Просите, и воздастся!

Господь сотворил Небо как цельное государство, изначально населенное Его слугами. И имя им было — серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы. У каждой категории слуг были свои обязанности: одни пробуждали любовь к Богу, другие несли божественное просвещение, третьи держали престол Божий, четвертые стали наставниками земных правителей, пятые воспитывали праведников и пророков, шестые боролись с дьяволом, седьмые управляли и укрощали стихии, восьмые руководили девятыми и отвечали за просвещение и наставничество среди простых людей.

Самые близкие к людям божественные сущности — ангелы (переводится как посланец, вестник). Казалось бы, они — благодатные персонажи для литературной деятельности. Но отчего-то о них мы знаем по большей части из Священных Писаний, сочинений святых отцов или из восторженных восклицаний поэтов: «Ангел чудный! Ангел светлый!» Если они и становятся героями светских прозаических художественных произведений, то всегда это — бесплотная сияющая сущность, милый амурчик (как отголосок античности) или крылатый сияющий огромный «человек» с огненным мечом. Попытайтесь вспомнить хорошо прописанный «живой» образ ангела в литературе XIX — начала XX столетия, и попадете в тупик — мало того что все «залетные» ангелы безымянны, они еще и бесхарактерны, то есть представляются не самостоятельными личностями-сущностями, а орудием воли Божьей (исключение, пожалуй, представляет пушкинская «Гаврилиада»). Как ни странно, но даже шаловливые купидоны не удостоились отличительных черт характера. Зато с завидным постоянством поэты и писатели посвящали свои произведения мятежникам этого рода — демонам, описывая их страдания и страсти или наделяя комическими недостатками с такой полнотой, что впору было поверить в реальность их существования. В конце XX века ситуация резко меняется и начинается «очеловечивание» ангелов в литературе и искусстве, использование этого образа в компьютерных играх и т. п. В настоящее время уже можно говорить о «буме» на ангелов. А поскольку описывать совершенство — занятие неблагодарное, современные авторы пошли по линии «очернения» божественной сущности, то есть ударились в описание «неправильных» ангелов. Настолько неправильных, что окружающие их путают с людьми или демонами.

Роман Андрея Белянина «Моцарт» выбивается из ряда подобных книг, в то же время отражая общие представления об ангелах среди людей. Присмотревшись, в нем можно обнаружить параллели с огромным количеством сюжетных линий из романов других отечественных и зарубежных авторов. Можно сказать, что главный герой новой книги Андрея Белянина — ангел по прозвищу Моцарт — в чем-то продолжил галерею несовершенных ангелов современности. Однако он уникален, поскольку практически лишен недостатков — не считать же серьезным пороком отсутствие музыкального слуха. Во всем остальном герой Андрея Белянина — обыкновенный ангел. Если бы не трагедия, которая сопровождает его по жизни, он вряд ли бы удостоился роли главного героя. Моцарт появился на свет с телосложением, которое давало возможность петь в райском хоре, прославляя Создателя, и… без музыкального слуха. Бог никогда не раскрывает Свои замыслы до конца, но ничего на свете не делается без Его ведома или воли. Возможно, именно такой ангел был нужен для исполнения особой миссии. Вот только гордиться или радоваться тому, что на тебя легла печать избранности, ангелы не умеют — они заведомо лишены стяжательства, беззаветно преданы Богу, прозорливы и мудры. Моцарт, обладая всеми этими качествами, все же не сумел смириться с уготованной участью и проявил гневливость, то есть опустился до рукоприкладства по отношению к обидчикам (не будем останавливаться на таком моменте, как отсутствие у «певчих» ангелов элементарного чувства такта). В результате он становится бойцом Девятого Легиона ангелов быстрого реагирования, который отвечает за очистку Земли от нечисти. Как говорится, Моцарту подобрали дело «по душе», позволив распускать руки и «выпускать пар» от несправедливости судьбы. Остается только догадываться, каково было бедолаге в армии. Автор не стал останавливаться на этом эпизоде жизни героя, дав нам несколько намеков в скупых фразах сержанта-наставника. Судя по ним, сначала «выносили» Моцарта, потом уже сам Моцарт бил сначала четверых «сопризывников», а потом и начальство. В результате на службу агрессивный ангел отправился в «горячую точку» — Черногорию — за свой счет. Поэтому не стоит удивляться тому, что в руках у него не меч, а ножи, освященные святой водой и протертые ладаном, — ими удобнее драться, учитывая малый рост ангела. Он сам выбирал оружие, правильно рассчитав силы. Внешне Моцарт почти ничем не отличается от людей (судя по некоторым фразам его противников, он и среди них не самый рослый), поэтому ему приходится объяснять, что он — ангел.

Говорят, легко верить в то, что видел. Моцарт не сомневается в существовании Бога, потому что видел непосредственно «вблизи» творения Его. Он не ВЕРИТ в Его существование, он ЗНАЕТ, что Бог есть. Людям этого не дано. У них более трудная задача — они должны верить, не имея на то никаких оснований. Бог не спешит поддерживать их веру, скорее каждый раз усложняет испытание. Никто и никогда не видел мертвого ангела, никакой археолог не сможет откопать его останки — они не должны покоиться в грешной Земле. Людям легче обнаружить кости любой адской твари. Почему же Бог сознательно убирает от глаз человеческих все, имеющее отношение к Нему, но не мешает темным силам демонстрировать свое присутствие на Земле? Боюсь, ответа мы не найдем. Замысел Божий никогда не раскрывается человеку. Или разгадка лежит на поверхности, а мы не желаем ее принимать как верную. Ясно одно — в мире, где благодаря литературе и кинематографу установилась вампиромания и ведьмомания, ангелам не осталось места. Людям легче поверить в демонов, чем в них. Поэтому критерий «верю, что ты ангел», или «не верю» — это не только вера словам конкретного ангела, но и вера в Бога в целом, которая предполагает и веру в Его присутствие в реальной жизни. Говоря иными словами, только истинно верующий может признать в простом человеке ангела.

Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы заметить, что действие романа разворачивается в мирах, стоящих на грани катастрофы. Рефреном по книге идет девиз Девятого Легиона «Ни шагу назад и ни шагу без приказа!». В истории человечества такие приказы-девизы появлялись многократно, когда на кону стояла судьба мира. Девиз Легиона проглядывает и в песенной строке, напеваемой подругой Моцарта Сильвией: «…мы не уйдем с черногорского берега» (крошечная Черногория всегда являлась лакомым кусочком для соседей и находилась в состоянии войны), и в похождениях героев в современном Волгограде, где когда-то появился знаменитый приказ № 227, известный под названием «Ни шагу назад!» (падение Сталинграда должно было спровоцировать вступление во Вторую мировую войну Японии и в результате ведение боевых действий Советским Союзом на два фронта), и в поездке в Саратов, где недавно мэр призывал к борьбе с членами отдельных партий «старыми вампирскими методами» (вряд ли кто-то будет спорить с тем, что ни одни выборы не проходят без предсказаний типа «Все пропало!» и призывов «Спасем Россию!»). Дислокациям героев романа можно было бы посвятить целую линию размышлений, но оставим развитие этой темы для читателей — уроженцев Будвы, Котора, Волгограда и Саратова, потому что антураж, конечно, важен, но без «связки» с персонажами теряет свое значение. Мы еще вернемся к: локациям, а сначала поговорим о «команде» Моцарта, с которой он путешествует по миру, спасая его от вампиров.

Традиционно для Андрея Белянина на борьбу с врагом выступает сборное воинство — ангел, две обычные девушки и… дедушка-вампир. Каждый из членов самопроизвольно собравшейся команды — личность примечательная. Каждый по-своему интересен и загадочен.

Сильвия Милорадович из рода Храбреновичей-Охмункевичей — отчаянная черногорская герцогиня. Именно она стала причиной переноса ангела в современный мир, сначала взяв его в заложники и заставив защищать от охранников ее мужа, а потом погнавшись за старейшиной вампирского клана Алых Мантий. Моцарт иной раз задается вопросом: за что ему на голову свалилась такая непоседа? Ничто в мире не происходит без воли Божьей, поэтому горячая аристократка появилась в жизни ангела неспроста. Похоже, она была послана для испытания. В самом деле, героинь, подобных Сильвии, у Белянина еще не было. Несмотря на ее некоторое сходство с Сабриной фон Страстенберг и с Рахиль Файнзильберминц, это — совершенно незнакомая читателю девушка. Она прекрасна, но совершенно лишена добродетелей — ворует оружие, пьет как лошадь (родовое прозвище Опохмелович), матерится, как портовый грузчик, транжирит чужие деньги на тряпки, устраивает драки в трактирах… Невоздержанная и слегка неуравновешенная Сильвия лишена страха, нахальна и неразумна. Ее родина более пятисот лет боролась за независимость, поэтому у населения выработался особый характер, одной из черт которого было пренебрежение к естественной смерти и глубокое уважение к смерти в бою. Люди погибали настолько часто, что «возрастная планка» редко поднималась выше тридцати лет, если верить строкам стихотворения Владимира Высоцкого о черногорцах. Достаточно вспомнить размышления Моцарта о том, что в Черногории вместо благодарности он получает пистолет, приставленный к затылку, чтобы понять, в каком мире выросла герцогиня Милорадович-Охмункевич. Короткий срок жизни черногорцев влияет на характер Сильвии. Она молода и знает, что до старости ей не дожить. Она спешит жить, жадно хватает все, что дает судьба. Мать погибла, когда девушке было всего пять лет, отца и брата порвали вампиры, пока муж Сильвии прятался сам и держал жену под замком, чтобы не могла помочь родственникам. Не стоит удивляться, что в этой молодой женщине так мало женского — после смерти матери некому было научить хорошим манерам. Ангел видит в ней маленькую девочку, которой очень хотелось, чтобы ее услышали. Отсюда ее неуемный характер, стремление быть замеченной. Типичное поведение подростка, а не взрослой женщины. Ощущение, что Сильвия не спешит расставаться с детством. В результате она при всей опытности выживания в жестоком мире временами выглядит младше нежданной полублаженной подруги Риты.

Волгоградка Рита — интеллигентная девушка деревенского происхождения, тихоня и умница, практически безгрешная. Антипод Сильвии. Находясь рядом с герцогиней, она подтверждает истину про то, что противоположности сходятся. Случайная встреча в питейном заведении положила начало дружбы. Но в мире ничто не происходит случайно. Сложно сказать, как бы развивались события дальше, если бы не Рита. Во многом благодаря мягкой и до невозможности толерантной современной девушке, которая приняла черногорскую герцогиню такой, какая она есть, и впустила в свое сердце, средневековая красавица получила возможность легко адаптироваться в новом для нее мире. Автор не посвящает в подробности знакомства героинь. Кто из них кого выбрал — неясно. Да это и неважно. Главное, что саму встречу с Ритой можно рассматривать как знак свыше — ведь именно она в результате привела Моцарта и Сильвию к вампирам. Следовательно, и за ней тоже было зарезервировано место в команде ангела, так же как и за ее дедушкой — вампиром Викентием (сама Рита об этом родстве не догадывается). На первый взгляд в современной девушке нет жизни, настолько она бесцветная, просто «серая мышка». Но присмотримся к ней внимательнее. Провинциальная девчушка ведет себя как аристократка крови — хорошо разбирается в моде, косметике, средствах гигиены, морщится, когда подруга начинает сквернословить. Рита вся на виду и в то же время засекречена и законспирирована донельзя. Моцарт постоянно говорит про нее «тихоня». Но перед нами образец «железной» девушки, воспитанной в духе «кисейной барышни». Стоит вспомнить, как она сжимает кулачки, отправляясь за Виком, упрятанным в гостиничных подвалах в Саратове, всем видом показывая, что готова драться или умереть. Или ее появление в конце книги на берегу в разгар боя. Да, она постоянно визжит, и толку от нее мало, но уже само то, что не бросает друзей, — показатель смелости. Можно сказать, что дедушка Викентий позволяет ей задержаться в детстве, старательно устраняя из жизни внучки все, что могло бы ее расстроить или сделать более взрослой. Он позаботится о ее будущем — в этом не стоит сомневаться, и у нее будет все, что пожелает. Вот только нужно ли это девушке? Ведь в настоящем времени Рита, несмотря на старания Викентия, вряд ли настолько счастлива, насколько этого желает дедушка. Стоит вспомнить знакомство девушек в баре, чтобы задаться вопросом: почему Рита была там одна? Из разговоров Викентия и Моцарта, из разрозненных фраз самой девушки складывается неприглядная картина — Рита безумно одинока. У нее нет парня, у нее нет подруг… Может быть, именно это и стало причиной такой беззаветной дружбы с юной герцогиней? Может быть, визг — не признак страха, а желание привлечь к себе внимание, только выраженное совершенно в другой манере, чем у подруги? Если допустить это, то становится понятным, что именно связывает девушек — они видят друг в друге родственные души. И это же объясняет их выбор одного и того же мужчины (ангел явно воспринимается ими не как божественный посланник).

Любовная линия в новом романе, хотя и находится на виду, не переходит границ целомудрия. Это вполне объяснимо — перед героем стоит проблема выбора между двумя малознакомыми девушками (причем ни у одной нет серьезного преимущества, которое возникает при «давности знакомства»), поэтому нет постельных сцен. Решение, к которому приходит Моцарт, закономерно. И дело не в том, что Сильвия более живая и темпераментная, чем Рита, — для ангела это не самое главное. И не в том, что Рита успела приобрести массу добродетелей, а у Сильвии в этом плане все еще впереди. У волгоградской девушки есть обеспеченный дедушка, который побеспокоится о ней, а у черногорской герцогини никакого «тыла», поэтому ей поддержка Моцарта жизненно необходима. Для того чтобы понять, почему именно герцогиня стала избранницей бойца Девятого Легиона, стоит обратить внимание на двух проходных персонажей, которые встречаются на пути Моцарта и Викентия. В Волгограде это обеспеченная дама, которая разъезжает на бронированном «хаммере» с пуленепробиваемыми стеклами. В Будве прицепилась Зося Чифиринская. Первая из них — явно с криминальным прошлым (упоминание о том, что с ней «давно не происходило ничего интересного» в ответ на сообщение, что машину могут обстрелять), вторая — с массой дипломов «филолога-психолога-писателя-журналиста», в прошлом спортсменка в полутяжелом весе, с вульгарными манерами. Зеркальное отражение вероятного будущего двух главных героинь. Воспитанная интеллигентная Рита ассоциируется с вальяжной дамой. Герцогине Сильвии так не повезет. Невозможно представить, что в современном мире найдется некто достаточно сильный, чтобы справиться с ее характером и сделать из нее «настоящую светскую львицу», какой ей положено быть по праву аристократического происхождения (она сразу же испортит репутацию мужа). Неспроста обе эти дамы появляются в определенных местах — в родных городах героинь. В настоящем обе девушки тянутся к ангелу, в будущем только одна из них (именно та, за которой есть сила, есть поддержка) способна рассмотреть и оценить его красоту. Вторая (разочарованная в жизни, одинокая, не добившаяся ничего) отмечает вампира как платежеспособного мужчину, а на ангела бросает только беглый взгляд. Обе женщины тянутся к тому, чего лишены в настоящем, к тому, что им необходимо в первую очередь. Деньги не дают чистоты отношений, поэтому волгоградская дама способна заметить и оценить Моцарта. А вот безденежная дамочка первым делом вычленяет из толпы решение своей проблемы, потому что красивых, чистых, но бедных людей среди филологов-психологов-писателей-журналистов и спортсменов, не пробившихся в первые ряды, пруд пруди. Но суть от этого мало меняется — автор показал нам вероятное развитие событий, то, что может произойти с девушками после четырех дней «отпуска» Моцарта, когда он исчезнет из жизни людей и вампира, к которым успел привязаться. Но… а так ли все «прозрачно»? В жизни все может получиться иначе, потому что все в руках Божьих и человечьих, потому что Создатель каждому дает право выбора своего пути. Неспроста же Сильвия и Рита с такой яростью кидаются в бой против этого «нежелательного» будущего, отстаивая своего ангела от посягательств недостойной женщины.

Оторвемся от любовного треугольника и вспомним о последнем члене команды Моцарта. Викентий — еще более скрытный персонаж, чем его внучка. Это объяснимо — вампиру приходится прятаться от людей. Следует признать, что дедушка Риты неплохо устроился в жизни: завел полезные знакомства и сколотил состояние. У этого «рафинированного» кровососа интересная биография, которую автор «выдает» скупыми штрихами. Ангелы прозорливы, и от них нельзя ничего скрыть. Моцарту некогда разбираться с Викентием, или он не желает этого делать, чтобы не привязываться, потому что, если поступит приказ уничтожить всех вампиров без исключения, придется убить и этого негаданного помощника. Но между делом отмечает некоторые детали, которые могут заинтересовать и внимательного читателя. Где обращенный полета лет назад вампир мог научиться пользоваться огнестрельным оружием так виртуозно, чтобы снимать влет движущуюся цель? Кто учил его стрелять из пулемета и водить бульдозер? Об этом в тексте ничего не сказано. Викентий далеко не трус, несмотря на постоянные причитания по поводу свалившегося на его голову ангела. Можно было бы углядеть в этом образе перекличку со многими героями других современных авторов (из романов «Проснуться живым» Надежды Первухиной, «Путешественница» Елены Самойловой или «Лукоморье. Каникулы боевого мага» Сергея Бадея), но больше всего, на наш взгляд, вампир Викентий похож на Валеру Люстрицкого из «Рыжего рыцаря» самого Андрея Белянина. Неспроста же Рита постоянно размышляет о его сексуальной ориентации. Вращаясь среди «заевшихся», ищущих острых ощущений «аристократов власти», выступающих в роли «доноров», он приобрел богемный налет, который слетает с него в моменты настоящей опасности. В команде ангела Викентий — ключевая фигура. Он не только спонсор команды и информатор, но и один из активных бойцов. Можно сказать, что именно ему должны быть благодарны Моцарт и Сильвия за благополучное окончание разборок с Алыми Мантиями. Ему и Рите. Именно это полувампирское семейство призвало на помощь ангелу сержанта, священника и жителей Котора и Будвы.

Рассказ о новой книге Андрея Белянина будет неполным, если не отметить одну особенность. Открывая роман «Моцарт», читатель ждет переклички с «Демоном по вызову», поскольку книга об ангелах автоматически просится на свое место в предполагаемой дилогии «Ангелы и демоны». Но Андрей Белянин преподнес своим поклонникам сюрприз, потому что больше всего сюжет новой книги напоминает долгожданное продолжение «Вкуса вампира». Дело в «системе персонажей» или в мелких элементах, которые в новой книге легли по-другому. Автор словно перемешал кусочки пазла. Дэн Титовский сразу признается, что он — отрицательный персонаж, ангел Моцарт — заведомо положительный герой. В то же время они оба нетипичные представители своих рас. Отважная пропойца Сильвия мало похожа на элегантную Сабрину фон Страстенберг. Но тем не менее у них есть общие черты: обе принадлежат к знатному роду, обе — из южных стран, обе — натуры страстные и лишенные комплексов. На этом их сходство заканчивается. Первая получила консерваторское образование и чарует всех звуками виолончели, вторая горланит песню про танцы на костях врагов, действуя на нервы окружающим. Страстная Сабрина готова соблазнить каждого встречного, не менее страстная Сильвия одержима боевыми действиями, а сексуальность ею осознается мало. За одной охотятся борцы с нечистью, ею хотят откупиться от ловцов астраханские вампиры, чтобы заставить Дэна принять власть Барона. Вторая сама охотится на вампиров и втягивает в это дело не только ангела, но и Риту с Викентием. Одна — вампирша, вторая — ловец вампиров. Две главные героини Белянина находятся «по разные стороны баррикад». Сибирячка Ева Лопаткова — забияка и задира, волгоградка Рита — тихоня. Во «Вкусе вампира» знакомство девушек начинается с нападения одной на другую, во второй они сразу становятся подругами, что не мешает им между тем постоянно «делить» ангела. Первая предает сама, и ее предают. Вторая преданна, как собака. Ева рвется в бой, Рита размышляет, почему нельзя не драться. Можно сказать, что Рита «заняла ту нишу», которая во «Вкусе вампира» досталась Еве, но эта замена оказалась неравноценной, потому что «правильная» волгоградская девушка проигрывает безбашенной сибирячке по темпераменту. Вместо призрака Енота в «довесок» любовному треугольнику героев достался вампир Викентий, вынужденно перейдя в стан друзей ангела, поскольку присматривает за внучкой. Он совершенно не похож на Енота, хотя временами выполняет «работу Енота» — разгоняет массовку. Досаждает героям по-прежнему «мелкая сошка» — донор Папочка, который по своему положению в стане вампиров близок к мятному вампиру-трансвеститу Славику. Снова вся заваруха происходит из-за желания вампира-авторитета расширить зону своего влияния, хотя надо признать, что старейшина Алых Мантий приятнее Барона. Вместо двух наставников гончих кондоров — один сержант из учебки Девятого Легиона…

Немалое значение при сравнении двух книг Андрея Белянина имеют локации, к которым я обещала вернуться. Астрахань в свое время стала полноправным героем «Вкуса вампира». Не отстали от нее и Будва с Котором, а также Волгоград с Саратовом. Как говорится, «бытие определяет сознание», поэтому общества вампиров каждого города, описанного в «Моцарте», сильно отличаются от общества астраханских, отраженного во «Вкусе вампира». Алые Мантии, оставаясь на одном месте в древнем городе, сохранили традиции Средневековья, правда, обросли новообращенными вампирами, которые используются для черновой работы. Они действуют по ночам и по размаху и методам ассоциируются с корсиканской мафией — не только физическое уничтожение, но еще и подавление личности людей. Российские вампиры не такие. Они более современны и малочисленны. Ярче всего описан волгоградский клан — во многом благодаря Викентию, который объясняет обычаи и порядки в среде кровососов. Если ночные жители Астрахани старались не вмешиваться в жизнь людей, оставаться по мере возможности незаметными, то волгоградские вампиры ведут себя смелее. Они делятся на две категории. Одни из них — личности публичные, имеющие связи в элите города. Более того, они уже влияют на нее, используя официальный настрой на политику толерантности. Они собираются не на заброшенном полигоне или в ночном Кремле, а в центре города в библиотеке, работают в питейных заведениях, а днем прячутся в подвальных помещениях рядом с той же библиотекой. У них есть свои слуги среди людей, готовые убивать любого, на кого укажут. Вторая категория, судя по всему, так называемые отбросы общества. Это те, кто не нашел себе места в городе, не приспособился к его жизни. Они собираются в оврагах и уничтожают все, что оказалось в пределах досягаемости, не только людей, но и собак… Впрочем, судя по тому, что в овраге рядом с Мамаевым курганом объявляется Папочка, обе эти категории вампиров знакомы и первая категория «пользуется услугами» второй в определенных (особенно «грязных») целях. Саратовские вампиры более дисциплинированны, более осторожны. В книге нет ссылок на их общение с людьми за исключением Папочки. Справиться с ними значительно труднее. Но тем не менее и эти вампиры не выглядят бедными жертвами обстоятельств, неплохо устроившись в мире. Они сыты, и улицы города полны жертвами их преступлений — зомби.

Как же так могло получиться, что вампиры перестали скрываться и взяли верх над людьми? Куда же смотрит Бог? Где ангелы быстрого реагирования из Девятого Легиона? Этим вопросом задаются все, кого встречает Моцарт. Невольно задумываешься над замыслом Божьим. Ничто на свете не происходит против Его воли, и, если появились вампиры, значит, они зачем-то были нужны. Но в этом случае зачем было натравливать на них ангелов и почему вдруг охота за кровососами прекратилась? Вспомним и то, что следы пребывания ангелов среди людей тщательно скрываются. Мы привыкли к восприятию ангела как некого совершенного существа, но в описании Андрея Белянина эти «посланники» Бога теряют лоск и блеск практически сливаясь с обычными людьми. Ушли в легенды огромные ангелы в сияющих латах с огненными мечами, «ушли и лестницу за собой подняли». В России Моцарт беседует с двумя ангелами-посланниками (связными). Первый является в Волгограде и предстает в образе современного юноши-меломана, говорящего на сленге. Второй, саратовский, судя по первым фразам, примкнул к иеговистам. Нелегко оставаться ангелом в России. Более того — опасно, потому что даже тихому посланнику могут воткнуть заточку под сердце. Интересно, что в Черногории таких посланников нет… Люди забыли об ангелах не совсем по своей вине — их лишили доказательств ангельского существования и сделали это сознательно по замыслу Всевышнего. Более того, и честные священники — редкость. В книге описаны три служителя культа: волгоградский батюшка в дорогих джинсах под рясой и с килограммовой цепью на шее, черногорский священник — жертва вампиров, и… Папочка, который некогда был послушником при монастыре. Первый погряз в грехе стяжательства и служит не столько Богу, сколько Мамоне. Второй искренне верит в Бога, но держит на него обиду (где были ангелы, когда вампиры пили его кровь, как коктейль, через трубочку едва не на пороге церкви?). Но черногорский святой отец готов простить Господа, потому что явился Моцарт. Папочка, не веря в реальность ангелов, призывает Моцарта не богохульствовать, ибо «Бог есть», но сам же первым нарушает одну из основных заповедей божьих: «Не убий!»

Надеяться надо только на свои силы — вот та мысль, к которой приходят измученные издевательствами вампиров люди в конце романа. Если ангелы не приходят на помощь, значит… И вот тут у каждого свой вариант решения задачи. Одни смиряются с действительностью, поступая по принципу «расслабься и получай удовольствие», — это «доноры» вампиров. Вторые, надеясь только на свои силы, готовят к бою пулеметы. Третьи… А вот третьи — самые интересные. Это те, кто не только призывает ангелов на помощь, но сам готов прийти на помощь им. То есть «если ангелов нет, то их надо придумать»? В этой мысли можно усмотреть библейское: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Ведь что такое просьба? Говорят, что Господь сам знает, что нужно человеку, поэтому молитвы не столь необходимы, как уверяет церковь. И это на самом деле так. Господь знает каждое желание человека, но исполняет только те, о которых просящий готов молить, настолько они важны. Но в своих желаниях надо быть осторожными, иначе под воздействием массовой литературы и кинематографа можно выпросить толпу вампиров и зомби на свою голову, что и случилось с людьми. И ведь с ними без помощи ангелов уже не справишься!

Если посмотреть, кто приходит на помощь команде Моцарта на протяжении всего романа, может закружиться голова — такая получилась мешанина. В Волгограде это криминальная дама, в Которе — сержант и ресторатор, в Будве — священник… И как в сказке, в самый отчаянный момент в бойню на пляже по приказу сержанта вступают ангелы Девятого Легиона. Божественная помощь в борьбе с вампирами налицо, несмотря на то что был нарушен девиз спецподразделения «Ни шагу назад, и ни шагу без приказа!». Именно этот момент несколько проясняет ситуацию с судьбой ангелов — не они ли помогали соотечественникам Сильвии «не уйти с черногорского берега», не они ли вступили на защиту людей в Сталинградской битве? Все возможно, учитывая, что именно в период битвы на Волге Советское правительство обратилось за помощью к Русской православной церкви, и молитвы тогда были услышаны. И если это было именно так, то вел ангелов в бой, конечно, все тот же сержант, нарушивший на черногорском берегу последнюю часть девиза Легиона. Если принять эту версию, становится понятно, отчего подразделение было расформировано. Ангелы беззаветно преданы Богу, и нарушение приказа должно караться. Так отчего же Создатель передумал и принял решение восстановить Девятый Легион? Вернемся к библейской цитате: «Просите, и дано будет вам». Возможно, каким-то образом сержант смог доказать, что выполнял именно этот приказ, данный Свыше два тысячелетия назад, то есть были приняты во внимание просьбы Викентия и Риты (которые, кстати, беспокоились не за себя, а за друзей), и Господь получил доказательство того, что ангелы по-прежнему нужны людям и, быть может, даже вампирам?

Бог никогда не раскрывает своих замыслов, остановимся и мы, не смея решать что-то за Создателя. Остается только порадоваться, что все обошлось и Моцарт получил не только отпуск на четыре дня, но и способность видеть сны — то есть особый знак от Всевышнего, что все сделанное было сделано правильно.

Думается, что ни у кого нет сомнений — продолжение приключений следует. Ведь неспроста же сержант намекает на командировку в Россию. А раз так, то скоро в Девятом Легионе появятся три новых бойца. А как иначе, если герцогиня ни за что не оставит ангела и не упустит возможности подраться, и если кто-то будет против, то получит дуло пистолета под нос — неважно, что это будет сам сержант! Скромница Рита, естественно, не отпустит подругу одну, а Викентию просто будет некуда деваться, если внучка рвется в бой!

Пофантазируем, что будет дальше и где ждать высадки этого «ангельского десанта»?