От недомогания младенца
Высчитав по рождению луны, числам и прочим приметам, что младенец должен оставить этот мир задолго до своего зрелого возраста, знахарка идет в поле в нужное время и там, встав лицом на восток, опускается на колени. Держась обеими руками за матушку-землю, мастерица разговаривает с Божьей природой, уговаривая ее отдать ей часть своей силы для помощи человеку, не смея взять траву без этого обращения. В противном случае толку может не быть, это я проверяла в молодости по своей работе. Как бы вы ни торопились, ни спешили по каким-то другим делам, нельзя отступать от правил, которые существуют в том или ином деле:
Благослови сию траву копати,
О, моя Озимая Мати.
Благослови мне своего плоду взяти
И ты, трава Адам,
На что я тебя копаю,
И ты буди к тому пригодна. Аминь.
Боже милостивый, буди мне, грешной,
Боже, очисти мя грехи без числа многие.
Господи, жалеющий всех, милостивый,
Прости меня и разреши помочь
Младенцу крещеному (имя).
Затем начинаете читать, не вставая с колен, молитвы: «Достойно есть», 50-й Псалом, «Помилуй мя, Боже», «Верую во единого Бога», «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых помилуй!» И последнюю молитву перед чтением заговора читают «Отче наш». После всех молитв, так же не вставая с колен, читается заговор:
Сии слова для спасенья
Богом данного человека,
Младенца, исходящего из чрева,
От корня рода Адама и Евы,
Спаса нашего Иисуса Христа, Сына Божия,
Царя Небесного Господа Бога Саваофа,
Сотворившего небо и землю, белый свет,
Луну Божию и красное солнце,
Утреннюю зарю и вечернюю,
Млад светел месяц и частые звезды,
И птиц небесных и рыб морских,
И праотца Адама и первоматерь Еву,
И всю тварь поднебесную и Силу Небесную.
И я поклоняюсь Его силе непобедимой
И нерушимой
И воле Его, Царя Небесного,
Судии милостивого,
Отца всего живого, как здесь,
Так и на небесах,
Сказавшего верившим в него:
«Больных исцеляйте,
Прокаженных очищайте,
Мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте!»
Благослови, Господи, мою молитву
Для блага младенца, на его долгий век,
Ибо он есть раб Твой и человек.
Молю тебя, Господи, аз раба (имя)
И упрошаю,
По числу херувимов и по числу серафимов,
По воздуху неисчислимых тьмы Ангелов,
Дати мне силу молитве моей
За раба Божьего (имя)
И укрепить ее и удлинить ее летоисчисление
Долготою жизни.
Ради славы Твоей и радости Матушки Твоей
Пресвятой И Пречистой Девы Марии.
И да буди так, как прошу, но как хочешь Ты,
Наш Бог Иисус Христос,
Царь Небесный и милостивый.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно и во веки веков.
Аминь.
* * *
Всегда считалось, не только на Руси, но и в других странах, что кровь роженицы нельзя оставлять на чужих руках, так как если среди лиц, принимающих роды, окажется знающий человек, то он может использовать кровь роженицы себе во благо, а ей во зло. Известны случаи, когда бралась подобная кровь и ею обтирали старика, желающего возродиться заново, и он после подобного становился крепким и молодым.
Отрывок из рассказа старинного писателя Л. М. Леонова: «Тщательно собрав всю оставшуюся кровь от родов кухарки, Устинья отдала мокрую от крови тряпку барину, не понимая, зачем ему это надо. Утром следующего дня она приступила к работе на кухне, вместо разродившейся кухарки, переживая в душе, что не угодит хозяйке со стряпней, которая никогда ей не удавалась. Вот щи, супы и всякое другое из ее спорых рук превращались в божественные яства, а стряпня, это было не ее, как бы она ни старалась. Когда горничная понесла в столовую завтрак, Устинья, крадучись, пробралась туда и спряталась за шторами двери, затаив дыхание, ждала, что ее хозяйка скажет про кулебяку. Шаря глазами по лицам завтракающих, она, с удивлением, заметила, что ее хозяин выглядит как-то не так, вернее совсем не так. Он словно сбросил с себя десяток лет, помолодев за одну только ночь настолько, что Устинья даже сперва решила, что за столом сидит его младший брат, одетый в его одежды. А ведь брат барина в то время был за границей, на водах».
* * *
Наверное, по вышеуказанной причине, чтобы не дать никому возможности подмолодиться за счет крови, роды в деревнях всегда принимались в банях, где можно сразу же было смыть эту кровь.
* * *
Священной считается и исподняя рубаха, в которой была мать, родившая дитя. Эту рубаху после родов убирали подальше, прятали ее от недобрых глаз. Рубаха эта могла пригодиться в самые трудные времена. Например, если заболел ребенок, эта рубаха доставалась из сундука и ею покрывали больного, говоря при этом такие слова:
В чем тебя родила,
Тем тебе помогла!
После этого ребенок быстро поправлялся.
* * *
Родившегося ребенка в течение шести недель укрывают от посторонних глаз, чтобы не изурочили. Нет таких народов, которые бы так не поступали. Веровали в это римляне, немцы, литовцы, поляки и т. д. (не хватит бумаги, чтобы всех перечесть). Неокрепшее дитя, только что появившееся на свет, очень подвержено сглазу. Стоит его похвалить за красоту, рост, полноту и здоровье, как ребенок тут же заболевает. Он криком кричит и закатывается до посинения, а подобный плач может вызвать судороги и эпилепсию. Когда подобное случается, матери спешат умыть ребеночка с уголька. В Италии тем, кто похвалит младенца, темпераментные мамаши, не стесняясь, не церемонясь, суют под нос кукиш! Если подобное произойдет и в вашей семье, воспользуйтесь нижеприведенными заговорами, и сглаз оставит ваше дитя.
Заговор от сглаза младенца
Читают на воду и умывают младенца. После слова «аминь» плюют через левое плечо.
Во всяк день и во всяк час.
Есть в океане-море щука-рыба,
Щеки булатны, уста укладны.
На эту щуку-рыбу никто думу не думает,
Мысли не помыслит.
Глазами завидущими на нее не глядят
И изурочить ее не хотят.
А кто думу подумает, мыслью помыслит,
Тому завидущему в один глаз соли —
До слезы, до боли.
В другой глаз – песку,
Чтоб в ребро ему тоску.
У щуки-рыбы медные губы.
У щуки-рыбы железные зубы.
Она съедает,
Сгрызает до трех девяти все прикосы,
Все сглазы, уроки, ночные переполохи
С дитя (имя), с его ясных очей,
С ушей, с ретивого сердца,
С печени, с буйной головушки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Обережный заговор от сглаза
Если вам требуется куда-то идти с младенцем (в поликлинику, в гости и т. д.), пошепчите на дитя этот заговор:
Господи! Отнеси от мово дитя
Все худые дела и пустые слова.
От ин и до века чтоб не было человека,
Кто дитя мое сурочил и погубил,
Худым словом заговорил.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
