Что же самое главное, аналогичное историческим процессам, было вскрыто при массовом, длительном изучении процесса их пребывания людей в коллективах?

1. Это то, что оценка людей друг друга зависит от их психотипа и видов деятельности. Предметники занимают высокие рейтинговые места в коллективе предметников. И самоутверждение в этих коллективах происходит по принципу предметной деятельности– кто лучше и качественнее сделал, нарисовал, построил, рассчитал, организовал людей и др. В коллективах общественников борьба идет над или даже за собственно профессиональной, предметной деятельностью. Это за статус, за впечатление других, это борьба за общественное мнение начальников, коллег. При этом борьба за статус в значительной степени проходит с помощью приемов наведения трансов, использования «пухлых», достаточно общих, не конкретных слов. Идет явное или не явное манипулирование людьми и др. Данные лица чаще являются экстравертами с чертами маниакальной, истероидной акцентуации, психопатии.

2. Развитие коллектива происходит или в сторону культуры, психологии общественников, или в сторону культуры, психологии предметников. Движение в сторону общественников протекает стихийно. Движение в сторону предметников необходимо организовывать, управлять этим процессом. Он более сложен. Легче распадается. И возможно формирование трудовых, учебных и иных коллективов с культурой общественников только при нескольких условиях.

– Их руководитель должен быть сам предметник со всеми важнейшими психологическими особенностями этих лиц.

– В составе коллектива, в самом коллективе должны быть лица, склонные к предметной деятельности по своему психотипу. В нем не должно быть чрезмерно много лиц с чертами истероидной и маниакальной акцентуаций. Ибо они могут деформировать весь процесс формирования людей в нужном направлении.

Но он и не должен быть совершенно без экстравертов, без лиц лишенных вообще черт маниакальности, истероидности. Иначе у окружающих не будет формироваться способность взаимодействия с данными лицами. Они после нескольких лет нахождения в таком замкнутом коллективе теряют иммунитет к людям, которые живут в реальной жизни.

– Осознание того, что есть предметники и общественники. Дело в том, что интуиция по поводу важных селекционных различий в поведении, в ценностях людей возникает раньше, чем знания, убеждения об этом. И возникает эта интуиция и знания не у всех, а у некоторых, кто более способен разбираться в людях. Чаще это успешные практики. У многих в конце жизни появляются знания, убеждения, что есть люди, которые красиво говорят, но мягко говоря, экономят силу в деле. А вот молчуны, кто не вкладывает энергию в презентацию своих способностей, в показ своего труда, могут оказаться лучшими работниками. Хотя у большинства впечатление формируется обратное. Так вот, даже у людей с опытом, диагностику таких различий, таких психотипов уходит около двух лет. Только после этого срока они начинают понимать, что ошиблись в одних и недооценили других. В стрессовых ситуациях руководители, коллектив начинает разбираться кто есть кто через один – два месяца. Все процессы диагностики протекают значительно быстрее. Обучение на осознание этого процесса сложно. И более возможно при обучении людей с опытом работы с людьми. Хотя и в этом случае необходимо вооружение их методами диагностики бессознательного, так как основные закономерности взаимодействия общественников и предметников протекают на бессознательном уровне.

3. Есть условия, при которых все же коллектив тружеников, предметников, деловых личностей, тем не менее, формируется и работает успешно. Чаще это происходит, когда нужны добровольцы для решения сложных, ответственных, весьма трудозатратных проблем, задач. Перед трудностями чаще остаются предметники. А вот когда формируется коллектив, где возможно удовлетворить свои потребности в восхищении, в статуе, получить хорошие деньги, то среди добровольцев оказывается немало общественников. Такие коллективы должны формироваться сверху, в административном порядке, чтобы избежать в них хорошо общительных людей, но со свойственными ими качествами личности, которые со временем незаметно деформируют мораль, нормы взаимоотношений в коллективе в сторону падения эффективности производства. Это не касается коллективов по реализации продукции, по ее продвижению и тех, где результат деятельности зависит от способностей, которые есть у общественников.

4. Со временем общественник стараются взять под контроль коллективы предметников. Хотя есть условия, чаще они временные, когда этого не происходит. И общественники из таких коллективов уходят сами.

При восприятии других людей наше бессознательное может и в большинстве случаев сигнализирует о возможных ошибках сознания при этом. Эти сигналы более точными становятся у лиц, которые обладают опытом успешной работы с людьми, опытом руководства другими. Наряду с этим, практически все люди попадают под действие своих врожденных инстинктов – власти, продолжения рода, самоутверждения и др. Эти инстинкты реализуются через бессознательное, сознание людей с большим преимуществом, нежели оценка, диагностика тех или иных психотипов.

Человек устроен так, что готов отказаться от объективной картины мира, деформировать ее ради удовлетворения своих базовых инстинктов. В силу этого между результатами, опирающимися на выводы сознания, и результатами оценок, снимающих отношение бессознательного, как правило, присутствуют противоречия. И эти противоречия более не ошибка измерения, а констатация противоречивости между сознанием и бессознательным при оценке психотипов людей. И далеко не всегда бессознательная оценка здесь более объективна, нежели сознательная. Как было бы просто, -используй методики, снимающие содержание бессознательного в процессе оценок, и получишь объективные данные, показатели.

Все сложнее. Ошибки содержатся и в бессознательном, и в методиках, их диагностирующих, да еще какие…

Поэтому наиболее надежно оценивать человека по результатам его деятельности. Хотя промежуточные оценки не вредны так же. И эти оценки не могут сводиться к сознательным выборам, к социометрии, к оценкам даже лучших представителей элиты или гениев управления, понимания людей. При сознательном выборе присутствуют системные ошибки оценки. Лучше опираться на методики их дополнять методиками, диагностирующими отношения между людьми на уровне восприятия их нашим бессознательным. Ошибки дают и эти методики, но их меньше, чем при оценке людей только экспертно. Еще меньше ошибок бывает при совмещении методик, диагностирующих сознательное и бессознательное у экспертов. Даже знание своего противоречивого отношения к кому-то повышает качество экспертных оценок в дальнейшем со стороны человека, который искренне пытается разобраться в этой противоречивости.

В разных коллективах наблюдается различное соотношение базовых причин противоречивого восприятия людей на уровне сознательного и бессознательного. В коллективе молодых людей с повышенной феминизированностью это чаще будет бессознательное стремление одного пола к противоположному, то есть половой инстинкт.

В коллективе спортсменов определяющим инстинктом может быть борьба за власть, за лидерство.

В группе бандитов со своими законами поведения это может быть инстинкт выживания и др. И здесь могут проявиться самые удивительные трансформации сознательного и бессознательного. Известен Стокгольмский синдром. Бандиты захватили банк, а в нем заложников. Полиция начала осаду банка. Казалось бы, заложники должны были быть своей душой на стороне полиции. Все получилось с точностью наоборот. Полицейские в глазах заложников стали причиной их бед, несчастий. А одна из женщин после их освобождения выразила желание выйти замуж за одного из бандитов. Логика такого поведения объясняется тем, что ради выживания заложники вынуждены были трансформировать бандитам сигналы лояльности к ним – иначе смерть… И эта лояльность пошла и с самых глубин бессознательного. Аналогичные трансформации происходят в среде лиц с жесткой системой межличностных отношений, в бандах. Поэтому сочетание элиты третьего поколения и постпострезонаторов представляет собой социально-психологическую, психологическую среду для деформации межличностных отношений по аналогии с Стокгольмским синдромом. И это с трудом поддается осознанию. Поэтому волевым решением, мудростью отдельных, даже талантливых лиц, успешно регулировать этот процесс пока не удавалось. Только жизнь, практика способна расставить все по своим местам.

5. Те, кто добивается высот в предметном труде, и может возглавить трудовые коллективы, обладает специфическими личностными свойствами. В первую очередь это сила личности. Для них особо важно сохранять смыслы жизнедеятельности, убеждения. Степень совпадения их со смыслами жизни, ценностями вышестоящих начальников и окружающих – решающий фактор их внутренней удовлетворенности. Если они чувствуют, что их не воспринимают как личностей, что их ценности противоположны ценностям тех, кто сверху и тем, кто снизу, сбоку – они уходят на меньшую заработную плату, но туда, где находят аналогичных себе людей. Поэтому обычно в обществе они есть. Но надо знать, как их притянуть к себе. При уходе предметников коллектив постепенно, незаметно разоряется, если он находится в системе товарно-денежных отношений. Или его эффективность падает с иными формами фиксации этого. Он, в конечном счете, распадается.

6. Отличия предметников и общественников существенны, они связаны с характером активности их высшей нервной деятельности. У них разная конфигурация ЭЭГ. И люди колебательно меняются под влиянием солнечной активности, космических полей от психотипа общественника к психотипу предметника. Одно из фундаментальных, невидимых отличием предметников от общественников является склонность их жить верой, смыслами, которые обычно почти не управляются из вне.

Это важнейшие различия в формировании коллективов общественников и предметников. Успешные империи, страны во многом в начале своего формирования аналогичны коллективам предметников. К концу своего существования обычно побеждает культура общественников. Чаще это происходит при повышении солнечной активности. Империя, страна, этнос, корпорация и т.д. распадаются…

История империй наполнена незримой борьбой общественников и предметников. История дает возможность понять, что эта борьба оживает в период высокой солнечной активности. Эта возможность аналогична возможности увидеть цвет воздуха, когда мы смотрим не на объем его перед нашими глазами, а на небо, на воздушную атмосферу большого объема. Цвет воздуха мы начинаем воспринимать. Это аналогично наклону биллиардного стола в ту или иную сторону. Когда мы бьем по шарам, то со временем они чаще оказываются на одной стороне, куда уклон. Хотя сила притяжения от этого уклона ничтожна по сравнению с силой удара. Но эта ничтожно малая сила является разновидностью великой мягкой силы. Это поистине сила божественная. Через точки бифуркации эти микросилы предопределяют конечную конфигурацию расположения шаров. И в каждом акте нашего поведения влияние космических сил микроскопично, но в рамках столетий, тысячелетий это вызывает существенные последствия, затрагивающие основы цивилизации. История это раскрытая книга этих сил, сущностных сил человека, нашей психики, нашей духовной жизни. Динамика исторических событий и динамика формирования и разложения корпораций, организаций во многом имеют одни и те же психологические законы. Они проявляются в своем большинстве на уровне соотношения сознательного и бессознательного. А вот на примере возникновения и распада империй этот процесс может быть осознан.

Что в малом, то и в большом.

Отсюда сохранение империй, создание «вечных» корпораций связано с опорой на закономерности, которые видны при анализе длительных исторических процессов с участием космических сила. Но так же это и опора на закономерности формирования коллективов, групп людей с учетом активности их коллективного бессознательного.

В то же время коллективное бессознательное относительно долго может существовать только «сев» на определенные космические частоты, мыслеобразы, мыслеформы, энергоформы. Почему так важны мыслеформы. Единство мыслеформ это единство частот сопереживаний людей. Одни мыслеформы автоматически чаще связаны с едиными ценностями, однотипными мыслями и способами достижения цели. Но так же одни люди с одними смыслами жизни -автоматически чаще выбираются одни мыслеформы, однотипные методы решения возникающих задач. При этом мыслеформы более притягивают экстравертов, а вера -интровертов. Но вера должна помочь опереться на нужные мыслеформы. Разновидностями мыслеформ являются притчи. Поэтому распространение притч, которые основываются на той или иной вере, это есть одновременно и распространение основ такой веры. Повторяем речь идет не о слепой веры, а веры в наши знания, в торжество науки, человечества. В торжество тех, кто эту веру воспримут как свое. Но для людей в условиях высокой активности Солнца, для общественников более важны притчи, образы, мыслеформы. Для интровертов в период низкой активности Солнца и высокой энергетической подпитки духа, нашей физиологии космическими полями более важна вера. Колебание в ту или иную сторону при длительных исторических, космических процессах – важное условие оптимального развития общества. Мыслеформы дают большие основания для успеха в построении и освоении материального мира. Вера боле помогает при постижении духа. И каждый исторический период силен большей опорой то материальное, то на духовное начало, творчество. Каждый длительный исторический период характерен господством морали, общества, социальных законов общественников или предметников.

Более того, в рамках этих общество обязательно убудут коллективы общественников и предметников. Это разные коллективы, это разные ценности внутри их. Коллектив предметников просто не выживет, если вокруг его общественники. Нужны особые методы, условия для обеспечения успеха этим коллективам. Во главе в каждом случае нужен тот или иной психотип руководителя. Через лидеров все творится в нашем мире. Даже великая вера. Руководитель коллективов людей на Земле многое творят, от них многое зависит. Особенно в точках бифуркации развития общества, коллектива. Но если это так, то должны быть методы их диагностики и отбора. Это первичное, что должно быть у лиц, склонных создать «вечные» корпорации ПОСЛЕ осознания методологии, закономерностей их созидания.

Планеты нашей солнечной системы постоянно выстраиваются в цепочку друг с другом вокруг Солнца и встают в оппозицию через него. Они трудятся. Они собирают эфир, закручивают его до уровня, когда он может поддержать нашу жизнь. Они работают и как кочегары, собирая эфир по всей Солнечной системе и бросая его в топку, отдавая на пропитание его нашему Великому Солнцу. Что это физическая случайность, божественная сила? Но мы, чтобы оставаться людьми должны трудиться вместе с ними, в одном строю. И первым -руководитель.