2
Уорвол Н. Войска СС. Кровавый след. Ростов-на-Дону, 2000. С. 70.
3
Клемен К. Жизнь в мертвых религиях человечества. М., 2002. С. 18—19.
4
Паскале Э. Указ. соч. С. 82.
5
Там же. С. 99.
6
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
7
James E. Prehistoric Religion. L. 1957. P. 28.
8
Паскале З. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 270, 283.
9
Grave structures and altars: archaeological traces of Bronze Age eschatological conceptions /European Journal of Archaeology. Vol. l.№ 2.1996. P. 177.
10
Кабо В. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002.
11
Maringer J. Der menschliche Kopf/Schädel in Riten und Kult der vorgeschichtlichen Zeit / Anthropos. 1982. B. 77. no. 5—6. P. 703—740.
12
Фробениус Л. Детство человечества: Первобытная культура аборигенов Африки и Америки. Изд. 2. М., 2012. С. 110.
13
Ullrich Н. Petralona — eine rituelle Schädelbestattung? / Ethnographisch-Archaologische Zeitschrift. 1984. B. 25. H. 4. S. 585—627.
14
Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. New York, 1960. P. 18.
15
Wernert P. L'anthropophagie rituelle et la chasse aux têtes aux époques actuelles et paléolithiques IIV Anthropologie. T. 46. 1936. P. 33—43; Le culte des cranes a l'époque paléolithique // Histoire generate des religions. Ed. by Gorce M. et Mortiel R. Paris, 1948. P. 53—72; Rosinski F.M. Belief and cult in human prehistory // The Realm of the Extra-Human. The Hague, 1976. P. 431—442.
