп. Петра, чудотворца, еп. Аргосского; Печерской (Свенской) иконы Божией Матери.

Кому из святых и о чем молиться – молитвы о семейном благополучии 

Апостолу Симону Зилоту – о счастье в браке.

Преподобной игумении Афанасии – о благополучии второго брака.

Праведным Иоакиму и Анне – в супружеском неплодстве.

Праведным Захарию и Елисавете, преподобной Мелании Римляныне, святой великомученице Екатерине – в трудных родах.

Преподобному Ипатию – в недостатке молока для младенцев.

Святым отрокам Ананию, Азарию и Мисаилу – в слабом учении детей.

Святому Николаю Чудотворцу – в заботе о замужестве дочерей.

Святителю Митрофану Воронежскому – о благосостоянии детей в обществе.

Преподобным Ксенофонту и Марии – в печали родительского сердца о сыне или дочери (где находятся и живы ли).

Святым апостолам Клеопе и Луке – о благополучии путешествия.

Мц. Пелагии; сщмч. Еразма, еп. Формийского; прп. Никифора; Старорусской иконы Божией Матери.

Присутствие детей на богослужениях 

Для маленького ребенка стояние на протяжении всей службы может оказаться непосильным трудом. Не старайтесь принудить ребенка силой или строгостью. Посещение храма, молитва, причащение должны приносить ребенку радость, а не превращаться в тяжкую и нежеланную обязанность. Принуждение ведет к внутреннему протесту, может отвратить ребенка от Церкви.

Обретение мощей прп. Иакова Железноборовского; вмц. Ирины; иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» 

Явление иконы произошло в 1878 году. По преданию, икона исцелила многих одержимых страстью пьянства. В возрожденном серпуховском Высоцком монастыре каждое воскресенье по окончании литургии совершается молебен с акафистом перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша», за которым поминаются имена тех, кто страдает пристрастием к винопитию. К ней обращают молитвы об исцелении от пьянства.

Прав. Иова Многострадального; прп. Михея Радонежского; мч. Варвара, бывшего разбойника.

Когда крестить ребенка? 

Время крещения младенца строго не определено. В первые века христианства на Руси крестили большей частью в 40-й день, когда и для матери заканчивались по закону дни очищения и она после прочтения над ней специальных молитв могла присутствовать при крещении своего ребенка. Если ребенок рождался слабым и была опасность, что он умрет, не дожив до крещения, то его крестили и ранее 40-го дня. Со временем возобладала практика не затягивать с крещением и крестить как можно раньше. В XVIII–XIX веках крестили обычно между 8 и 15 днем. Сегодня срок определяют сами родители по обстоятельствам, не стоит только очень затягивать, ведь крещение вводит человека в ограду церковную, созидает его членом церкви.

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.); мч. Акакия, сотника; прп. Нила Сорского; прпп. Иоанна Зедазнийского и учеников его; Любечской и Жировицкой икон Божией Матери.

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме 

После кончины первого христианского благоверного императора Константина императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли святое крещение.

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова; прп. Арсения Великого; прпп. Арсения трудолюбивого и Пимена, постника, Печерских.

Крестные 

Крестный обязуется наставлять крестника в духовной грамоте, молиться о нем, следить за его воспитанием и принимать в нем участие. На крестного ложится и часть ответственности за поступки своего крестника. В православной церкви существует понятие духовного родства: мистическая связь крестника с крестным не заканчивается с земной жизнью, но продолжается в вечности. Во время крещения младенца восприемник за него трижды отрекается от Сатаны, трижды исповедует сочетание Христу и веру Ему. Восприемник читает за своего крестника Символ веры (молитву, в которой отражены все основы христианского вероучения). От восприемника требуется молитвенное участие в происходящем таинстве. Духовное родство может отразиться в духовном облике ребенка, поэтому будет грехом выбрать ему в крестные человека маловерного, тем более – явного грешника.

Святителя Николая Чудотворца; прор. Исайи; прп. Иосифа Оптинского; мч. Христофора.

Таинство покаяния 

Таинство покаяния (исповеди) – одно из 7 таинств Церкви, в котором кающемуся христианину прощаются содеянные им грехи и дается благодатная помощь на исправление жизни. Совершается оно на исповеди, смысл которой заключается в осознании человеком всех своих греховных поступков, слов и мыслей и искреннем раскаянии в них перед Богом в присутствии священника. Священник данной ему свыше духовной властью прощает и освобождает кающегося от совершенных им грехов, возлагая епитрахиль на его голову и осеняя ее крестным знамением, произнося при этом молитву о прощении согрешений, называемую разрешительной.

Ап. Симона Зилота; блж. Таисии; прп. Исидоры, юродивой; Киево-Братской иконы Божией Матери.

Апостол Симон Зилот 

Святой апостол Симон Зилот жил, по преданию, в Кане Галилейской и принимал в своем доме Иисуса Христа и Пречистую Матерь Деву Марию. Святое Писание упоминает, что на его браке в Кане Иисус превратил воду в вино и утвердил брак апостола Симона Зилота, как образцовый в христианском понимании семейного счастья. К апостолу Симону обращают молитвы о ниспослании счастья в браке и семейного благополучия.

Равноап. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских; сщмч. Иосифа, митр. Астраханского; Константинопольской иконы Божией Матери.

Таинство покаяния 

При совмещении частной и общей исповеди священник после перечисления вслух грехов позволяет не повторять, подходя к нему, перечисленные грехи, но при этом просит назвать тяжелые неисповеданные согрешения и грехи, особо тяготящие совесть. После прочтения разрешительной молитвы исповедовавшийся, перекрестившись, целует лежащий на аналое крест, еще раз крестится, целует Евангелие и берет у духовника благословение на причащение.

В некоторых особых случаях священник может наложить на кающегося епитимию. На исповеди не нужно называть грехи, содеянные до крещения, а также те грехи, которые были исповеданы ранее (если, конечно, они не повторялись).

Свтт. Епифания, еп. Кипрского; свт. Германа, патр. Константинопольского; прп. Дионисия Радонежского; прославление сщмч. Гермогена, патриарха Московского и всея Руси, чудотворца.

Иконы 

Иконы – не идолы, которым мы молимся, но путеводные знаки, помогающие нам настроиться на молитву. Это художественные изображения Спасителя, ангелов Божиих, святых угодников, а также библейских сюжетов. Иконы говорят нам о Боге, о мире небесном, о духовной жизни. Молясь перед иконой, мы молимся Господу, Богоматери или святому, который на ней изображен. Когда мы видим перед собой икону, нам легче войти в молитвенное настроение и сосредоточиться на молитве.

Икона – не картина отдельного художника, а откровение Божье, переданное сочетанием красок и линий. Икона отражает вневременное и внемирское в нашем мире. Икона бесстрастна и безэмоциональна, для нее характерна подчеркнутая условность изображения, так как изображается не сам предмет, но идея предмета.

Мц. Гликерии, девы, и с нею мч. Лаокидия, стража Темничного; прмч. Макария; мч. Александра Римского; свв. Георгия, исп., Ирины и чад их.

Вечернее богослужение 

Вечернее богослужение отправляется для того, чтобы благодарить Бога за прошедший день и испросить благословение Божие на наступающую ночь. Вечерня состоит из трех служб. Сначала читается девятый час в память смерти Иисуса Христа, которую Господь принял по нашему счету времени в 3-м часу пополудни, а по еврейскому счету времени в 9-м часу дня. Затем отправляется самое вечернее богослужение, и к нему прилагается повечерие, или ряд молитв, которые христиане читают по прошествии вечера, при наступлении ночи.

Мч. Исидора; блж. Исидора Ростовского; свт. Никиты, еп. Новгородского; свт. Леонтия, патр. Иерусалимского; Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери.

Ярославская икона Божией Матери 

Предание доносит до нас, что эта икона обрела известность, как чудотворная, в двадцатых годах девятнадцатого века. Одна мещанка в Ярославле более десяти лет страдала ломотой в суставах и пребывала в унынии и отчаянии. Она молила Бога ниспослать ей избавление от мук. И однажды голос повелел ей молиться в храме у иконы Божией Матери. Храм и образ Богоматери она увидела во сне. Когда женщина отыскала храм, она упала перед иконой на пол и билась в ужасных судорогах. На следующий день она опять молилась перед иконой, а затем приложилась к ней. Через несколько дней болезнь оставила ее насовсем. С тех пор у Ярославской иконы Божией Матери стали происходить многочисленные исцеления.

Прп. Пахомия Великого; свт. Исаии, еп. Ростовского; блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского; прп. Исаии Печерского; прп. Пахомия Нерехтского; прпп. Евфросина и Серапиона Псковских; прп. Ахилия, еп. Ларисийского.

Утреня 

Утреня начинается полунощницею, которая совершалась в древнее время в полночь. Древние христиане в полночь являлись в храм на молитву, выражая свою веру во второе пришествие Сына Божия, которое происходит, по верованию Церкви, ночью. После полунощницы тотчас совершается самая утреня, или такое богослужение, во время которого христиане благодарят Бога за дарованный сон для успокоения тела и просят Господа, чтобы Он благословил дела каждого человека и помог людям без греха провести наступающий день. К утрене присоединяется первый час. Эта служба называется так потому, что отправляется по прошествии утра, при начале дня; за нею христиане просят Бога, чтобы Он направил нашу жизнь к исполнению заповедей Божиих.

Прп. Феодора Освященного; прп. Ефрема Перекомского; блж. отроковицы Музы; прпп. Кассиана и Лаврентия Комельских; свт. Александра, еп. Иерусалимского; мчч. Вита, Модеста и Крискентии.

Обедня 

Обедня начинается чтением 3-го и 6-го часов. Служба третьего часа напоминает нам, как Господь в третий час дня по еврейскому счету времени, а по нашему счету в девятый час утра был веден на суд к Понтию Пилату и как Святой Дух в это время дня сошествием Своим в виде огненных языков просветил апостолов и укрепил их на подвиг проповеди о Христе. Служба шестого часа называется так потому, что она напоминает нам распятие Господа Иисуса Христа на Голгофе, бывшее по еврейскому счету времени в 6-м часу дня, а по нашему счету в 12-м часу дня. После часов совершается обедня, или литургия.

Ап. от 70 Андроника и св. Иунии; блгв. кн. Евфросинии (Евдокии) Московской; мчч. Солохона, Памфамира и Памфалона; свт. Стефана, патр. Константинопольского.

Церковная иерархия 

Все священнослужители разделяются на «черное» и «белое» духовенство. К «черному» духовенству относятся те, кто принял монашеский постриг. К «белому» – женатые священнослужители или те, кто дал обет безбрачия, не принимая монашества. Церковная иерархия имеет 3 ступени: диаконы, священники и епископы. Епископами могут быть только принявшие монашеский постриг. Диаконы прислуживают при совершении богослужений и таинств, но сами не могут их совершать. Священники совершают богослужения и таинства (кроме таинства священства – рукоположения в священный сан). Епископы, кроме совершения богослужений и иных таинств, могут рукополагать в священный сан, а также руководят Церковью. Старшим епископом является патриарх – глава Церкви.

Мч. Феодота Анкирского; мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины; мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Еврасии, Матроны и Иулии; память святых отцов семи Вселенских соборов; икон Божией Матери Тупичевской и Кипрской, Пименовской.

Пророчества 

Пророчество означает, что святые, находящиеся на вершине духовной жизни и причастные к потусторонним срезам бытия, к свету вечной жизни, уже здесь имеют некий опыт видения того, что может совершиться. Безусловный характер носят только пророчества, изложенные в Священном Писании. Все остальные пророчества носят условный характер. Например, многие старцы предсказывали духовный расцвет в России. Но если мы будем пассивно ждать, когда же это все сбудется, ничего не предпринимая сами, то никакого расцвета не будет.