«Умей видеть в зримом незримое…» – говаривала Вера Матушкина.

* * *

Историю архитектуры Рима специалисты делят на четыре периода. И это деление совпадает с этапами существования Древнего Рима.

Первый период от основания Рима, до середины II в. до н. э. Все сооружения были практичны и служили удовлетворению насущных общественных нужд. Это системы снабжения города водой. Это каналы для ассенизации города, с главным туннелем – Большой Клоакой. Это прекрасные дороги, выполненные с водоотводами, с насыпкой основания – песка перед укладкой камней. Вода с таких дорог стекала или просачивалась в песок. Была построена Мамертинская тюрьма – необходимое для государства сооружение.

Это архитектура предметников.

Второй период, продолжающийся с середины II в. до падения республиканского правления (то есть до 31 года нашей). В этот период появляются мраморные храмы. Мрамор стал модным материалом для строительства. Тогда как прежде храмы строились из вулканических пород камней. По внешнему облику храмы этой эпохи чаще были продолговатой, четырехугольной формы, на высоком фундаменте. Это архитектура постепенного перехода власти к общественникам.

Третий, самый блестящий период истории Римского зодчества начинается со времени захвата Августом полновластия над республикой и продолжается до смерти императора Адриана, до 138 года нашей эры. Он совпал с вершиной экономического развития империи. В этот период архитектурные творения соответствовали экономическим возможностям римлян. В них гармонично сочеталась и функциональность и изысканность, земная красота. Это архитектура достаточно прагматичного союза предметников и общественников.

Четвёртый период с 138 года нашей эры до победы христианства над язычеством, то есть по 300 гг. В это время каждый император старается оставить о себе память. Это так же символично. Многое возводится по образу и подобию ранее признанных творений. Создаются грандиозные, величественные сооружения. В это время архитектурные творения возводились уже при нехватке средств в государственном бюджете, при жесткой необходимости финансировать военные расходы. Но вопреки всем экономическим трудностям – возводились. Эти творения-шедевры в какой-то степени служили и защитными реакциями: глядя на них, оценивая масштабы строительства, сложно было даже представить, что это делается из последних сил, что империя на грани развала. Такая архитектура успокаивала, во всяком случае, недалеких людей, пострезонаторов. Это архитектура общественников в предчувствии потери ими власти.

Конечно, эти различия еле заметны, порой стили перемешаны. Акведуки сооружались и в поздний период Римской империи. Речь идет об общих тенденциях.

Есть немало исследований по архитектуре ранее существовавших империй. И во всех из них присутствуют некоторые закономерности изменения архитектурных сооружений по формам, функциям.

На заре возникновения империй это сооружения строгой функциональной предназначенности. И важнейшая из этих функций – выживание страны, выживание народа. В этих сооружениях всегда было что-то такое, что выделяло в образе жизни народ будущей империи от других, какая-то находка, которая давала экономические и культурные преимущества над другими народами. Это или строительство оросительных, осушительных сооружений, или строительство дорог, водоснабжающих каналов. При этом каналы служили как для орошения, так и для торговых связей между провинциями империи (Китай и др.). По стилю это были прочные, фундаментальные, основательные сооружения. Они несли на себе влияние предыдущих империй, цивилизаций. Римская архитектура как бы «вышла» из творений греческих мастеров. В начальный период своего существования в Риме архитектурные сооружения были в высшей степени практичны. Одновременно в них отражалась мощь, величие. Они как бы подавляли человека, подчиняли его тем, кто эти сооружения возвел. Архитектура воспитывает, влияет на людей. И одновременно она выражает их психологические особенности. На этапе возникновения и роста империи архитектура была во многом утилитарна. Создавались преимущественно не храмовые комплексы, а здания, сооружения для практических нужд.

Это чаще были сооружения для всех. Они менее прославляли тех, кто их создал, а более служили удовлетворению самых насущных потребностей людей. Как канализация, дороги.

Канализация в Древнем Риме появилась при пятом царе Древнего Рима Луции Тарквинии Приске. Он правил с 616 по 579 до н. э.

Дороги так же стали создаваться на ранних этапах существования Древнего Рима, империи.

Это была система дорог, которые вели в Рим.

 

 

Чаще они были прямыми. При их прокладке нередко срезали холмы. Работа была трудоемкой даже по меркам сегодняшних дней. Но холмы срезали, в скалах пробивали отверстия, дороги делали прямыми. И это отражало психологические черты людей. Как характеры римлян завоевывали мир, не зная преград, так же они планировали и строили дороги. Императоры не останавливались в завоеваниях, так разве из волю может сломить холм? Холмы сносились, скалы прорубались, дороги строились прямыми.

Они таковыми были на планах, чертежах.

Дороги были прямыми и в жизни. Они сделаны качественно, на века. По некоторым ездят до сих пор.

Это Аппиева дорога в наши дни.

 

 

А построена Аппиева дорога в 312 году до нашей эры!!!

Траян построил дорогу (109 год нашей эры) на свои средства. Кто строит дороги – мыслит широкими категориями, он мыслит кем, как и для чего эта дорога будет использована. Это поистине имперское мышление. Во время Траяна (правил 98-117 года) уже существовало около 100 тысяч километров государственных дорог преимущественно с твердым покрытием. Примерно через каждую милю устанавливались дорожные знаки. Работали ремонтные службы. Были построены стационарные дома – гостиницы. По свидетельству современников император Август мог в течение светового времени проехать до 185 км. А Тиберий за сутки покрывал расстояние в 350 км.

Акведуки в своем большинстве так же были построены на заре Древнего Рима, Римской империи. Первый акведук в Риме появился уже в IV веке до нашей эры, а к III веку до н.э. здесь их было уже 11. В I веке нашей эры был построен знаменитый акведук Клавдия. Его высота составляла около 27 метров. Он был короче старого акведука Марция на 30 км. Сокращение расстояния было достигнуто путем строительства тоннелей и мостов.

Пон-дю-Гар (фр. Pont du Gard, букв. «мост через Гар») – самый высокий сохранившийся древнеримский акведук. Он перекинут через реку Гардон (прежде называемую Гар) во Франции. Длина его 275 метров, высота 47 метров. Возведен в середине первого века нашей эры. В нем уже отражается мощь, сила империи. Он красив. Ранее строились более функциональные и более простые акведуки.

 

 

Большая часть системы акведуков построена в Древнем Риме, на заре Римской империи.

Чистейшая вода с гор не только позволяла содержать тела чистыми, но и поднять уровень культуры римлян до высот, которые были пока недоступны другим народам. А это больше, чем просто гигиена – это особый образ жизни. Он формирует единый эгрегор. Не случайно Чингисхан в более позднее время приказывал убивать тех воинов своей армии, которые глядя на китайцев, стали стирать свои одежды. Убивал, так как иначе культура китайцев через подобные повторения, подражания их привычкам перешла бы к монголам. А это есть потеря их самобытности, их единства, их общего духа. Это было бы их стратегическим поражением, подчинение тому народу, который они завоевали. Что и происходило постоянно в истории.

У римлян появился признак, по которому они были явно выше варваров, – их чистота. Но одновременно это и гигиена, здоровье. Римлянам в те времена хотели подражать. Быть римлянином считалось великой привилегией.

А вот на этапе раскола и распада империи строили иные сооружения. Этот процесс связан с многими императорами, но наиболее ярко он проявился при Нероне. Сам Нерон (правил в 54 – 68 годах нашей эры) был олицетворением лиц с чертами истероидности. Даже его фраза в момент смерти – «Какой великий артист погибает!» – отражает суть состояния его души и его ценности. По преданию во время пожара он играл на флейте. Декламировал стихи, получал вдохновение.

После пожара, в котором сгорело три четверти римских построек, Нерон начал увеличивать площадь своих владений. Забрал 80 га общественных земель и на общественные деньги строил себе грандиозный дворец, стремясь превзойти всех и вся. Денег не хватало. Выход нашел – забирал состояния знатных горожан.

Амбиции Нерона, отсутствие здравого смысла, здравых взглядов на жизнь привели к самоубийству. Желание прославиться было более выраженным, чем простое чувство самосохранения.

После его смерти и начавшейся гражданской воны в Риме к власти пришел Веспасиан (69 – 79 года нашей эры). Это был тип, противоположный Нерону.

В правление Нерона он даже навлёк на себя большую немилость, так как игнорировал выступления императора, а однажды заснул во время его пения. Но когда в Иудее началось восстание, он был послан на его подавление. И был призван на трон императора после начала гражданской войны, борьбы за трон. Но и этот характерный человек был вынужден делать то, что требовал, ожидал народ.

Веспасиан поступал соответственно ожиданиям народа. На месте озера, которое велел выкопать Нейрон, он приказал построить Колизей. Это какие возможности по управлению эмоциями людей – собирать их вместе и устраивать бои гладиаторов! Веспасиан чувствовал, что без эмоций, которые бы перевесили эмоции от пантеонов богов, от бань ему власть не удержать. Ведь при повышении солнечной активности народ обычно выходит из себя, бушует, восстает. Накал эмоций у народа снижали разными путями, в том числе и организацией зрелищ. Колизей был построен за счет средств еврейских христиан. При всей своей солдатской простоте Веспасиан был умный правитель. И в период пребывания в Иудеи он приобрел опыт общения с евреями. Мог и занять у них. Но для цели строительства, для ублажения римлян зрелищами, они были просто ограблены. Колизей строился 8 лет. На его возведение ушло 6 тыс. тонн бетона. Он выше, чем строения Трояна. Строительство, архитектурные украшения – шедевры создавались по закону истероидных потребностей – выше, мощнее, сильнее, богаче, ярче. Даже Веспасиан не мог противостоять ожиданиям народа, элиты. Иначе не будешь во главе уже подававшей признаки разложения империи. Колизей умещал 70 тысяч зрителей. Первые зрелища шли непрерывно 100 дней. На них погибло 5 тысяч животных. Для необычности, для эмоций, для восторгов использовались и гидротехнические сооружения, созданные по велению Нейрона. Колизей мог затапливаться, и его арена превращалась в озеро для морских битв.

Колизей – крупнейший амфитеатр Рима. Размеры грандиозны даже для наших дней. 188 метров на 156 метров. Высота 48,5 метра. Хоть не на много, но выше сооружений предшественников. Он вмещал до 50 тысяч зрителей.

 

 

На этапе падения империи появляются все чаще ненужные с точки зрения функционального предназначения архитектурные элементы – впалые или вздутые поверхности, капризно изгибающиеся или ломающиеся линии, изобилие украшений нередко вычурных, фантастичные формы. Появляются элементы, которые в дальнейшем обретут архитектурную самостоятельность и будут названы как барокко и рококо. И это так же произойдет на этапе распада феодализма в Европе.

Антонин Благочестивый (правил 138 – 161 г. н.э.) строит в Риме храм Антония и Фаустины. В нем круглые колонны, необычные овальные украшения на верху. Хотя храм остается в традиционном стиле – он четырехугольный.

Марк Аврелий (161 – 180 годы) возводит колонну своего имени по образцу Траяновой. Семпитий Север (193 – 211 годы) подражает так же – возводит триумфальные ворота по образу арки Тита, строит небольшой, но весьма красивый храм Весты в Тиволи. Каракалла (211-217 годы) строит роскошные общественные бани. Аврелиан – величественный храм Солнца. При Диоклетиане (284 – 305 годы) построены термы. Они превзошли бани Каракаллы. Он же соорудил в Спалато (в Далмации) дворец. Впоследствии на этапе вынужденного прагматизма из него была выстроена большая часть города.

Каждый из императоров строил так, чтобы превзойти своих предшественников, чтобы прославиться. Что они все были истероидами? Нет. Но они тонко чувствовали окружающих и использовали те методы влияния на них, которые дают наибольший эффект. Они делали так, как предписывала сама жизнь. Просто жители, элита изменились так, что даже благочестивые императоры вынуждены были поступать в соответствии с ожиданиями народа, окружения.

В основе Пантеона Богов округлые элементы конструкции уже выражены рельефно. Хотя вход выполнен в классическом стиле прямых и твердых линий. Сочетание стилей прослеживается не только в один период времени, но даже в одном строении.

Первое здание Пантеона, построено в 27-25 годах до нашей эры, императором Августом. Оно было уничтожено пожаром. На его на месте в 118-125 годах нашей эры, при правлении императора Адриана, построено ныне сохранившееся здание. В античную эпоху Пантеон был храмом наиболее почитаемых римских богов. В VII столетии папа Бонифаций IV превратил его в христианский храм. Но здесь когда-то происходили языческие богослужения с кровавыми жертвоприношениями.

Римские боги предшествовали появлению Рима. Храм в их честь исчез уже после крушения Римской империи. Духовная, архитектурная, культурная среда творцов Древнего Рима воплотилась в христианскую культуру, в культуру, которую когда-то Рим преследовал. Присоединись он к ней – судьба империи, возможно, была бы иной.

 

 

Но окончательно с прошлым не порвано. При входе в Пантеон использованы линейные архитектурные решения. И здесь классические решения в прошлом (четырехугольные храмы и др.) сочетаются с необычным круглым архитектурным решением. И как много богов в самом Пантеоне… Он просто насыщен скульптурами. Все внимание к богам, к людям.

 

 

Как показывает жизнь, система межличностных отношений активно закрепляется, формируется в банях. Проведение времени в них характерно для власти общественников. Не только в Риме. И в России в наше время, и в других странах. Но Рим в прошлом был особо щедр на строительство бань. Это термы Агриппы на Марсовом поле, 21 г. до н.э., термы Нерона, там же, 60 г. н.э., расширенные Александром Севером (в 229 г. н.э..). Они стали с тех пор называться thermae Alexandrinae. Венцом строительства общественников для общественников были бани, которые были возведены в 206—217 годах Р. X. Каракаллой.

Для удержания власти уже было недостаточно поддержки элиты. Элита была расколота. Она боролась за поддержку народа. Именно поэтому Каракалла решил построить бани для всех римлян. В них могли мыться одновременно 2 тысячи человек. Они были бесплатны для всех. В банях находились и рестораны. Мылись, ели, пили, пели, плясали, прославляли императора, который построил такие бани. Чем больше пили, тем больше хотелось большего – хлеба и зрелищ. Народ, элита менялись буквально за десятилетия. Если раньше чистая вода вела к чистоте тела, то в более позднее время «мытье» в банях, термах вело к разгулу, к росту истероидности людей.

Архитектурные решения, приемы изменить сложно. Они сохраняются веками. Здесь не просто внести принципиальные изменения. Но как меняются детали, функциональная предназначенность сооружений. По стилю, по архитектурным приемам борьбы с тяжестью, весом конструкций триумфальная арка Константина Великого технологически выполнена с опорой на опыт возведения акведуков. Но цель совершенно иная. Это цель – возвеличивать, поднимать в глазах других элиту, прославлять победителей. Подача воды – суть сути жизни людской. Слава – участь немногих. О славе думают те, кто уже напился и наелся. И даже название императоров фиксировала потребность людей к восприятию именно подобных ценностей – Константин Великий!

Важнейшими постройками Константина Великого (312 – 337 годы) в старой столице его империи были триумфальные ворота, имеющие три пролёта и украшенные скульптурными рельефами, взятыми с ворот Траяна.

 

 

Экономика империи трещит по швам, а строим то, что прославляет императора. И не потому что император близорук. А от того, что это был способ влияния на людей, подчинения их себе. Люди, элита стали иными. Они хотели зрелищ, они гнались за великими. Они гнались за богатством, за признанием. Отсюда и соответствующая архитектура. При одном качестве людей, элиты решались строго практические и даже прагматические задачи. При ином качестве – решались задачи по возвеличиванию себя, империи. Иначе люди не воспримут как императора. Это разные смыслы жизнедеятельности. И они менялись исторически закономерно.

Цель сооружения арки Константина Великого, функции иные, чем сооружений по спуску нечистот, по доставке воды в город. Арка была и в архитектуре периода возникновения и роста Рима. Она осталась и на этапе пика его могущества, и на этапе падения. Но сколько появилось элементов с округлыми формами. Колонны круглые. Над малыми арками круги!!! Много барельефов людей. Люди, люди, люди… А на заре возникновения империи актуализированными потребностями была вода, вода, вода, хлеб, здоровье, чистота. И больше прямых линий, углов.

Почему так много стало барельефов? Да, потому что к власти пришли общественники. Внимание к людям это не плохо. Это говорит о развитии человека, общества. Но на определенном этапе умение разбираться в людях перерастает в умение зарабатывать на этой способности, на умение подчинять их своей воле. А затем умение подчинять себе других становится основой расслоения в обществе, неравенства, нарастания несправедливости. И это приводит к системным проблемам в развитии. Элита, сильные мира сего подспудно хотят скульптурами, архитектурой, своим убранством, своим доходом подчеркнуть свое право на власть, на господство. Скульптура, архитектура подспудно начинают служить более этой цели, нежели обеспечение удобной жизни людей, нежели обеспечение жизнедеятельности. И чем сложнее становится элите, тем чаще и ярче архитектурные сооружения начинают бессознательно отражать потребность элиты вытеснить из сознания нарастающие противоречия, сложности, упростить проблемы, убедить архитектурными творениями себя и окружающих, что Рим велик, что все несуразности -временные явления. Это последовательные процессы в истории. Римляне требуют хлеба и зрелищ. Да, хлеб нужен, зрелища нужны. Потребности людей не отменить. Но эти проблемы данный тип людей стал решать через подбор соответствующих лиц, которые должны прислать в Рим много хлеба из завоеванных стран, из провинций. Это приносит элите чувства заслуженного признания граждан. Но одновременно это нарушает экономическое, социально-политическое равновесие между центром империи и провинциями, в обществе. Постепенно, незаметно, шаг за шагом. Это логика перехода от истины к богатству. Это логика незаметной замены ценности поиска истины через непрерывный труд и духовные искания на ценность золота, серебра, снабжения себя, своих граждан за счет ограбления других. Богатства все в большей и большей степени стали наживаться за счет незримого, незаметного подчинения себе других людей, своих граждан. Росло экономическое расслоение в обществе. Эта логика изменения качества людей в угоду усладам меньшинства жива и в наши дни. Раньше – вот вам хлеб и зрелища. А нам – власть, богатства и все остальное, что захотим. В настоящее время логика поведения элиты аналогична. Вот вам талоны на бесплатное питание, вот вам телешоу.

Символично: на верху триумфальных ворот – люди. Барельефы повторяют таковые с ворот Траяна. И это понятно. В эпоху общественников растет значимость подражания, внушения. Подражают сильным, успешным. Траян остался в истории такой личностью. Метапрограмма внешней референции в культуре побеждает внутреннюю референцию. Это качественное изменения мышления людей.

На этапе раскола и падения Римской империи возводились сооружения для общественников и по их пожеланиям. Общественники начали править в Риме. Реальная власть была у них. И многие императоры прославились тем, что явно или не явно работали на славу тех, кто коллективно решал основные вопросы империи, судил, формировал общественно мнение. Император Троян снес холм для строительства форума, рынка. Именно на рынке шел процесс формирования общественного мнения, именно на форуме принимались важнейшие решения в Риме. Высота форума равнялась высоте снесенного холма. В части оставшегося холма были встроены магазины, ниши для торговли. Это все психологически давило как на продавцов, так и на покупателей. Это было грандиозно. Раньше силы шли на снабжение Рима водой, на прокладку коммуникаций, на строительство резервуаров для хранения чистой воды и др. А на этапе раскола и падения Римской империи труд рабов, накопления шли на собственное возвеличивание. Элита свергала отдельных непомерно зарвавшихся императоров. Убивала, казнила их. Казалось бы, культура, ценности людей должны были бы измениться в соответствии с логикой, решениями самых умных. Увы, они менялись по своим законам, как и во всех других империях. И это связано с закономерностями изменения коллективного бессознательного. Оно изменялось под факторами, выходящими за рамки ума отдельных способных и даже гениальных правителей. Траян был умен. Он строил и дороги, которые нужны были для ведения войн, для развития экономики Но он и заботился, как и все в его время, о славе, о признании, о том, чтобы соответствовать ожиданиям народа, элиты. Сама элита стремилась походить на великих. Эту потребность умный правитель должен ублажать. Одно вызывает другое.

В силу этого стали строить и возводить грандиозные сооружения для элиты, для тех, кто реально правил в Риме. Непомерные увлечения императоров переняла элита. Так же как сам император перенимал влечения своих подданных. Стремление выделиться, добиться признания, восхищения, стремление к блеску, а не к истине, осталась у всех – у элиты, у правителей Рима, у народа. При Августе столица империи стала мраморной. Было решение построить храм в честь римских богов – Пантеон. И вновь необычная стройка для восхищения потомков. Смотрите – купол храма построен без поддержки колонами. А весил он 3 тысячи тонн.

Метапрограмма достижения – избегания переместилась с достижений во внешних завоеваниях к достижениям в прославлении своего Я, в прославление Рима, его жителей. А вот в военном деле проявилась метапрограмма избегания. Сын Трояна, Адриан отдал распоряжение возводить стену вокруг римской империи. Начали с Англии.

Архитектура молча отражает душевный склад, культуру общества. На этапе падения империи большая часть сооружений служит интересам общественников. И большая часть в основе своей имеет круг или эллипс, как Колизей и Пантеон – храм во имя всех Богов. Даже сам факт, что строится храм всех богов, не случаен. Метапрограмма «общее» становится довлеющей в истероидной среде. Явления в архитектуре, в искусстве как бы повторяют различия, которые заложены в таблице различий между резонаторами и пострезонаторами (см. гл. 3.1).

Отношение людей к вере отражает циклы в изменении качества людей. Это было характерно для Рима, это характерно и для наших дней. Потеря веры в своих богов -это потеря неимоверной силы, которая способствовала процветанию Древнего Рима. И многие это чувствовали. Поэтому создание Пантеона ВСЕХ богов (когда на этот счет наметился разлад даже в элите) это как защитная реакция сохранить то великое, духовное, что теряла, но на чем основывается истинная мощь империи. Некоторые это понимали и пытались грандиозным сооружением заменить человеческие искания, терзания, истинную веру. Увы, вера сопутствует только людям с определенными качествами. Ее не воссоздать ни грандиозными пантеонами, храмами, ни деньгами, ни указами императоров…

* * *