Индийские доспехи обычно украшались золотым koft-gari, рисунком из золотой проволоки, вбитой молоточком в узор, вырезанный на отполированной железной поверхности. Обычно такой прием назывался ложной позолотой. Доспехи редко золотились по-настоящему, когда золото вбивалось в узор прямо по поверхности железного полотна. Так обычно поступали только для лучших персидских или индийских изделий.

Рисунки в основном располагались по краям, на центральной и угловой панелях и наплечниках. Они представляют ленты из переплетенных цветов, веток и листьев, расположенных между узкими бордюрами из бутонов, зерен листьев в виде источников, лепестков, подобий бутонов, листьев и гранул. Обычно рельефный орнамент в виде завитков, символических цветов и деревьев покрывался золотом, выделяясь на фоне темного муарового железа ничем не украшенных панелей.

Хотя влияние Ирана было значительным, на лентах и картушах редко появлялись узоры в виде надписей. Их скорее предпочитали персидские декораторы. Лишь иногда появлялись религиозные тексты на оружии явно мусульманского типа, обычно на небольшом пространстве в виде флерона или наносника, иногда внутри картуша, в центре каждого из четырех зерцал.

На изделиях из Лахора персидские мотивы проявляются в виде рисунков птиц и зверей, солнца или павлинов. На исламских щитах часто встречается полумесяц, обычно он располагается на чаше с наклоном в одну сторону. Этот же мотив встречается в рельефах и накладках.

Иногда на щитах размещали драгоценные или полудрагоценные камни, сверкавшие благодаря подложкам из золотой фольги. На щитах использовался простой цветочный орнамент, на рукоятках сабель и кинжалов орнамент из камней имел более яркий рисунок.

Роскошный чеканный орнамент, характерный для Центральной и Южной Индии, усиливался с помощью позолоты или серебрения, создавая впечатление роскоши. Казалось, мастера делали все возможное, чтобы подчеркнуть красоту чеканного изделия.