— Высоко-высоко в горах, в самом сердце Тибета, в светлом оазисе пустыни Гоби, с незапамятных времён располагается таинственная и великая Шамбала. В этой легендарной гималайской стране, надёжно укрытой от глаз непосвящённых вечными снегами и непроходимыми перевалами скалистых гор, с момента сотворения мира и поныне властвует всесильный и вечный Владыка Страха и Трепета!

На мгновение гурудева прервал повествование, прикрыв карие глаза тонкой коричневой кожицей век, на которых по причине старости полностью отсутствовали ресницы и, покачиваясь в такт мыслям, ушёл в себя.

Саид уже хотел потревожить почтенного гуру, как тот неожиданно открыл глаза и продолжил повествование:

— Да! Владыка Страха и Трепета! Несмотря на то, что всё в этом суетном мире определено бесконечным процессом движения от Темноты к Свету, от Простейшего к Сложному, от Созидания к Разрушению и снова к Созиданию, Владыка Страха и Трепета из века в век незримо и мудро управляет Вечным Движением — тем, что непосвящённые называют ходом мировой истории. Из первородного Хауса, из Света и Тьмы, из вечного противостояния Добра и Зла и зарождается Вечное Движение! Нет ничего более совершенного и прекрасного, чем этот таинственный и до конца непознанный процесс. Люди называют его Жизнью. Это верно только отчасти: Жизнь — всего лишь мгновенье божественного мироздания, частичка бытия — блёклое отражение минувшего в бесконечной цепочке превращений кармы. Жизнь — это движение к Смерти. Сама же Смерть состоит из Света и Тьмы, ибо со стороны Тьмы — Смерть конечная точка существования человека, а со стороны Света — Смерть есть отправная точка начала новой Жизни. Это закон существования Бытия — закон Вечного Движения.

Гуру вновь прикрыл глаза и замолк. Саид во время таких коротких перерывов пытался проанализировать и запомнить слова учителя. Так во время первого урока, который, как всегда, проходил в виде размеренной беседы, гурудева сказал: «Ничто не приходит из ниоткуда и не исчезает в никуда»! Саид сначала принял это за каламбур, но потом, поразмыслив, пришёл к выводу, что таким образом гуру сформулировал закон сохранения энергии. Сам учитель напоминал высохшую живую мумию, обтянутую прокалённой солнцем коричневой кожей и набедренной повязкой. Сколько лет учителю, не знал никто. Сам гуру на этот вопрос отвечал с усмешкой:

— Что такое время? Чем вчерашний закат отличается от сегодняшнего или завтрашний восход будет чем-то отличен от восхода солнца на прошлой неделе? Всё это условность. Время — это мифический дракон, пожирающий собственный хвост.

Саид пытался спорить с учителем, пытаясь доказать, что один закат отличается от другого, потому что меняется долгота дня, что в свою очередь влияет на время восхода солнца.

— Вы же не будете спорить, учитель, что сезон засухи сменяется сезоном дождей, и что вслед за весной приходит лето? — упорствовал Саид.

— А разве в прошлом году не было сезона дождей или весна с летом поменялись местами? — усмехался гуру. — Всё в этом мире движется по кругу и всё повторяется. Человек в своём стремлении познать законы мироздания, подобен муравью, ползущему по склону горы. И вчера, и сегодня, и десять лун спустя, муравей видел, и будет видеть перед собой только камень, не осознавая, что карабкается по отвесному склону великой Джомолунгмы.

— Но если следовать вашей логике, о учитель, то получается, что для муравья нет ни прошлого, ни будущего, а есть только каменная стена и бесконечный процесс движения к вершине священной горы?

— Ты сам ответил на свой вопрос, мой пытливый ученик! Для человека непосвящённого доступно только настоящее время, но чтобы проверить правильность этой догадки, надо перестать быть муравьём и, возвысившись над настоящим, попытаться окинуть мысленным взором всю священную гору.

— Но как достигнуть такой степени просветления, как мне перестать быть муравьём и однажды на заре увидеть таинственную и прекрасную Шамбалу во всём её великолепии? Что мне делать, о мудрейший из мудрых? — воскликнул ученик, невольно нарушив правила приличия.

— Нет ничего невозможного для человека, поставившим перед собой цель и упорно идущего к этой цели…

Иногда гуру в своих рассуждениях впадал в крайность и начинал говорить банальности, которые Саид, как послушный ученик, должен был принимать чуть не за божественное откровение. В такие минуты Саид замолкал и, глядя на обтянутые коричневой кожей бритый череп гуру, терпеливо ожидал окончания пространного монолога…

Три месяца назад Саид вместе с проводником, которого нанял его новообретённый друг и наставник Швейк, после длинного и утомительного пути, заключительную часть которого пришлось проделать пешком, наконец-то приблизился к подножью Гималаев. Указывая на островерхие заснеженные горы, вершины которых терялись в серой дымке щедро напитанных влагой облаков, проводник уважительно поведал ему, что в переводе с санскрита Гималаи — это Снежная обитель, и что ему, непосвящённому, дальше дороги нет.

— Дальше Вы, господин, пойдёте один! И если Провидению будет угодно, и Вы, господин, останетесь живы и благополучно минуете перевал, то по ту сторону склона горной гряды, почти у самого её подножья, Вы найдёте райский сад, в котором много пищи и родниковой воды. На краю глубокого ущелья, сплошь заплетённого лианами, в которых навечно запуталась весна, Вы, господин, найдёте горные пещеры, в которых издревле проживают махатмы — божественные ламы. Это и есть знаменитый тибетский монастырь, о котором говорят, что он является первой ступенькой на пути к великой и таинственной Шамбале, но мало кто его видел.

Перед самым отъездом в Тибет Саида навестил Швейк.

— Твоя задача отыскать монастырь с тибетскими монахами. Среди монахов есть так называемые Посвящённые, которых наши учёные называют криптоисториками, — напутствовал его Швейк, разливая по металлическим стаканчикам припасённое для особого случая виски. — Есть версия, что эти самые криптоисторики изучают тёмные силы, управляющие мировыми процессами.

Швейк грустно вздохнул и залпом выпил содержимое стаканчика.

— Чин-чин! — запоздало сказал Саид и слегка пригубил огненный напиток.

Спиртное он не любил, но обижать наставника не хотелось.

— В девятнадцатом веке твоя соотечественница госпожа Елена Блаватских исследовала ученье тибетских монахов и создала своё ученье, которое назвала теософией, — продолжил Швейк, раскурив ароматную сигару. — По её утверждению, в пещерах тибетских монастырей махатмы до сих пор хранят священные тексты рукописей, которые сама госпожа Блаватских назвала «Стансы Дзене». Подтверждения, так же как и опровержения, этой теории нет, недостаточно фактов. Если отбросить всю религиозную атрибутику, то есть определённая доля вероятности, что изолированная от общества и хорошо законспирированная группа лиц владеет неизученными приёмами воздействия на человеческую психику и физические возможности человека, а возможно и неземными технологиями! Ведь не зря фашистские учёные и высокопоставленные офицеры СС из «Аненербе» накануне Второй мировой войны упорно пытались найти подходы к легендарной Шамбале. Видимо, им частично что-то удалось выведать у тибетских монахов, хотя саму Шамбалу они отыскать не смогли. Кстати, контакты с Тибетом фашистская Германия поддерживала до 44 года. После штурма рейхстага советские оккупационные войска обнаружили много мёртвых тибетских монахов, одетых в эсэсовскую форму. Монахи не участвовали в защите рейхстага, они совершили коллективный акт самоубийства. Даже изобретатель знаменитых ракет «ФАУ» Вернер фон Браун после окончания войны, работая на американцев, как-то сказал, что много полезного в разработке «оружия возмездия» он почерпнул, общаясь с тибетскими монахами, которых Верховный лама лично командировал в Берлин в распоряжения «короля Гитлера» для какой-то особой миссии.

Постарайся войти в доверие к божественным ламам и стать учеником одного из них. После курса обучения ты дашь мне знать, и я пришлю за тобой связника.

— А каким образом я сообщу Вам об окончании курса обучения? — удивился Саид.

— Вот когда ты достигнешь определённого уровня просвещения, этот вопрос отпадёт сам собой, — улыбнулся Швейк. — Если же возникнут форс-мажорные обстоятельства, я пришлю за тобой нашего человека. Запомни пароль…

— Не надо пароля, — перебил его Саид. — Я не доверюсь человеку только потому, что он скажет мне условную фразу. Если я Вам срочно буду, нужен, приезжайте за мной сами. В крайнем случае, можете прислать человека, которого я знаю в лицо, и раньше с ним лично общался.

— Возможно, ты прав, — после короткого раздумья произнёс Швейк. — Ты должен помнить, что как бы ни сложились обстоятельства, мы тебя в беде не оставим!

— «Мы» — это кто? — поинтересовался Саид.

— Мы — это твои друзья! — улыбнулся Швейк и выпустил очередной клуб ароматного дыма.

— Нельзя ли точнее?

— Хорошо! Не буду держать тебя в неведенье, — согласился Швейк. — Рано или поздно тебя пришлось бы посвятить в эту тайну. Ведь ради этого я и вытащил тебя из ущелья той памятной ночью. Мы — это сотрудники «Бюро по планированию и проведению разведывательных операций».

— Интересно! И к какой организации относится это «Бюро»?

— К международной. Наши враги и завистники присвоили нашей организации неофициальное название «Клуб Избранных». Так что добро пожаловать в семью, сэр!

Через три месяца после этого разговора Саид стоял у подножья Гималаев. Холодный ветер задувал за капюшон его «аляски», а слова напутствия, сказанные напоследок проводником, не внушали уверенности в благополучном исходе экспедиции.

«Может, вернуться в долину и отсидеться в одном из многочисленных буддийских монастырей?» — мелькнула малодушная мыслишка, но Саид прогнал прочь сомнения. В юности решения принимаются легко и быстро, поэтому юный искатель приключений раздумывал недолго. Сделав глубокий вдох и натянув на голову поглубже капюшон, он решительно зашагал в сторону перевала.

Ближе к вечеру Саид понял, что ввязался в явную авантюру: без карты с детально проработанным маршрутом и без специального снаряжения ни один из альпинистов и не пытался бы пройти труднодоступный перевал.

Саида спасла хорошая погода, что само по себе было счастливой случайностью. Вечером ветер утих, небо над головой юного путешественника очистилось, и из-за горной гряды показалась неправдоподобно большая луна, которая бледным светом залила всё пространство. Козья тропа, по которой шёл Саид, в лунном сиянье была видна необычайно хорошо, и он после короткой передышки решил не останавливаться на ночлег, а идти вперёд. Вскоре тропа пропала под снежным настом, и Саид, положившись на проведение и своего ангела хранителя, пошёл наугад, наивно полагая, что серебристая лунная дорожка, услужливо вымощенная луной на горном снежном склоне, и есть правильное направление.

— И если провидению будет угодно, и Вы, господин, останетесь живы, и благополучно минуете перевал… — некстати вспомнились слова проводника, и Саид зябко подёрнул плечами.

Чем выше он поднимался, тем меньше воздуха ему удавалось вдохнуть в обожжённые морозным воздухом лёгкие. От недостатка кислорода начинала кружиться голова, и Саид всё чаще и чаще стал делать остановки для отдыха. Во время одной из остановок он вдруг понял, что не чувствует лица и пальцев рук. Испугавшись, Саид стал судорожно растирать лицо пригоршней снега, но это привело к кому, что он разодрал колючими льдинками кожу на щеках.

«Так и замёрзнуть можно!» — пришла запоздалая мысль, и горе-путешественник, задыхаясь, торопливо стал карабкаться ввысь. Сколько времени занял этот рывок к вершине, юноша не запомнил, но сопровождавшая его луна из бледно-жёлтой превратившись в серебряную, перебралась на западный склон ночного небосвода.

Очнулся Саид только когда добрался до ровной заснеженной площадки, с которой на залитом лунным светом склоне хорошо просматривался спуск.

— Я на перевале! — догадался Саид и засмеялся счастливым смехом, который перешёл в надсадный кашель.

Отдышавшись, он заметил, как на востоке средь тёмно-синего бархата ночного неба, у самого горизонта, несмело прорезалась тоненькая алая полоска света, явственно обозначив границы царства ночи.

— Теперь дойду! Обязательно дойду! — прошептал Саид, глядя на первые проблески зари, и снова захлебнулся надрывным кашлем.

…Его обнаружили через день, в предгорье, Обессиленный и простуженный, он в беспамятстве лежал среди альпийских мхов. На его счастье, в тот день два монаха вышли на сбор целебных трав. Они-то и привели, вернее, притащили Саида на собственных плечах в монастырь. То ли перемена климата сказалась благотворно на восстановлении юного организма, то ли таинственные снадобья, которыми монахи поили больного, оказали целительное действие, но так или иначе через неделю Саид полностью поправился и стал проявлять к окружающему вполне объяснимый интерес. Но монахи, казалось, не слышали его вопросов. Они, как и прежде, приносили ему скудную пищу, состоящую из маисовых или рисовых лепёшек и фруктов, поили травяными настоями и при этом не проявляли к его персоне никакого интереса.

Тем временем наступил сезон дождей, и дни стали серыми, дождливыми и унылыми. В один из таких дней Саид стоял у входа в пещеру, и молча взирал на льющиеся с неба потоки воды.

Неожиданно к нему подошёл монах, на теле которого была только ветхая набедренная повязка, и на сносном английском спросил Саида, о чём он думает, глядя на дождь.

— Я думаю о двух очень важных вещах, пытливый незнакомец: во-первых — о непостоянной природе вещей, типа всё течёт — всё меняется, и, во-вторых — какого хрена меня занесло в эти катакомбы, если я здесь уже неделю сижу, и ничему ещё не научился! — с нескрываемым сарказмом ответил Саид.

Монах внимательно выслушал ответ юноши, и, почтительно поклонившись, продолжил путь вглубь пещеры.

Монастырь представлял собой разветвлённую сеть просторных ходов, которые соединяли между собой многочисленные огромные залы — пещеры, в которых монахи проводили молебные собрания и религиозные обряды. Жили монахи по одному, в маленьких кельях, которые представляли собой небольшие пещерки или, точнее, землянки. Все жили одинаково скромно, порой скромность граничила с нищенством, но монахи на это не обращали внимания и в быту были очень неприхотливы. Каждый из жителей подземного монастыря был погружён в свой мир, в свои размышления, отчего производил впечатление легко помешанного.

Со временем Саид привык к отсутствующим взглядам и застывшим улыбкам на лицах монахов.

Как-то в один из дней он забрёл в пещеру, где собрались все махатмы и их ученики. Божественные ламы, покачиваясь в такт заунывной мелодии, читали мантры. Среди присутствующих Саид увидел монаха в набедренной повязке, с которым разговаривал несколько дней назад. Монах подошёл к нему, поприветствовал поклоном и уважительно осведомился, какие мысли посещают голову достопочтимого юноши, когда он внимает божественному песнопению.

— Я думаю о бренности бытия! — с важным видом произнёс Саид, хотя минуту назад его, как молодого мужчину, очень занимала проблема отсутствие в монастыре женщин. Монах, выслушав ответ, молча поклонился и скрылся в толпе единоверцев, а Саид с унылым видом продолжил бродить по подземным залам и переходам, пытаясь составить хотя бы обобщённый план монастыря.

— Если у них и есть какие-либо особые знания, то они, вероятней всего, в виде рукописей или старинных манускриптов должны храниться где-то в монастыре, в какой-нибудь потаённой комнате, — рассуждал Саид, переходя из зала в зал, из пещеры в пещеру, но нигде этой потаённой комнаты не находил.

Ещё через три дня странный монах в набедренной повязке сам отыскал Саида и принёс в подарок связку спелых бананов. Последние дни Саид испытывал постоянное чувство голода, поэтому очень обрадовался подарку и тут же стал обдирать банановую кожуру и поглощать спелую мякоть плода.

Монах вновь учтиво спросил Саида, какие мысли посещают его юную и незамутнённую пороками душу.

— Последнее время мне всё чаще стал сниться бифштекс! — честно признался Саид. — Представьте, огромный хорошо прожаренный бифштекс с луком и картошкой фри! И ещё пиво! Огромная кружка светлого пенного пива!

Саид причмокнул от удовольствия, а монах огорчённо вздохнул.

— Ты раб своих желаний! — с горечью произнёс он напоследок. — А раб не может воспринять божественные откровения великого Будды. Я вернусь, когда ты перестанешь быть рабом.

С этими словами монах легко поднял невесомое тело и быстрым шагом вышел из кельи. Саид непонимающим взглядом посмотрел ему вслед и, доев банан, впервые за дни, проведённые в монастыре, уснул, не испытывая сосущего чувства голода.

После этого странного визита порции еды, которую Саиду по-прежнему приносили монахи, стали ежедневно уменьшаться. И настал день, когда Саид обнаружил в келье только кувшин с родниковой водой. Самостоятельные поиски пищи ни к чему не привели: Саид потратил весь световой день, обследуя ближайшие к монастырю окрестности, но, кроме ягод, которые имели сильный терпкий вкус и окрашивали язык и губы в голубовато-фиолетовый цвет, ничего не нашёл.

На четвёртый день голодания он обратил внимание на то, что стал реже мочиться, к тому же моча потеряла цвет и стала прозрачной. К этому времени юноша научился растягивать порцию воды на весь день. Чувство голода притупилось, и ему достаточно было выпить небольшую глиняную чашку воды, как наступало обманчивое чувство сытости.

На седьмой день голодания Саид проснулся рано утром, и понял, что у него полностью отсутствуют какие-либо желания. Воспоминание о куске хорошо прожаренного мяса теперь не вызывали былой эйфории. Есть не хотелось, да и потребность в любовных утехах полностью отпала. В душе поселилась апатия. Теперь Саид большую часть суток спал и, к его удивлению, сон был глубокий, спокойный, а сновидения стали цветными.

Утром десятого дня вынужденной голодовки юноша проснулся от того, что почувствовал прикосновение: чья-то прохладная ладонь осторожно коснулась его лба. Саид открыл глаза и увидел, что возле его постели на корточках сидит старый знакомый — странный полуголый монах.

Монах учтиво пожелал ему долголетия и мудрости, после чего вежливо осведомился, какие желания посетили его в это прекрасное солнечное утро.

— У меня нет никаких желаний. Моя душа пуста, как пересохший колодец, — тихо произнёс юноша. — Мне кажется, что я умер!

— Благородный юноша, сегодня Вы, как никогда, далеки от смертного ложа, — улыбнулся монах.

— Внутри меня пустота и нет никаких желаний. Разве можно жить, ни к чему, не стремясь и ничего не желая? — возразил Саид.

— Ваше тело очистилось от скверны, а в вашей душе умер раб, отсюда обманчивое ощущение пустоты, но это скоро пройдёт. Теперь плотские желания не будут помыкать Вами, и Вы готовы стать на путь познания. Через несколько дней силы восстановятся, и в Вашей душе, как и прежде, поселятся мечты и желания, но это будут совсем другие желания.

После этих слов монах стал на колени, склонил голову и, сложив ладони перед собой, торжественно произнёс:

— Да будет внешний мир мал внутри тебя! Да вступишь ты на путь духовности!

— Аминь! — хотел пошутить Саид, но почувствовал приступ головокружения.

Это не ускользнуло от внимательного взгляда монаха, и он поднёс к губам подопечного искусно сделанную из тыквы фляжку.

Саид сделал несколько глотков приятного кисло-сладкого напитка и почувствовал себя бодрее.

— Теперь ты мой ученик, а я твой учитель, — буднично произнёс наставник.

— Назови мне своё имя, о учитель! — взволновано произнёс измождённый голодом юноша.

— У меня было много имён, — усмехнулся монах. Каждый раз, когда я рождаюсь на свет, я получаю новое имя, так что моё нынешнее имя не имеет никакого значения. Зови меня махатма гуру, или просто гуру.

— Я полон нетерпения приступить к учению! Когда же мы начнём, о почтенный гуру?

— Ты уже начал обучаться, мой нетерпеливый ученик. С этого момента ты каждый день, каждый час будешь приближаться к вершине знаний. Сначала ты будешь плутать в дебрях собственного невежества, срываться в пропасть неверия, вязнуть в болоте сомнений, но я всегда буду рядом! Я выведу тебя на твёрдый путь познания, и ты отправишься в самое интересное в твоей жизни путешествие — это будет поиск Абсолютной Истины. Возможно, в своём благородном стремлении ты достигнешь наивысшей степени просветления, которая даёт право на обладания особыми знаниями! И тогда ты обретёшь священное право называться Посвящённым! Твоей воле будут покорны не только все племена и народы, ты сможешь влиять на время и расстояние, по твоему желанию будут вспыхивать, и затухать войны, зарождаться новые государства и распадаться в прах вековые империи. Ты будешь повелевать ходом самой Истории! А пока выполни моё первое поручение: съешь до восхода солнца эту лепёшку.

И махатма гуру положил перед юношей завёрнутую в банановый лист небольшую рисовую лепёшку.

— А также ты должен выпить за ночь содержимое этого сосуда, — и, не обращая внимание на удивление ученика, протянул ему изготовленную из тыквы фляжку. — Учти! Последний глоток ты должен сделать за час до встречи со мной. Найдёшь меня на заре возле входа в монастырь, — сказал напоследок гуру и, отвесив прощальный поклон, скрылся в лабиринтах пещеры.

После ухода наставника юноша отщипнул от лепёшки маленький кусочек рисового теста и попытался проглотить, но кусок царапал горло и не хотел проникать внутрь. Тогда Саид сделал из глиняной чашки глоток холодной родниковой воды, и почувствовал, как кусок лепёшки, царапая пищевод, проник в желудок. Таким образом Саид съел треть лепёшки, но больше не смог проглотить ни кусочка. Ему казалось, что еда внутри него разбухла, и с минуты на минуту разорвёт его плоть. Неожиданно нахлынул приступ тошноты, и его вырвало. Организм отказывался принимать пишу.

Теперь Саид понял, что поручение гуру съесть лепёшку до утра никакая не шутка. К исходу ночи он кое-как доел злополучную лепёшку и за час до восхода допил содержимое фляжки.

Несмотря на то, что он практически всю ночь не спал, чувствовал себя Саид довольно бодро. С первыми лучами солнца он вышел из монастыря и недалеко от входа в укромном местечке, отгороженном от остального пространства валунами, обнаружил сидящим в позе «лотоса» учителя.

— Твоя кожа должна дышать, — после приветствия сказал гугу. — Сними всю одежду и садись рядом.

Саид повиновался: он снял с себя всю одежду, кроме плавок, и примостился рядом с учителем, пытаясь скопировать его положение тела.

— Руки должны покоиться ладонями вверх, — назидательно произнёс махатма. — Своё лицо подставь солнечным лучам и мысленно пошли солнцу слова благодарности.

Саид принял правильную позу и, задрав подбородок, стал впитывать кожей солнечные лучи.

— Что ты сейчас чувствуешь, о мой новый ученик?

— Ничего, учитель! Честно говоря, у меня в голове нет ни одной мысли, я просто тупо сижу и греюсь в солнечных лучах.

— Это хорошо! — улыбнулся монах. — В такие минуты в твоём сердце не должно быть ни злобы, ни зависти, ни суетных желаний, иначе все твои усилия не стоят даже шелеста тростника.

— У русских есть такое выражение — «мартышкин труд», — рассмеялся юноша и, видя на лице учителя удивление, добавил: — так говорят, когда хотят подчеркнуть бесполезность затраченных усилий. В Европе предпочитают выражение — «Сизифов труд».

— Ты русский?

— Я родился в России и прожил там пятнадцать лет, после чего перебрался в Англию.

— Забудь об этом! Ты теперь стоишь над социальными сословиями и национальными предрассудками. Ты можешь мыслить и общаться на любом языке, но при этом должен помнить, что ты готовишься стать Посвящённым, а Посвящённый не имеет ни родины, ни национальности, ни душевных привязанностей. Управлять ходом Истории можно имея трезвый рассудок и холодное сердце — эмоции в таком деле недопустимы! Что ты сейчас чувствуешь?

— Сквозит тут у вас! — честно признался Саид и зябко поёжился.

— Твоя первая ошибка, ученик, что ты не избавился от суетных мыслей. Тебя не должны отвлекать от процесса самосозерцания ни жара, ни холод, ни обжигающий ветер пустыни. Твоё тело должно быть готово к любым испытаниям. Со временем ты научишься отключать ненужные в данный момент чувства и ощущения, и даже замедлять работу сердца, а пока постарайся сосредоточиться на первичных ощущениях: закрой глаза, предоставь тело и душу солнечным лучам. Запомни, мой ученик! Утро — самое благодатное время суток, когда можно впитывать в себя чистую энергию! Где бы ты ни был, не пропускай ни одного восхода. Помни! После ночного мрака всегда наступает рассвет. Солнце есть всегда, даже когда ты его не видишь.

После этих слов махатма гуру надолго умолк.

Саид, подражая учителю, подставил лицо солнечным лучам и стал прислушиваться к внутренним ощущениям. То ли сказалось длительное голодание, то ли солнце напекло ему голову, но через несколько минут он испытал странное ощущение. Ему стало казаться, что он видит себя как бы изнутри. Позже гуру с неизменной улыбкой пояснил ему, что у него просто включилось «внутреннее зрение», но в тот момент было не до улыбок. Саид видел свои органы, но не такими, какими они есть на самом деле, а схематично, в виде эллипсов и окружностей разных размеров. Причём он отлично знал, что обозначает каждый элемент этой схемы под названием «Организм человека». Вот в самом центре пульсирует голубоватым светом продолговатый эллипс — это мозг. С левой стороны маленький участок мозга пульсирует тревожным красным бликом.

— Это последствие контузии, — услышал он внутренний голос и, подчиняясь каким-то неведомым силам, мысленно касается повреждённого участка и стирает красноватый блик. Через мгновение весь эллипс пульсирует здоровым голубым светом. Чуть ниже мозга расположен вертикальный эллипс. Саид знает, что это пищевод и желудок, и что желтовато-красный свет, которым он пульсирует, означает нарушение функций вследствие длительного голодания. Он мысленно начинает разминать желудок и вот уже весь эллипс светится бодрым янтарным светом.

— Больше не будет приступов тошноты, и ты сможешь нормально питаться, — говорит внутренний голос, и Саид явственно чувствует, как в области желудка исчезло доставляющее дискомфорт чувство тяжести.

Сколько времени он бродил по своему организму, Саид не знал: он раздробил в печени маленький камень, по-новому срастил разорванное под коленкой в детстве сухожилие, убрал кариес, и хотел заглянуть в маленький зелёный кружок — аппендицит, но путешествие неожиданно прервалось.

Очнулся Саид оттого, что его тряс за плечи его обеспокоенный наставник.

— Ты слишком глубоко погрузился для первого раза, — взволнованно произнёс монах. — Как правило, новичкам это не под силу. Твоя задача была всего лишь ускорить восстановление сил после процедуры очищения, но, судя по твоему бессвязному бормотанию, ты с первого раза смог достичь уровня, который по силам только тренированным послушникам, которые прошли начальный курс обучения.

— И что из этого следует? — уточнил Саид, который находился в своём внутреннем мире и мало что понял из монолога своего наставника.

— Это означает, что в тебе есть божья искра, а значит, я не ошибся, когда выбирал тебя в ученики! Ответь мне, мой ученик, что делал ты после того, как смог переключить свои силы на «внутреннее зрение»?

— Я лечил себя. Бродил по всему организму, слушал внутренний голос и лечил себя.

— Ты слышал голос?

— Да учитель. Я слышал голос так же хорошо и отчётливо, как слышу тебя!

Гуру осторожно коснулся пальцами лба послушника.

— Такие люди, как ты, редко приходят в этот мир. Судя по всему, в тебе дремлет могучая сила, но ты пока ещё не вправе пользоваться ею. С этого момента повинуйся мне беспрекословно, иначе навредишь самому себе и близким тебе людям! Кто твой отец?

— Я не знал его, о учитель?

— А кто отец твоего отца?

Этот вопрос остался без ответа.

— Значит, ты не знаешь, от кого к тебе перешёл этот божественный дар! — грустно произнёс гуру и с сожалением покачал головой.

— Не знаю, учитель! — с не меньшим сожалением произнёс Саид.

— Порой проклятье принимают за божественный дар, — вздохнул монах.

— Иногда бывает и наоборот, но в любом случае за всё приходится платить. Я не знаю, какую цену назначит Высший Разум за твои способности, но думаю, что высокую. Не надо быть прорицателем, чтобы понять, что твоё появление в монастыре угодно всемогущему Будде.

«Вот уж никогда бы не подумал, что всемогущий Будда работает на Швейка!» — подумал Саид, но вслух ничего не произнёс. В монастыре, как и в разведке, многословие не приветствовалось.