Много лет назад меня привлек своей глубиной и всеохватностью психосинтез, цельный взгляд на психологию, который с тех пор продолжает влиять на мою работу коуча. Концепция психосинтеза была разработана Роберто Ассаджоли в 1911 г. Ассаджоли учился у Фрейда и стал первым психоаналитиком в Италии. Подобно своему другу и соученику Карлу Юнгу, он восстал против ограниченной психологии Фрейда, видевшего в человеке только животное начало да патологии. Ассаджоли и Юнг верили в более высокую природу человека, и Ассаджоли высказал предположение, что значительная часть психологических дисфункций происходит от разочарований и даже отчаяния, вызванного недостатком смысла и цели в жизни.

Ассаджоли существенно опередил свое время: психосинтез привлек к себе внимание лишь в 1960-е гг., когда он стал одним из ключевых элементов в составе четвертой волны психологии – трансперсональной психологии. Четвертая волна не вытеснила третью (гуманистическую психологию), но включила ее в себя и продолжила ее основные темы, сделав большее ударение на воле, на потребности в смысле, цели, направлении пути, на личной ответственности и альтруизме – все это исходя из предположения, что каждый человек обладает некоей более глубокой идентичностью или высшим организующим принципом. Можно предположить – и я на этом настаиваю, – что эта цель трансперсональна, а смысл гуманистичен. Психосинтез предлагает множество моделей, из которых складывается весьма полезная основа для глубинного коучинга. В том числе можно использовать упрощенную модель развития человека – подобно любой модели, это не то, чт.е. на самом деле, но лишь образ, позволяющий нам вести разговор с коучем или с самими собой. Коуч, знакомый с психосинтезом, предложит подопечному организовать свою жизнь как путешествие-развитие: искать в любой проблеме творческий потенциал, препятствия считать камнями для перехода вброд и помнить, что у каждого из нас есть в жизни предназначение и нужно принимать вызов и преодолевать барьеры, чтобы осуществить это предназначение. Вопросы коуча будут направлены на то, чтобы выявить позитивный потенциал любой проблемы и тех действий, которые намерен предпринять подопечный.

Свой собственный жизненный путь или чей-то еще мы можем представить на двухмерном графике, отложив по горизонтальной оси материальный успех и психологическую интеграцию, а по вертикальной – ценности и духовные устремления. Проиллюстрируем значение данных на каждой оси, приведя в пример двух принципиально разных людей.

Бизнесмен сосредоточен на личных достижениях и материальных успехах. Это отнюдь не мешает ему сделаться цельным человеком, хорошим отцом, уважаемым членом общества, так ни разу и не задавшись вопросом о смысле жизни. Обычная для западного мира тенденция, одарившая нас материальным прогрессом и стремительными инновациями. Тот второй тип, который мы описываем ниже, покажется деловому человеку неорганизованным лентяем, дилетантом или даже паразитом.

Этот тип – «мистик», ведущий созерцательную и аскетическую жизнь, малопригодный для реалий и насущных нужд повседневности. Дом, финансы, порой даже личность такого человека находятся в беспорядке. Он погружен в искусство или в науку, с готовностью и кротко оказывает помощь другим. В глазах подобных людей жизнь бизнесмена бесцельна, эгоистична, зачастую вредна для окружающих. Это скорее восточный путь, хотя, учитывая недавний экономический рывок Востока, географические понятия становятся расплывчатыми или даже неверными. Однако достаточно очевидно, что западный человек направил свою энергию на продвижение вдоль горизонтальной оси и продвигается весьма эффективно и успешно. Экономическое и материальное влияние Запада уже давно сделалось основной мировой силой, но тем не менее и на Востоке, и на Западе многие предпочитают движение вверх по вертикальной оси. Чем дальше человек продвигается по одной оси, оставляя в пренебрежении другую, тем далее уходит от идеала, от сбалансированного пути, и тем сильнее возрастает напряжение.

Если социальное давление, напряженная работа или слепое желание преуспеть любой ценой заставят нас забыть об этом напряжении, которое напоминает нам о необходимости искать гармоничный путь, то когда-нибудь мы наткнемся на глухую стену и тут-то опомнимся. У этой стены есть имя: кризис смысла. Ударившись о стену кризиса, мы отскочим в ужасе назад, и на какое-то время нас охватит смятение, мы даже работать будем хуже, зато подтянемся повыше к идеалу и, глядишь, отыщем сбалансированный путь. Мы обратим взгляд вовнутрь, быть может, займемся живописью, попытаемся писать стихи или станем проводить досуг с детьми.

На горизонтальной оси откладываются также знания. Кризис смысла наступает, когда знаний накопится чересчур много, а гармонизирующее влияние ценностей не ощущается. Мы испытываем кризис, когда рушится ложное чувство безопасности, основанное на дарованной знанием иллюзии власти и уверенности.

Мудрость глубже знания. Она способствует предвидению, зачастую парадоксальна, обеспечивает иной уровень безопасности – выкарабкавшись из кризиса, человек может прийти к мудрости. Линия 45° на диаграмме представляет мудрость – она лежит между крайностями: с одной стороны, неразборчиво используемое знание, с другой – оторванный от реальности духовный фанатизм. Избыток по вертикали тоже способен ввергнуть человека в кризис: человек разрывается между идеалистической фантазией и суровыми реалиями жизни. В какой-то момент такой идеалист падает на землю и отказывается от своих ценностей, лишь бы получить нормальную работу.

Не находится ли сейчас все человечество в тисках коллективного и глобального кризиса? Знание считается чуть ли не основной валютой на сегодняшний день и на завтрашний. Многие века экономика была исключительно сельскохозяйственной, затем промышленная революция выдвинула на первый план деньги. Земельная аристократия уступила место купцам-нуворишам. В экономике, основанной на знаниях, вроде бы правят технократы, но хватка у них, как все уже убедились, слабая, а падать придется с большой высоты. Означает ли это, что разрыв между нашими знаниями и нашей мудростью сделался слишком большим? Ведь именно этот разрыв нанес такой ущерб экологии и подорвал экономику. Не стоим ли мы на пороге новой эры, экономики, основанной на мудрости? Можно ли надеяться на то, что в будущем мы обретем истинно мудрых политиков и бизнесменов или же лучше поискать мудрость в самих себе, опереться на собственное внутреннее руководство? Или же от экономического кризиса никуда не деться и мы обречены пережить все его перипетии?

В приведенной выше диаграмме психосинтеза недостает одного элемента: я не обозначил светлую точку, к которой устремлена проведенная под углом 45° стрелка. Там, далеко впереди, наше высшее «Я», или душа, источник смысла и мудрости. Она тянет нас к себе, возвращая на «путь истинный», с которого мы так легко сбиваемся, одержимые земными желаниями и стремлениями. В прошлом мысль о душе – путеводной звезде отбрасывалась рациональными умами как фантазия. Однако новейшие нейробиологические исследования обнаружили в височных долях мозга «место Бога», которое, по мнению Даны Зохар, составляет «ключевой элемент духовного интеллекта».

Крупный бизнес уже понял, что большинство систем переключается с «толкания» на «вытягивание», от предписания к выбору. Иными словами, не подталкивание к успеху, а притяжение души. Притяжение того, что мы хотим от Интернета, вытесняет прежнюю слепую податливость рекламе и спаму, который нам навязывали, проталкивали. Коуч вытягивает из подопечного его собственные внутренние знания, а не вталкивает в него то, что считает нужным. Так же осуществляется и управление в стиле коучинга. Люди требуют (а в будущем потребуют еще больше) личного выбора. Конечно, психодуховное развитие может осуществляться и не в условиях кризиса. Некоторые люди проходят огромный путь без помощи кризиса или коуча. Другие проходят через ряд мини-кризисов без драматических последствий и лишь слегка корректируют маршрут. Для того чтобы заниматься коучингом с подобными людьми, обычно хватает лишь хорошей фундаментальной подготовки коуча. Каковы бы ни были обстоятельства, если коуч решительно отказывается от инструктажа и следует за интересами подопечного, почти наверняка все получится.

Проблема возникает тогда, когда коуч, непривычный к резким колебаниям или проявлениям эмоций, впадает в панику и спешит вмешаться, помочь подопечному справиться со своими чувствами. В таком случае коуч возвращается к привычному, защитному образу действий, а подопечному нужно войти в свои эмоции, в том числе в подавляемые, повинуясь собственному ритму, но получая от коуча руководство, поддержку и защиту.

Провести человека через кризис смысла вряд ли удастся за одно занятие – скорее всего, понадобится ряд занятий на протяжении нескольких месяцев. Коуч должен быть готов к различным исходам, даже к тому, что после того, как компания вложит деньги и время в занятия глубинным коучингом, подопечный все же оставит это место работы и подыщет себе другое, более соответствующее той цели, которую он выявил для себя на этих занятиях.

Здесь я не стану подробнее раскрывать технику занятий коучингом во время кризиса смысла и те проблемы, с которым придется столкнуться коучу. Для человека, долгие годы продвигавшегося вдоль горизонтальной оси, такой кризис становится и пугающим опытом, и обогащающим переживанием. Я рекомендовал бы всем коучам, намеревающимся внедриться в эту сферу жизни или же оказавшимся там неожиданно для самих себя, пройти тренинг по психосинтезу. Область эта настолько специальная, что может потребовать намного больше времени, опыта и способностей, чем мы обычно вправе ожидать от коуча.

Глубинный коучинг – бесценный источник помощи людям, он устраняет «защитное поле», навязанные человеком самому себе блоки, и подопечный получает возможность прислушаться к собственному внутреннему руководству. Если вовремя расслышать «тихий голос в сердце», то кризис удастся предотвратить, и в этом велика заслуга коучинга, который помогает не упускать из виду цель. К сожалению, люди зачастую обращаются за помощью и поддержкой лишь после того, как упрутся в стену. Многие деловые люди и целые компании прячут голову в песок, избегая сложного поиска цели и смысла. Но я убежден, что именно к тем компаниям, которые поддержат сотрудников в час нужды, совершенное ими добро вернется сторицей.

Не стоит и пытаться охватить в этой книге весь спектр моделей, техник, навыков и преимуществ трансперсональной психологии. Трансперсональная психология имеет множество других, в том числе терапевтических, применений помимо коучинга, но я сосредоточусь на ключевой модели и постараюсь дать представление о ряде других, которые наиболее применимы в коучинге.

Эта модель работает с субличностями, различными аспектами человека, отличающимися своими свойствами и задачами. Случалось ли вам проснуться ярким солнечным утром и сказать себе: «Вот бы сейчас прогуляться по пляжу!» – и тут же услышать другой внутренний голос: «Не стоит, расслабься, полежи еще в постели, тут так тепло и уютно». Кто с кем спорит? Две ваши субличности, а есть и другие – в том числе та, которая слушает этот диалог.

Или вот: человек надевает деловой костюм, смотрится в зеркало и шагает на работу, выпрямив спину, развернув плечи. Так ли он двигается, так ли разговаривает, общаясь с друзьями, со старой бабушкой, с детьми? Вряд ли.

В различных обстоятельствах в зависимости от того, как мы воспринимаем и хотим подать себя, проступают разные наши качества и даже целые личности. Случалось ли вам ходить чуть приседая, сгибая ноги, после просмотра ковбойского фильма? Многие субличности происходят из детства, когда мы подсознательно (или отчасти сознательно) применяли различные тактики, выбивая желаемое из родителей: «Можно еще печенюшку-у-у-у?» – и голос взмывает вверх, головка уныло свесилась, взгляд Кота из «Шрека». Если этот прием не действовал, прибегали к другому и к третьему, пока не добьемся своего, а потом шлифовали удачный прием до совершенства. Потом мы убеждались, что этот прием действует и на других, и прихватывали его во взрослую жизнь, причем добывали уже кое-что посерьезнее печенюшки. Большинство субличностей соответствуют потребностям, а иные и дарам своего «хозяина» – так, Герой будет отважен, что очень важно, когда нужны решительные действия во спасение.

Коучу не стоит лезть вместе с клиентом в дебри теории субличностей и просить подопечного составлять списки собственных «фрагментов». Однако если у клиента возникает внутренний конфликт, имеет смысл спросить его: «Какая часть твоей личности хочет этого?» и далее: «Какие еще качества присущи этой части личности? Чего хотят другие?» Цель этих вопросов – помочь подопечному разобраться в своих желаниях и внутренних конфликтах, а затем – разрешить их. Только убедившись, что клиент чувствует себя в безопасности, можно попросить его дать имена своим субличностям: Шоколадоголик, Герой, Жертва и т. д.

Это исходный пункт для постановки многих других вопросов.

• Какая из этих личностей наиболее разрушительна?

• При каких обстоятельствах она проявляется?

• Приведите пример недавнего ее появления.

• Чего она хотела в прошлый раз?

• Добилась ли она своего? И если да, то как отнеслись к этому другие субличности?

• Каким иным способом можно было бы получить желаемое в тех обстоятельствах?

Самосознание клиента повышается в этом процессе до такого уровня, когда он сам сможет выбирать, как подавать себя, а не прибегать автоматически к той или иной субличности в зависимости от обстоятельств. Укрепляется ответственность за самого себя, человек ощущает способность управлять собой. Когда две субличности вступают в конфликт, как в нашем примере прогулки на пляже, – а подобное зачастую упорно повторяется – можно предложить подопечному провести воображаемую беседу между разными сторонами своей души и достичь в этой беседе компромисса (например, три раза в неделю будем ходить на пляж, а четыре – оставаться в постели).

Один из способов описания субличностей – признать, что мы «отождествляем» себя с определенными описаниями, ролями, даже предметами. Если задать незнакомому человеку вопрос «Кто ты?», он, скорее всего, в первую очередь назовет в ответ свое имя. Но когда люди собираются вокруг места аварии, кто помочь, кто поглазеть, а один из прохожих упорно проталкивается сквозь кучку зевак, то на вопрос полисмена или родственника жертвы этот человек назовет не имя, но профессию: «Я – врач», потому что в таких обстоятельствах профессия важнее имени. В различных ситуациях человек определяет себя как бизнесмена, болельщика «Арсенала», бухгалтера, гонщика, феминистку, американку, мать, учительницу, ученого – выбирай на вкус. Ни одно из этих определений не исчерпывает личность, но это те ее элементы, с которыми человек отождествляет себя в данный момент или при таких-то обстоятельствах.

Некоторые люди «застревают» на одной субличности, теряя связь с другими сторонами самих себя, которые могли бы оказаться более интересными, творческими, веселыми, даже просто более уместными. Иной раз человек и вовсе отождествляет себя с вещами, со своей одеждой или автомобилем – он не просто владеет вещами, он становится ими. Каждому человеку необходимо понять, кто же таится под всеми этими временными и поверхностными определениями. Человека можно сравнить с командой, различные члены которой обладают разными качествами и разными желаниями и ожиданиями. Члены команды должны быть откровенны друг с другом, обсуждать свои потребности и различия, сотрудничать, поддерживать друг друга в достижении этих разных целей. Коучинг помогает человеку сделаться более цельным, единым внутри самого себя, а также в общении с людьми. Для этого требуется повысить сперва самоосознанность, а затем – самоответственность.

На рабочем месте да и дома большинство конфликтов происходит из-за того, что субличность одного человека сталкивается с субличностью другого и конфликт разрастается. Как только оба поймут, что враждуют лишь определенные стороны их личности, конфликт утратит напряженность, люди смогут взять свои субличности под контроль и придут к соглашению по тому самому вопросу, из-за которого так ожесточенно спорили.

Теория субличностей может использоваться по-разному, тем более что и присутствуют они в разных формах. Есть свои субличности и у команды. Еще одна полезная аналогия – представлять субличности как музыкантов из симфонического оркестра: каждый играет на своем инструменте, но их мелодии можно согласовать. Когда перед концертом музыканты настраивают свои инструменты, раздаются негармоничные, довольно-таки неприятные звуки. Но вот появляется дирижер, и, повинуясь взмаху его палочки, оркестр создает музыку.

Отсюда проистекает следующий вопрос: «Сумею ли я стать дирижером собственного оркестра?» Ответ – «Да» при условии, что вы перестанете отождествлять себя с той или иной субличностью, отойдете на шаг в сторону и будете наблюдать процесс извне. Спешу уточнить: это совсем не так просто и за один день не делается, но стать дирижером собственного оркестра значит достичь того состояния спокойствия и силы, которое и называется «владеть собой». В психосинтезе дирижера обозначают как «Я», центр сознания и воли в чистом виде. Сознание и волю мы именуем также осознанностью и ответственностью, и теперь мы видим, в чем суть коучинга: укреплять свойства и присутствие «Я». Эти же качества требуются лидеру на высшем уровне руководства – о них говорит Джим Коллинз в книге «От хорошего к великому»: смирение, неизменный спутник самоосознанности, и воля, она же энтузиазм или страсть.

Какова последовательность действий, ведущих к синхронизации, и нужен ли вам коуч?

• Первый шаг: признать сам факт существования субличностей, выявить наиболее активные из них и ситуации, в которых они берут верх. Для этого требуется честно вглядеться в самого себя, а лучше всего такой процесс осуществляется с помощью коуча.

• Второй шаг: готовность признать перед другим человеком или несколькими людьми наличие конфликтующих субличностей, определить, когда они проявляются и завладевают вами, чего они хотят, в чем вам мешают, а в чем могли бы послужить.

• Третий шаг: добиться, чтобы эти личности вступили в сотрудничество. С этого начинается внутренняя синхронизация. Если вернуться к примеру с двумя внутренними голосами, из которых один выступал за утреннюю прогулку, а другой – за отдых в постели, можно провести ролевую игру, диалог между голосами, и прийти к компромиссу: две ранние пробежки в обмен на право три утра поваляться без чувства вины.

• Четвертый, заключительный шаг: подлинный синтез, сотрудничество ради общего блага и во имя единой цели.

Этот процесс развития можно провести у себя дома через посредство саморефлексии, медитации и визуализаци, однако для этого в свою очередь нужен опыт или тренинг. Лучше всего обратиться к коучу, сведущему в психосинтезе, а еще полезнее заниматься этим в специализированной группе тренинга.

На более глубоких уровнях коучинга подопечный проникнет в свое подсознание, где скрывается боль и значительная часть потенциала личности. Боль Фрейд относил к нижней части подсознания, это как бы подвал дома – там темно, сыро, там скелеты и пауки. Данная территория осваивается не с коучем, а с психотерапевтом. Жилой этаж называют средней частью подсознания, хотя там уже вполне присутствует сознание, самое обычное дневное сознание человека. Традиционные методы коучинга эффективно расширяют территорию сознательного, но трансперсональный коучинг открывает дверцу в область надсознания, которую Ассаджоли сравнивал с балконом, крышей и солнцем над ними. Там – потенциал, творческая энергия, новаторство, стремление вперед и выше, там – опыт экстаза, вершины радости, любви и сострадания. Цель трансперсонального коучинга – показать подопечному это царство и научить самостоятельно входить в него. А теперь заменим метафору дома на другую – яйцо.

Психосинтез использует диаграмму яйца, иллюстрируя взаимное положение и соотношение различных частей человеческой души.

• Скорлупа яйца – вместилище личности, но заметьте, что она изображена пунктиром, т. е. проницаема, сознание не заперто внутри.

• Темный нижний слой подсознания – основание личности, где, как мы уже говорили, прячутся пауки, скелеты и секс. Это наше психологическое прошлое, в том числе психологические травмы. Область Фрейда и психотерапевтов, а не коучей.

• Среднее подсознание доступно опытному коучу. Здесь время – настоящее и недавно прошедшее, именно на эту сферу обращен в основном коучинг, происходящий на рабочем месте.

• Область осознанности – непосредственно присутствующее, бодрствующее изо дня в день сознание. Коучинг старается расширить эту сферу, чтобы превратить как можно большую часть подсознательного в сознательное.

• «Я» составляет центр сферы осознанности, но прячется глубоко, и его надо извлечь на поверхность.

• Сверхсознание – место, где находится наш потенциал, наша радость, творческое начало, вдохновение и экстаз. Трансперсональный коуч поможет раскрыть все это.

• Далее, вверху по центру находится личность, или душа, одновременно индивидуальная и вселенская. Пережить такой опыт удается крайне редко, но, когда это происходит, на один дивный миг человек ощущает слияние с универсумом.

• Пунктирная линия, соединяющая «Я» с душой, становится надежным мостом благодаря глубокой трансперсональной работе. Тогда «Я» оказывается прочно связано с личностью и все качества и цели личности проявляются в сознательном «Я». Наступает подлинная синхронизация личной и универсальной воли.

Я набросал карту трансперсонального для того, чтобы заинтересовать будущих коучей, которым я настоятельно советую пройти курс (а то и не один) по трансперсональной психологии, записаться на тренинги, ведь лучше всего учиться в надежной среде и при наличии обратной связи. Надеюсь, то, что вы прочли на этих страницах о трансперсональном, поощрит вас к таким занятиям, но, если вы хотите опробовать эти принципы и упражнения с друзьями и коллегами, – прошу вас, сделайте это. Не существует единого правила, как следует выполнять то или другое, и далее я привожу всего лишь подробное описание того, как используется одна из форм трансперсонального коучинга. На первых порах вы можете пользоваться (причем во всех деталях) этой схемой.

Методы трансперсонального коучинга стремятся к выходу за пределы ограниченного, рационального и логического разума в целостный мир подсознательного. К примеру, метод направленной фантазии предлагает подопечному «подняться на гору». Гора выступает символом-архетипом роста; на пути подопечный встретит другие символы – дары и препятствия, животных, мудрого старого учителя и т. д. Подопечный должен рассказать, что происходит при каждой из этих встреч: описываемые подопечным события, преодолеваемые препятствия, существа, с которыми он беседует, являются символами чего-то, хранящегося в его подсознании, и дальнейшие занятия коучингом помогут это выявить.

Я привожу тот сценарий, который предпочитаю использовать сам, но советую вам разыгрывать его спонтанно и без подготовки, когда момент покажется вам подходящим. Так он прозвучит более достоверно.

• Посидите минутку тихо и спокойно, сделайте несколько глубоких вдохов.

• Представьте себе, что вы находитесь в поле у подножия горы.

• Медленно идите и начинайте восходить по пологому склону.

• Постепенно склон становится более крутым и обрывистым.

• Вы вошли в рощу, вокруг – большие камни.

• Вдруг вы натыкаетесь на непреодолимое с виду препятствие.

• Вы стремитесь дальше и придумываете, как преодолеть это препятствие.

• Вам пришлось нелегко, но все же вы преодолели препятствие и пошли дальше.

• Неожиданно вы встречаете животное, и, что еще более неожиданно, оно заговаривает с вами.

• Вы испуганы? Что именно оно сказало? Испугалось ли животное? Что вы ему ответили?

• Пора продолжать путь, вы прощаетесь с говорящим животным.

• Вы выбрались на край леса, и перед вами открывается путь к вершине.

• На тропе лежит подарок, вы знаете, что он предназначен вам. Вы подбираете его и берете с собой.

• Вы приближаетесь к вершине горы, отсюда открывается прекрасный вид.

• Вы обходите большой валун и видите, что на нем сидит старый мудрец или мудрая старуха.

• Он (или она) приветствует вас и говорит, что ждал(а) вас.

• Он(а) предлагает вам задать три вопроса и обещает ответить на них.

• Вы задаете три вопроса (один за другим, по мере того как они приходят вам на ум) и получаете ответы.

• Ответы получены, мудрец прощается с вами, и вы поворачиваетесь уходить.

• Идти под гору намного легче, вы спускаетесь гораздо быстрее, чем поднялись.

• Вот вы уже снова на том поле, откуда начиналось ваше путешествие.

• Когда будете готовы, не торопясь, возвращайтесь в комнату и открывайте глаза.

После такого сеанса я прошу подопечного взять ручку и блокнот и записать все, что запомнилось, включая разговоры с животным, вопросы, заданные мудрецу, и полученные от него ответы. Затем небольшой отдых, и я провожу коучинг уже на основании этого опыта, сосредоточившись поначалу на значении препятствия и на тех качествах, которые подопечный проявил, одолевая это препятствие. А какое животное ему встретилось и какие чувства у него вызвало? О чем они говорили и что означает этот разговор? И наконец, кто был тот мудрый старик или та мудрая старуха, какие вопросы были заданы и какие получены? И самое важное: что они значат для подопечного? Разумеется, придется исследовать и многие другие аспекты воображаемого путешествия, но основную схему я набросал.

Что касается ритма, подъем на гору должен быть медленным, продуманным, фразы следует произносить с интервалом не менее 20 секунд, чтобы в целом подъем и возвращение заняли около 15 минут. На расспросы после путешествия времени жалеть не стоит.

Надеюсь, эта схема достаточно ясно показывает суть процесса, чтобы вы могли сами провести подобный эксперимент. Главное – выработать свой подлинный стиль такой работы.

Еще одно похожее упражнение. Клиент или целая команда получает листы бумаги и цветные карандаши. В ответ на вопросы, числом не более четырех, надо нарисовать то, что придет в голову. Например: «Откуда ты идешь?», «Где ты сейчас?», «Куда ты идешь?», «Какие качества тебе нужны, чтобы попасть туда?». И опять же главный элемент – следующее за упражнением обсуждение, в котором всплывает все богатство хранившихся в подсознании смыслов. В комнате, где проводится занятие, царит тишина. Задавайте вопросы по одному и предоставляйте не менее пяти минут на рисунок, а то и больше, если понадобится. При обсуждении нужно уточнить, почему выбраны именно такие цвета и формы, что они обозначают, что они говорят. Если вы работаете с командой, такое обсуждение можно проводить внутри пары, но в таком случае объяснить работающим в паре участникам, какие вопросы они должны задавать друг другу.

Еще одно простое и действенное упражнение – попросить клиента вспомнить момент, когда он по-настоящему ценил то, что он делал; затем тот момент, когда он что-то делал с энтузиазмом и со страстью, и, наконец, третий вопрос: когда он делал что-то на «отлично». Предоставляйте подопечному достаточно времени, чтобы он мог поразмыслить над каждым вопросом в отдельности, пусть, если нужно, ведет записи. Главное выявить сходство между этими тремя ситуациями, между теми качествами, которые обнаруживает в себе подопечный, вспоминая эти ситуации. Повышая самоосознанность в данных сферах, человек начинает понимать, чем ему нравится заниматься и какова его цель.

Умелый коуч сможет разумно применить все эти средства в соответствии с потребностями клиента и благодаря этому укрепить собственную уверенность, проследить результаты и выработать предпочтительный для себя стиль. Поначалу необязательно чересчур углубляться, но все же я рекомендовал бы пройти хотя бы двухдневный курс тренинга по трансперсональной психологии. Это расширит спектр ваших навыков и поспособствует личному развитию.

Навыки трансперсонального коучинга станут пользоваться все большим спросом по мере того, как разворачивается психологическая эволюция общества, и я весьма рекомендую ассоциациям коучей включить в обязательную подготовку раздел по трансперсональной психологии.

Лучшую книгу по трансперсональному коучингу для себя и других написала моя бывшая жена Дайана Уитмор: «Использование психосинтеза в консультациях» (Psychosynthesis Counselling in Action).