175
Колпинский Ю., Веймарн Б. Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961.
176
Белов Г. Херсонес Таврический. Л., 1948.
177
Цветник духовный. М., 2009. С. 366.
178
Свят. Игнатий (Брятапипов). Полное собрание сочинений. Т. 1. М., 2008. С. 45.
179
Цит. но: Христианская жизнь по добротолюбию. М., 2005. С. 32.
180
Свят. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Проповеди. Господня Пасха. Беседы в праздничные дни. М., 2004.
181
Свят. Игнатий (Брянчанинов), еп. Черноморский и Кавказский. Избранные творения в двух томах. Том П. М., 2009. С. 436—437.
182
Паскале Э. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. М., 2008. С. 117.
183
Grimm J. Gcschichte der deutschen Sprache. Leipzig, 1848. P. 144.
184
Murer H. Helvetia Sacra. Bazel, 2007. 334b.
185
Hofler M. Wald — und Baumkult in Beziehung zur Volksmedizin Oberbayems. München, 1894. P. 13,46, 79, 87.
186
Archiv for Anthropologic Corresponden-zblatt. XIII. 1882. P. 46.
187
Четвертая торжественная проповедь по случаю столетнего юбилея братства св. Севастьяна в Айхахе. Аугсбург, 1757. С. 101.
188
Цит. по: Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ головы. М., 2004. С. 148.
189
Там же. С. 133.
190
Там же. С. 138.
191
Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М.,2010.С.З.
192
Bynum C.W. The Resurection of the Body in Western Christianity. 200—1336. New York, 1996. P. 203.
193
Guillaume J., Jacops M.-E. Monument historiques 141. Oct. —Nov. 1985. P. 78.
194
Koudounaris P. The Empire of Death: A Cultural History of Ossuaries and Chamel Houses. London, 2011. P. 16.
195
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. СПб., 2011. С. 233—234.
