96
См.: Сумцов Н. Ф. Культурные переживания: 186. Религиозно-мистическое значение каменных баб // Киевская старина. 1890. № 7.
97
См.: Казанский Н. Н. К этимологии теонима Гера // Палеобалканистика и античность. М., 1989. С. 54–58.
98
См.: Гусева Н. Р. Арктическая родина в Ведах // Древность: Арьи, Славяне. М., 1996. С. 8–9.
99
Цит.: Тураев Б. А. Бог Тот: Опыт исследования в области истории древнеегипетской культуры. Лейпциг, 1898. С. 95.
100
Б. А. Тураев приводит список из 170 (!) различных эпитетов Тота-Гермеса. См.: Там же. С. 167–175.
101
См.: Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940. С. 50.
102
Плутарх. Моралии // Вестник древней истории. 1978. № 1. С. 239.
103
См.: Церен Э. Лунный Бог. М., 1976. С. 208–209.
104
Цит. по: Коринфский А. А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. Смоленск, 1995. С. 53.
105
См.: Ермолов А. С. Народное погодоведение. М., 1995. С. 264, 265 и сл.
106
См.: Богораз-Тан В. Г. Чукчи. Т. 2. Л., 1939. С. 130.
107
См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь. Т. 1. М., 1995. С. 498–500.
108
Цит. по: Рабинович Б. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. С. 323. И далее следует философская расшифровка:
«4. Солнце — его отец. Луна — матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает его. 5. Единое, и только оно, — первопричина всяческого совершенства — повсеместно, всегда. 6. Мощь его есть наимощнейшая мощь — и даже более того! — и явлена в безграничии своем на земле…»
(Там же. С. 324).
