Мы редко задумываемся над тем, что

зависть – явление социальное.

Именно поэтому я рассматриваю это слово, рассуждая о Ваших взаимоотношениях с государством, а не тогда, когда мы говорили об отношениях с другими людьми.

Даже когда, скажем, мы завидуем уму человека или силе, мы в конечном итоге завидуем тому, как эти сила и ум проявляются в обществе.

Даже если мы завидуем отшельнику, отошедшему от мирских забот, мы все равно сопоставляем его с жизнью социума.

Давайте задумаемся: кому в принципе никогда невозможно завидовать?

Человек никогда не может завидовать только Господу и себе самому.

Поэтому, если соразмерять свои поступки только и единственно с Волей Всевышнего, в сердце никогда не поселится зависть.

Если личность самодостаточна и умеет вовсе не обращать внимания на окружающих, зависть ей неведома.

Вообще-то надо жить так.

Когда Вам завидуют – это хорошо.

«Незавидна участь того, кому никто не завидует», – заметил Эсхил. И вряд ли кто сможет сегодня возразить древнегреческому мудрецу.

Мы должны поблагодарить наших завистников – они доказывают нам, что наша жизнь не бессмысленна.

Но когда зависть рождается внутри…

А когда, собственно говоря, зависть рождается внутри?

Зависть рождается, когда человек начинает сравнивать себя с другими.

Напомню, что психофилософия исходит из того, что комплексы, которые столь сильно портят жизнь каждому из нас, рождаются именно в тот момент, когда человек начинает сравнивать себя самого либо собственные достижения с другими людьми либо с их достижениями.

Как только человек начинает себя с кем-то сравнивать – это неминуемо рано или поздно порождает зависть.

Однако мы ведь не завидуем, например, собаке, хотя у нее лучше обоняние и она более вынослива, чем мы. Отчего же мы завидуем человеку, который обладает качествами, не присущими нам?

Если забыть, что Господь – Штучный Мастер и каждого человека Он создает отдельно, с каким-то своим собственным, отдельным талантом, неминуемо придешь к зависти.

Чем так плоха зависть?

Тот, кто завидует, никогда не может быть счастлив уже хотя бы потому, что он проживает чужую жизнь.

Завистник – всегда несвободен.

Он всегда идет по чужой дороге, по которой кто-то прошел дальше его. Он пытается его догнать. Иногда даже догоняет и перегоняет.

Но ведь это все равно чужая дорога.

В чем смысл, в чем, если угодно, философия зависти?

Зависть – указатель на неправильность жизни.

Когда человек чем-то занят всерьез – ему не до зависти. Дело, процесс поглощают его.

В свое время я ставил самое, наверное, знаменитое произведение про зависть – пушкинского «Моцарта и Сальери». Сальери замечательно играл Валерий Сергеевич Золотухин. Понятно, что во время репетиций мы много размышляли о природе зависти Сальери.

Сальери не жил музыкой. Ему была важна не она сама по себе, а то, как на нее реагируют окружающие. Он писал для почестей и славы. Он поверял алгеброй гармонию, он музыку «разъял, как труп»… Он не жил внутри музыки, он смотрел на нее со стороны.

Поэтому у него и оставалось время на зависть.

Если остается время на сравнение самого себя с кем-то – значит, дело, процесс человека не поглощают.

Когда нашим движителем по жизни является желание, то есть невозможность жить без чего-то, – у нас нет ни сил, ни времени на зависть.

Саму по себе зависть уничтожить очень трудно: согласитесь, странно сидеть на диване и говорить себе разные слова про то, что завидовать плохо.

Но если есть желание и оно воплощается и воплощение приносит радость – зависть просто не появится.

Часто мы завидуем богатству. Но еще чаще – славе и популярности. Вот о них и поговорим.