Мы убеждены: ревность «рифмуется» с любовью. Есть даже такая весьма распространенная точка зрения, что чем больше человек любит – тем больше он ревнует.

Между тем

ревность с любовью вообще никак не связана.

Ощущая другого человека как свою собственность, человек может ревновать не любя. А может искренне, истово любить не ревнуя. А может любить и ревновать одновременно.

На самом деле ревность рифмуется с комплексами человека.

Чем более закомплексован человек – тем более он ревнив.

Закомплексованному, то есть уверенному в том, что он, настоящий, не нужен этому миру, разумеется, трудно поверить в то, что он может быть кому-то нужен, что другой человек может его любить.

Ревность – не признак большой любви, а признак большого неверия.

Наиболее ревнивы те люди, которые никак не могут поверить, что для кого-то они могут стать центром жизни. В классической пьесе про ревность «Отелло» Шекспир не зря сделал ревнивца престарелым мавром. Отелло ревновал не потому, что очень любил Дездемону, а потому, что очень не любил себя.

Как правило, особенно ревнивы те люди, которые сами склонны к измене.

Изменщики очень хорошо понимают механизм измены и убеждены, что другие с легкостью им воспользуются. Они не верят ни себе, ни другим.

Любая вера – в Бога ли, в любимого ли – сама находит человека, дается ему как награда. Вере нельзя научиться, ее невозможно заслужить.

Поэтому у человека, который умеет верить себе и другому, ревность вызвать невозможно. Если же человек не верит и не доверяет – ревность вызвать у него очень легко.

Когда у нас возникает ревность, мы первым делом начинаем анализировать объект нашей ревности. Доказывающий в нашей голове знает свое дело, и мы, как правило, находим миллионы причин, доказывающих, что наша ревность неслучайна.

Единожды заподозрив человека в измене, остановиться уже невозможно.

Анализировать же надо в первую очередь самих себя. Это процесс сложный, мучительнейший. Но только он помогает с ревностью бороться.

Ревность – не в ком-то, она – внутри того, кто ревнует.

Если человек ревнив, ему не надо поводов для ревности, точнее, эти поводы возникают сами по себе.

Мне совершенно непонятна весьма распространенная точка зрения: мол, чем сильнее любишь – тем отчаяннее ревнуешь. Но ведь любовь – это вера другому человеку, как же отсутствие веры может доказывать присутствие любви?

Ревность «рифмуется» с любовью только в одном: она любовь убивает.

Ревность губительна для любви.

Потому что тот, кто ревнует, как бы постоянно говорит объекту своей любви: я тебе не верю. Он невольно заставляет любимого или любимую играть и врать (чтобы не вызывать ревность). А мы уже говорили о том, что когда люди не могут быть настоящими – любовь исчезает.

Однако ревность ведь может быть, что называется, «по делу»? Бывают же такие ситуации, когда она оправданна?

Если мы договоримся, что ревность – это беспочвенное неверие другому человеку, то, значит, когда у человека есть основания не верить другому – это уже не ревность. Это – потеря веры, то есть потеря любви. Согласитесь, что уже совсем другая история.

Часто те, кого ревнуют, вынуждены идти на хитрость, чтобы ревность не вызывать. Напрасное дело!

А вот поговорить про хитрость – дело не напрасное и даже полезное.