Гласснер пытается доказать, что размеры Эсагилы соответствуют ковчегу спасшегося от Потопа древнего праведника Утнапишти, рассказ которого приводится в эпосе о Гильгамеше (Glassner J.-J. Op. cit. P. 171–172). Однако сторона Эсагилы равнялась примерно 90 м, а сторона ковчега Утнапишти была 120 локтей (так обычно обозначают эту меру длины). Локоть, как мы говорили и как любой читатель может с легкостью убедиться, должен быть около 50 см (или даже чуть меньше — народ-то за последние несколько тысяч лет немного подрос), но никак не 75 см. Впрочем, правильная кубическая форма месопотамского ковчега и кое-какие его конструкционные особенности: «Шесть в корабле заложил я палуб, / На семь частей его разделивши ими» (О все видавшем / Пер. И. М. Дьяконова. XI, 60–61), — напоминают многоступенчатый зиккурат. Поэтому не исключено, что постройка, которую иудеи и христиане в дальнейшем считали греховной (Вавилонская башня) в действительности символизировала ту, которую и те и другие считали священнейшей и наиважнейшей, — Ноев ковчег или даже так: была тем и другим одновременно.
