ЗАПИСКИ ШАХИДА
«1. «Он – Божий избранник. Кто сомневается, пусть подумает, как можно в этой стране, где каждый мальчишка владеет оружием, навести порядок. Ему это удается. Там, где появляется амир и его ученики – люди вспоминают о законах Создателя и следуют им. Не так ли было во времена Пророка?»
Он потерял глаз в бою под Кандагаром еще в восьмидесятом году. Говорят, что сам вырвал лопнувший глаз и приложил к ране глину со стены мечети. Чудо и мужество – ходят рядом. Имам Шамиль тоже бросился на штыки с сыном за спиной и перепрыгнул через пропасть.
Внешность имеет благородную, широк в плечах, лицом – аварец или даргинец, речь негромкая, но слова проникают в сердце. На правой кисти небольшой белый шрам. Оружие не носит. Сначала заговорил с нами на фарси, а потом улыбнулся и сказал, что дагестанцам ближе пашто – язык воинов. Переводил этот странный журналист, возле которого все время крутится Султан. Имя того, о ком мои слова, – Амир Омар Мухаммед. Я стоял в двух шагах от этого замечательного человека и слушал его речь.
– Наше движение имеет большую силу. Если Россия и Америка встают против нас, а они никогда не дружили! Вот только одно из доказательств!»
2. Все вопросы нам рекомендовали задавать мавлави Асхабу. Стыдно писать об этом, но один из наших пожаловался на скудное питание. Мавлави молча достал из кармана горсть изюма и подал жалобщику со словами: «Если с хлебом, то хватит». Все местные – худощавые, быстрые и, похоже, не унывают. Видел, как собираются неожиданно в круг и начинают красиво, нараспев читать «Анфал» или «Аль-Турба».
3. Ночью на трех грузовиках мы проскочили по пустыне в какое-то местечко. Дахала? Дхала? Индия рядом! Глиняный забор, вышки по углам – маленькая крепость. Братья, призвав на помощь Аллаха, с ходу атаковали укрепление бандитов. Те почти не сопротивлялись, выкинули белый флаг и вышли из ворот без оружия. У нас два брата погибли, когда брали дом главаря. Наверное, он рассчитывал на помощь, тянул время. Командир нашего отряда приказал повесить его и двоих подручных на воротах. Это сделали их же люди. Странно, но я тоже не испытывал жалости или волнения. Набросили на головы мешки и сами, не очень-то горюя, тянули веревки. Я впервые увидел, как человек сильно бьется вначале, потом мелко дрожит и выпускает кишечные газы. Все повешенные обмочились. Это понятно. Смерть от пули – другая, человек обмякает, подобно мешку, это я видел. Там меньше мучения. Надо спросить мавлави, правильно ли усиливать мучения?
Кстати, их предводителя удавили отдельно, наши, в доме прямо на полу. Таков порядок – командира нельзя убивать на глазах подчиненных. Это правильно. Власть от Бога. Но если ты отступил от него – смерть!
4. Афганцам надоела война. Моджахеды Раббани переходят на сторону братьев. Всем мир и прощение. Нет, не совсем так! Есть вещи, которые амир не может простить, потому что этого не прощает Аллах.
За измену, взятки, дорожный грабеж – смерть. Жить по шариату. По нерушимым, неземным законам. Неправедный суд – это и есть дьявол во плоти. Хватит того, что я уже видел: убийцы кричат – не убивай, воры призывают не красть, прелюбодеи учат чести и верности. Имеют одну жену и десяток любовниц, делающих аборты. Это допустимо – личная жизнь. Я попробовал, подобно отцу и деду, взять по закону вторую жену – мир перевернулся! И придавил меня! За что? Я обличил педераста – мир выкинул меня из своих пределов и гнал, как собаки гонят зайца. И тогда я понял – это наказание за мою собственную неправедность, за то, что я живу именно в этом мире. Страшно подумать, когда-то я не понимал, чего требует от своих детей Отец Небесный. А Он ведет по прямому пути, и на этом пути не может быть и тени зла.
5. Мавлави Асхаб слушал мои вопросы и отвечал на них.
– Почему запретна музыка?
– Послушай, о чем большинство песен, в чем суть звуков мертвого дерева, сухих жил и меди? Страсть к женщине! Ты же на людях не занимаешься любовью. А, покраснел! Почему?
– Я не животное, муаллим!
– Хвала Аллаху! Ты сам ответил. В этом опасность музыки.
– Почему нас осуждают за отношение к женщине?
– Когда осуждают, то, прежде чем думать почему, посмотри, кто? Это не арабы придумали презрительное слово «опростоволосился». Это у русских для замужней женщины было позором ходить без платка на людях. Не Пророк первый сказал, что если кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодей! И камнями за распутство побивали задолго до хиджры. Мир един. И путь указан.
6. Братья заживо закопали отвратительного старика-педофила. Его поймали за Даманом. Публичная казнь началась с битья палками таджика – торговца пударом (героином), он сбывал свой товар ученикам медресе. Лупили его с наслаждением. Один из братьев, отмахав десяток ударов, протянул мне мокрую от крови палку толщиной в палец. Только первый удар отозвался во мне. Почему я должен жалеть того, кто не жалеет чужой жизни? А старика подвели в старому дувалу, связали руки и ноги, бросили под стенку. С другой стороны в дувал ударил бронетранспортер. А потом, после обрушения, еще и прокатился несколько раз по комьям глины. Теперь я не задаюсь вопросом, почему «амрико» обвиняют талибов в гомосексуализме? Как будто здесь это не грех. Вор первый кричит: держи вора. Смотреть на казнь собралось много людей. Ничего, кроме одобрения, на их лицах я не видел. Но вот дети, их тоже было много. Не знаю, но лучше бы им этого всего не видеть. Или наоборот? Когда я спросил об этом у мавлави Асхаба, то он сначала сам мне задал интересный вопрос:
«Что правит человеком?»
«Желание… Любовь… Голод… Другие чувства».
«Скажу тебе – страх. А ты иди и подумай. Нет ничего выше и чище страха, который заложен Создателем. Есть страх Божий – есть человек. Отсюда и ум, и совесть, и желания. Постарайся понять. Этот страх – признак всего живого, но только человек способен осознать его, а это всегда угодно Богу. Ты видишь что-нибудь унизительное в страхе?»
Я не смог его понять: если я чего-то боюсь, то хочу это уничтожить. И чем больше, тем сильнее. Я видел людей, которые ничего не боялись. Они мне нравились.
7. Каждый день на занятиях я узнаю много полезного. Инструкторы, имен которых мы не знаем, объясняют через переводчика, но больше помогают картинки и схемы. Нам сказали нарисовать контуры известных городов, над которыми мы пролетали. Инструктор собрал рисунки и безошибочно назвал контуры Махачкалы, Баку, Ростова, Минеральных Вод, Орджоникидзе и Ставрополя. Казалось бы, для чего? «Посадка захваченного у врага самолета в нужном вам месте – это первое. Второе – точное нанесение удара». Несколько часов нам давали сведения по взрывателям замедленного действия. Среди них были и такие, как смесь глицерина и красного фосфора, запал, завернутый в бумагу и опущенный в воду вместе с зарядом, сотовый телефон, пружина, залитая парафином (это хорошо работает на солнце и возле калориферов в больших зданиях). Потом предложили спрятать патрон для пистолета Макарова. Один из наших просто проглотил его. «Нужно будет – достану!» Инструктор только руками развел, но вроде с одобрением. Меня поставили в пример за то, что я описал, как можно использовать в качестве источника тока пьезоэлектрическую зажигалку.
8. Воистину, язык – враг человека! Нам рассказывали о том, как уберечься от заражения сибирской язвой. Инструктор сказал, что этот вид был основным бактериологическим оружием в СССР и США. Я совсем не хотел выпячиваться, просто назвал вслух возбудителя на латыни: «антракс». После занятий инструктор учинил настоящий допрос. Смешно, но стоило большого труда убедить его в том, что я на совесть изучал в институте микробиологию. Это был второй курс, кажется. Мне нравился предмет, и преподаватель был хороший. Колонии «сибирки» – золотистые нити – я видел в чашках Петри. Тогда же узнал, что многое зависит от питательной среды и рецепты этих сред держатся в тайне. Какая тайна! Организм – вот среда. Нужно просто изучать особи, у которых течение болезни идет бурно. Губит токсин, а не бактерии, значит, важна первая стадия. А потом антибиотики не помогут – работает яд. Ну, это из прошлой жизни. И я не хочу возврата к ней.
9. Еще раз скажу: язык – злейший враг! На следующий день со мной беседовал очень серьезный человек. Инструктор скромно сидел в стороне. Разговор проходил в небольшой лаборатории. Хозяин был в белом халате, шапочке и в тонких перчатках. Я заметил, что мой провожатый старался не прикасаться ни к одному предмету. Пустяки! Два самых безопасных места в мире инфекций – лаборатория и морг.
Доктор Файз, так он назвал себя, неплохо говорил по-русски. Спросив, где я учился и у кого слушал курс микробиологии и органики, устроил небольшой экзамен по оборудованию, реактивам, а потом попросил определить, чем, на мой взгляд, занимаются в этой лаборатории. Ну и какой тут секрет? Куски высушенных тканей (мышцы, кожа, печень, кажется), осколки кости, сухая же, черно-угольная кровь в стеклянных бюксах с притертыми крышками. Азотная кислота, набор индикаторов, термостат, прибор Кьельдаля, газовый хроматограф, ультрацентрифуга, фотоколориметр. Легкий запах миндаля – циан калия? Весы, отличные электронные весы, на бетонной тумбе. Бутыль с ледяной уксусной кислотой. Колонки с адсорбентом.
– Вы изучаете состав органических образцов. Занимаетесь фракционированием, возгонкой. Азот белка, возможно, ферменты, витамины. Вот этот индикатор, для аскорбинатов и…
Доктор Файз жестом потребовал молчания. Значит, я сказал что-то лишнее, чего не должен знать всесильный инструктор?
– Вы хотите восполнить свои знания? Поработать здесь ради общего дела. Узнаете много нового. Подумайте. Я не тороплю вас. Уверен, что мы встретимся вскоре.
– Я пришел учиться воевать, доктор!
– Друг мой, у джихада много мечей! Не последний из них – здесь. Думай!
Спасибо, доктор Файз, вы избавили меня от многих придирок, но я хочу воевать оружием предков – пулей и кинжалом. И мне нужно укрепиться духом.
10. Использование курьера «втемную» для доставки заряда. Гипсовая повязка с рубленой проволокой. Прессованная взрывчатка. Маскировка в банках с растворимым кофе. Чай не годится. Пример инструктора: человек с бородой возбудил подозрение, поскольку имел прибор для бритья. Контейнер обнаружили.
11. Нашу группу перебросили в Диларом. Похоже, теория кончилась. Братья готовят проводку автоколонн от пакистанского Чамана через Кандагар на туркменскую Кушку. До этого, так нам объяснил мавлави, моджахеды Раббани, Хекматияра и других командиров грабили машины. Дилором – опасный участок дороги. Туда спускаются хазарейские отряды. Я уже видел пленного хазарейца. Он закончил свою жизнь в бочке с битумом, куда его окунули, подвесив за ноги.
12. Мы разместились на окраине Дилорома. Это примерно в трехстах километрах от Кандагара. Здесь намного прохладней, рядом начинаются горы. Днем, на машинах, патрулируем участок дороги километров в тридцать. Вечером занимаем круговую оборону на старом асфальтовом заводе. Хорошая позиция – вокруг чистое место, стены укрепления из железных бочек с песком и смолой. Их не пробивает автомат. На вторую же ночь нас обстреляли из минометов. Но близко никто не сунулся. А жаль: вокруг завода минное поле, свободен только выезд к шоссе. Утром стащили четыре мины, установленные хазарейцами на дороге. Плохие саперы! Любую мину нужно ставить на неизвлекаемость.
13. Карачи Хуздар Калот Кветта Чаман Кандагар Гиришк Фарах Герат Кушка. Таков путь колонн.
14. Мавлави передал мне привет от доктора Файза. «Наш уважаемый доктор хочет получить ответ на одну загадку. Он спрашивает, где лучше всего бросить золотые нитки?» Э, вот он за что зацепился! Я хотел было сказать, что не понимаю смысла этой загадки, но мавлави смотрел мне прямо в глаза. «Скажите уважаемому доктору, что лучше всего утром, среди изменяющих внешность, там, где они стоят лицом к лицу. Болезнь страшнее, когда видна. В электричке, в метро, где идут тысячами свежевыбритые мужчины, на их коже много свежих микроссадин».
15. В Дилороме братья устроили показательный суд над бывшим моджахедом, в котором три свидетеля опознали вора и поклялись на Коране. Этот парень и сам не отпирался. Плохо для него было то, что он совершил грабеж, ударив дуканщика так, что сломал ему ребра. Для начала вора высекли, а потом подвели к колоде, чтобы отрубить правую кисть. Мавлави остановил приготовления и сказал, чтобы это сделал я. «Ты должен это сделать без нарушений закона. Мы отнимаем часть тела, но не жизнь». Я понял, что меня испытывают. Кое-кто из наших ехидно улыбался. Они считают меня интеллигентом. Сначала я осмотрел топорик. Лезвие было хорошо заточено, но я предпочел свой нож. Важно не задеть сустав предплечья. Потом попросил, чтобы в какой-нибудь банке разогрели хлопковое масло или жир. Мавлави остановил ропот среди братьев и приказал делать, что я говорю. Руку вора я сильно перетянул бечевкой, где кончается плечо, и второй раз выше кисти, примерно на ладонь. Он не сопротивлялся, только беззвучно шептал молитву. Странно, я не испытывал к нему ненависти или презрения. Ведь все совершалось по воле Аллаха и по закону уммы. Принесли кипящий жир. Два брата поставили вора на колени и придавили к земле, третий прижал руку к бревну. Я натянул кожу и без особых усилий справился с сухожилиями. Лезвие было заправлено под бритву. Потом показал, чтобы обрубок окунули в раскаленный жир. Хорошо, что мой пациент потерял сознание. Крови было немного, я крепко перетянул сосуды.
16. «Аллах – идеал, пророк Мухаммед – вождь, джихад – средство достижения цели, смерть во имя Аллаха – заветная мечта». Аль Кутб. Мусульмане всех стран – братья. Они должны следовать исламу, распространять его и презирать праздность, отступников – убеждать, тем, кто упорно не соблюдает законы ислама, – объявлять джихад».
17. Мавлави сказал, что воля Аллаха проявилась самым чудесным образом и в том, что десять лет назад американцы двумя руками давали деньги на обучение братьев в медресе Пакистана. Миллион подростков изучали Коран, хадисы, право, технические науки. Талибы – герои. Свои знания и жизнь они отдают джихаду.
18. Аллаху подвластны все стороны человеческой жизни.
19. Наши сильно скучают по женщинам. Вечером мавлави отвечал на интересный вопрос: грешно ли заниматься мастурбацией? Он сказал, что есть мнение ученых, что на том свете у онанистов будут беременные руки. «Вы в походе, братья, стоит ли тратить силы? Терпение – ваша доблесть. А в мирной жизни – женитесь и умножайтесь. Конечно, если вы использовали все средства воздержаться, то, возможно, это не такой уж большой грех. Но Аллах знает лучше!» Это надо запомнить: запрещены в супружестве анальный секс (тьфу!) и разглашение интимных подробностей личной жизни. Остальное – разрешено. Мавлави также разъяснил, что Пророк, да будет благословенно имя Его, заключал браки девять раз по причинам политического характера. Я не очень сентиментален, но едва сдерживал слезы, слушая его рассказ о том, как Пророк до конца земной жизни любил Хадиджу, как брал в жены вдов изгнанников и даже своего злейшего врага. Хвала Аллаху, я наставлен Им в этом вопросе: мне нужно полюбить, тогда все остальное произойдет правильно!
20…сказал, что я раздумываю над бесплодным, и это может погубить в опасный момент. «Еще Пророк Йса осуждал сомнение. Не трать время на то, чтобы срыть гору. Взойди на нее, и все станет ясно. Нет пользы рассуждать о жизни и смерти. Живи и умри – все прояснится в свой черед».
21. Памятка: «Как занять значительное место среди врагов». Учись слушать. Не опасайся испытаний. Живи делом. Развивай внимание. Будь доступен. Составь свое мнение о каждом. Действуй решительно. Ищи доверия. Избегай ненужных ограничений. Создавай образы будущего. Стань первым, где другие медлят. Постоянно анализируй слухи. Приближай последователей. Ищи союзников. Задавай темп. Поощряй откровенность. Недовольство высказывай открыто. Привлекай внимание. Предлагай решения.
22. В ночь определения: прими душ, сбрей волосы на теле. Если этого требуют обстоятельства – сбрей бороду. Еще раз изучи план действий. Читай Коран и размышляй о блаженстве, которое ждет мучеников. Молись Аллаху об осуществлении задуманного и победе. Разложи перед собой все необходимые в твоем деле вещи и освяти их чтением Корана. Ближе других вещей положи оружие и проверь его еще раз. Твой нож должен быть подобен бритве. Ты идешь не для того, чтобы причинять излишние страдания. Проверь одежду, целы ли карманы, прочны шнурки, плотно ли сидит обувь на твоих ногах. Проси Аллаха о милосердии.
23. «Ввиду совершенства оружия врага, моджахедам разрешается использовать любые средства для достижения своей цели: самолеты, автомобили, взрывчатые вещества. Можно поражать государственные объекты врага, даже если это повлечет гибель посторонних людей. Допускается гибель мусульман, если враги используют их как живой щит. Пусть даже среди заложников будут женщины и дети».
24. Воевать так: один, сознательно идя на смерть во имя Аллаха, наносит мощный удар по врагу. Это делали и до нас. Даже у неверных такие люди остаются в памяти. Наши враги понимают только язык силы.
25. Перед отъездом мавлави сказал, что вскоре я поступлю в распоряжение доктора Файза. На мои возражения ответил стандартно, мол, приказы не обсуждаются, и я обязан пройти подготовку в лаборатории. Потом учитель смягчился и спросил, нет ли у меня каких-то пожеланий. Услышав, что я хочу пройти с очередной колонной до Туругунди, он задумался, а потом согласился. Почему я хочу этого? Многие из наших уже прошли этот путь. И в их глазах, речах, жестах я увидел иное – это настоящие бойцы! Я ведь еще ни разу не был в настоящем деле.
26. Завтра утром мы выезжаем с колонной в Герат. Что творится со мной? Я жду горячего ветра дороги. Слова, похожие на стихи, звучат во мне. К тому, что слышал раньше, прибавляется новое:
Я любимых хранил в своем сердце.
Но они ушли навсегда,
Я звал их в тоске,
Но услышал лишь тонкий плач.
На Востоке разгорелся джихад,
В дагестанских горах вспыхнет его пламя.
Враг убил моих близких.
Я убил в себе страх.
Кто боялся всего – стал Хочбаром,
С именем Аллаха на устах.
Теперь и жизнь, и смерть моя,
Жертва моя – Создателю миров.
Нет жалости к бесстыдным,
Нет жалости к алчным,
Нет жалости к тем, кто кормится из рук,
Кто идет у них на поводке, как пес.
О Аллах, дай мне силы!
Пусть тысяча неверных падет,
Прежде чем я предстану перед тобой,
Мой Господь.
Я буду жалеть только об одном,
что не смогу еще раз,
Выйти на бой!
Но и это в силах Неизреченного!
Он, Великий, указал мне путь.
С гор Афганистана спустится возмездие неверным!
Амир аль мумин поведет нас.
Братья туркмены, вы с нами?
Вспомните ваш джихад!
Братья-узбеки, не затупились ваши клинки?
Вы были оплотом Ислама,
Братья-таджики, славные воины и мудрецы,
Вы сохранили верность и первыми вышли на бой
В безбожной стране,
Возомнившей себя вечной, как и Америка.
Братья-киргизы, разве Манас, Семетей и Сейтек
Ушли из ваших сердец?
Братья-казахи, Аллах Великий,
Он сделает вашу степь полем победы
Братья-татары, калмыки, чеченцы, весь Дагестан!
Если мы выйдем с именем Аллаха, кто устоит
против нас!
Бурдюки с нефтью, глиняные истуканы?
Иглы и камня – хватит для них,
Мы – это пояс шахида, который разорвет неверных,
Как они разрывали наши дома,
Наших детей и стариков,
Наши сердца и надежды.
Но хвала Пророку, он отвергал уныние,
Последуем, братья, Посланнику Божию!
Аллах велик!
Аллах велик!
Аллах велик!
Вставайте, шахиды уже вырыли могилу врагу,
Так бросьте в нее подлых владык!
Мы видели битву со стороны.
Пришло время участвовать в ней».
Последние страницы записок слиплись от крови, и Аллахвердиев не рискнул их разнимать. Впечатление от рукописи было так себе. Ценно то, что автор писал, как думал. В целом «Вставай, проклятьем заклейменный…». Вот только озадачивало одно: где тот переломный момент, когда обычный, ревностный неофит превратился в романтического фанатика? Может быть, после посещения лаборатории доктора Файза? В том, что все молодые режимы и экстремисты-террористы активно интересовались оружием массового поражения, ничего удивительного не было. Хочется все и сразу. Кипит разум возмущенный! Будто в послеоктябрьской России не проводили таких экспериментов уже летом восемнадцатого года. Прав классик: «Чтобы всем!»
Пятна успешно исчезли на третий день, можно было приступить к обязанностям наблюдателя. Но, очевидно, присутствие Аллахвердиева с его статусом бродячей «священной коровы» в стане деятельных талибов было в тягость. Султан, убедившись, что проказа не состоялась, с кривой усмешкой протянул Акбару загранпаспорт, щуплую пачку проклятых американских долларов и сказал, что борт на Кушку вылетает через два часа.
– Прощай, мой непонятный спутник. От Кушки тебе путь ясен. Места знакомые. Инструкции в паспорте.
«Ан-26» приземлился на военном аэродроме в окрестностях Кушки. Видимо, связи Георгия и здесь были сильны. Аллахвердиева, без лишних вопросов, отвезли к поезду, идущему в Ашхабад. Отметки о пересечении афганской границы, естественно, не было. А на азиатских просторах бывшего СССР от российских граждан виз пока не требовали. Денег просили, это случалось.
* * *
Осенью 1994-го Георгий рекомендовал запустить в оборот всю наличную информацию о талибах. Аллахвердиеву передали список имен с приставками «хаджи», «мулла» и «моулави» и подробную карту от пакистанской Кветты до киргизского Оша в полосе шириной до пятисот километров. Карта заняла стену в корпункте, а имена постепенно стали обретать известность. Мулла Мохаммед Омар Ахунд, мулла Мохаммед Хасан Ахунд, моулави Вакиль Ахмад, мулла Расул Раззак, аль хадж мулла Убайдулла Ахунд и еще три десятка благородных имен замелькали в пакистанской прессе в связи с победами и поражениями движения «Талибан». Ввиду информационного противодействия «семерки», а затем и Северного альянса талибы обросли, как бородами, легендами из более отдаленных источников. Дело доходило до смешного. На одной фотографии мулла Омар смотрел двумя глазами, на другой пугал суровой впадиной слева, на третьей – справа, а на четвертой носил повязку а-ля Нельсон. Надо полагать, эмир был охоч до фотосессий, при всем том отказываясь встречаться с необрезанными и неправоверными журналистами.
В августе 1996-го талибы взяли Кабул, еще через полгода вышли к границам бывшего СССР, верхом на подозрительно свежих «Т-62». На деньги и боеприпасы они не скупились, а потому многочисленные отряды самообороны с удовольствием переходили под белое знамя «студентов». Разумеется, кроме хазарейских. Там были особые счеты. Один из признаков «священной войны» – наличие сакрального врага, к которому нельзя проявлять милосердие ни при каких обстоятельствах. Такой враг выбирается, как правило, по национальной или религиозной принадлежности: армянин, еврей, немец, гугенот, шиит, кафир, американец. Последнее – не ошибка.
В Самангане, Кундузе, Талукане, где «студенты» вышли на границу с Таджикистаном, заметно сократилась контрабанда наркотиков. А по части обстрелов территории СНГ можно было не ломать голову. Кому-то очень хотелось, чтобы российские пограничники и 201-я мотострелковая дивизия сцепились с талибами. Но, увы, дальше пространных заявлений дело не пошло.
Военные и административные успехи талибов впечатляли. Им сдавались без боя крупные гарнизоны, они возродили торговлю, успешно боролись с феноменальным афганским взяточничеством. И чем дальше простирали свое влияние, тем ближе, по сути, обнажали свою фашистскую или, как хотите, коммунистическую сущность. Откуда родом? Да как и всюду – из демократического бардака и противостояния Кремля и Белого дома (американского, разумеется, свой жидковат оказался).
В начале семидесятых годов, обеспокоенные усилением советского влияния в Афганистане, США и Пакистан создают на будущее «пояс безопасности» в северо-западной пограничной провинции – систему военизированных духовных училищ с центрами управления в Кветте и Пешаваре. Через девять лет в этих медресе единовременно обучалось около шестидесяти тысяч будущих моджахедов, в основном детей четырехмиллионной армии афганских беженцев. Итак, инициатива принадлежала Пакистану, а деньги – США. Учили и кормили – бесплатно. Преподавание было поручено последователям Абу уль ала Мавдуди, нормальным ваххабитам. Мусульманам несвойственна борьба за «чистоту расы», слава Богу, не язычники какие, но чистота мышления – иное дело! А дальше все как по писаному: Божьи повеления нельзя реализовать в мирской жизни, «если нет авторитета, способного утвердить их в обществе. Отсюда проистекает необходимость именно в исламском государстве… И оно охватывает и включает все стороны жизни». С какой стороны ни подойди, а борьба за единство и чистоту кончается стерилизацией.
Америка сполна рассчиталась за финансирование проекта «пояса безопасности» в Пакистане и поощрение юного моджахеда Усамы бен Ладена. Атака 11 сентября была только последней каплей, переполнившей чашу. И кто ее капнул, следует еще разобраться. Не Усама же? С чего бы это с водой младенца выплескивать? «Нашим салом – нам по мусалам» – это вне времени и опыта! Только нужно правильно расставить ударения.
России также пришлось вкусить от ваххабитов. Речь о Дагестане.
