Друзья мои!

Настоящий эволюционный момент требует от каждого из вас глубокого знания Космических Законов и анализа всей своей деятельности, как внешней, так и внутренней, и аналогичной деятельности всех существ, вступающих с вами в информационно-энергетический доверительный контакт, на соответствие оной основополагающим Космическим Законам на том энергоинформационном уровне, который соотвечает точке Бытия вашего сознания. Данный урок мы и посвятим изучению некоторых основополагающих Космических Законов и существующих искажений оных в той степени, в которой готово принять эти знания сознание планетарного человечества в полном соответствии с иерархической ступенью своего эволюционного развития в Мироздании и Бытии.

 

1. ЕДИНЫЙ СУЩЕСТВУЮЩИЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН – Я ЕСМЬ

Закон существования Творящего Божественного Сознания, именуемый Законом Реальности. Все остальные Законы есть сущностные основы, определяющие порядок, качество, возможности и функционирование Присутствия Божественного Сознания Я Есмь во всех мирах и сферах Мироздания, являющихся проявлениями этого Сознания в процессе Бытия, иль самопознания и самосозидания.

Искажение Закона: утверждение, что не существует реальности иной, вне сферы Присутствия осознаваемой реальности сущности, что приводит к отрицанию возможности существования не только иных сфер реальности и сознаний, соотвечающих им, но и самой Высшей и Единственной Реальности Мироздания и Бытия – Сознания Бога.

 

Наш комментарий:

Универсальность Закона Я Есмь определяется тем, что его положения распространяются на все богореальные формы жизни вне зависимости от того, на Периферии Космоса они обитают, то есть в материальном мире, или в Высших Октавах Космического Мироздания и Бытия. Я Есмь – это Главный Универсальный Закон, провозглашающий непреложность и незыблемость существования Творца, являющегося носителем Божественного Сознания. Именно этим своим положением данный Закон имеет власть не только примирить между собой, но и объединить всех людей, и неважно, кем они являются – глубоко верующими или представителями науки, которая пока еще не способна экспериментально подтвердить это Божественное Существование. Пока не способна, поскольку у ученых нет соответствующих измерительных приборов. Но данная неспособность – это такое же обстоятельство, как и временная невозможность для какого-либо дворника или булочника, обусловленная недостатком финансов, посетить о. Мадагаскар. Однако было бы глупо считать, что если человек не был в какой-либо стране, то ее вообще не существует. Это правило можно применить и к самому Творцу. Если какой-либо представитель науки пока не способен Присутствие Творца экспериментально зафиксировать, это не может являться свидетельством, что Творца того Космоса, в котором мы все находимся, нет в природе. Он есть!!! Он существует!!! Творец Присутствует во всем им созданном космическом пространстве и в каждом своем творении, представленном огромным разнообразием форм и состояний Жизни, развивающихся в различных мирах и сферах проявленного Миропостроения, и об этом свидетельствует Закон Я Есмь. Исходя из того, что всем без исключения людям небезразличны Любовь, Радость, Счастье и Доброта, а данными проявлениями персонифицируется Божественность, можно сделать однозначный вывод о том, что они также относятся к творениям Творца. Именно творения, созданные Высшей Силой, именуются богореальными формами жизни. Богореальность – это свидетельство божественности происхождения. Изначально лишь свидетельство, что к появлению вышеупомянутых творений в Космосе причастен только Творец, и более никто иной, и этого Творца Вознесенные Владыки называют Абсолютным Я Есмь Присутствием. А затем понимание, что принадлежность к Богореальности – это еще не свершившийся факт Обожествления Сознания, которое является результатом всей жизненной активности людей. Сам процесс Обожествления, или Богореализации, предполагает обретение идентичности сознания человека тому Сознанию, которым располагает само Божественное Присутствие. Потому не количеством посещений проповедей и не ретивым исполнением всевозможных религиозных догм, обрядов и церемоний должна измеряться преданность человека своему Творцу. Эти проповеди и обряды не делают и никогда не делали людей, принадлежащих к различным культурам вероисповедания, едиными. Человечество сплотит лишь неукоснительное исполнение Закона Я Есмь. Этот Закон провозглашает существование для всех людей Единого Творца, а формирование своего собственного Божественного Сознания – главной их жизненной задачей.

Божественное Сознание формируется одним единственным способом – опытом Богопроявления Я Есмь. Об этом опыте Иисус говорил следующим образом: «Я Есмь – и Истина, и Жизнь, и Путь, ведущий в обитель моего Небесного Отца!» Опыт Богопроявления – это то, что называется добродетелью. Добродетели появляются тогда, когда Знания о Качествах Божественного Света, например, Любви, Гармонии, Мудрости, Веры и др., применяются практически и без искажения, то есть в соответствии с их Высшим (Космическим) Пониманием. Это означает, что правильное понимание Качеств Божественного Света и неискаженное их практическое применение в своей каждодневной активности непременно приведет к появлению у любой богореальной формы жизни, в том числе и у человека, Божественного Сознания Я Есмь. Обретение же человеком Божественного Сознания благодаря жизни, подчиненной Закону Я Есмь, обязательно преобразит его в Бога или в Богочеловека.

Кому бы оно ни принадлежало: Творцу, Владыке, Архангелу, Элохиму или Вознесенному Мастеру, – Божественное Сознание подлежит своему развитию и расширению в Вечность и в Беспредельность. В этом заключается смысл Эволюции Космоса как духоматериальной Сферы Присутствия Абсолютного Божественного Сознания Я Есмь. Развитие и расширение Божественного Сознания может происходить лишь за счет утончения, совершенствования и приумножения имеющегося опыта Богопроявления Я Есмь. Таким образом, любая богореальная форма жизни, в том числе и человек, постоянно развивающая и приумножающая свои добродетели, непреложно обретет право на эволюционное Бессмертие!

Расширяя Божественное Сознание новым опытом Я Есмь, Сущность разрастается в Световом (Каузальном) Теле. Увеличивая свое Световое Могущество, она усиливает Божественное Влияние в Космосе и занимает соответствующее этому влиянию Иерархическое Положение. Именно для оказания подобного позитивного влияния были созданы все люди без исключения. Нет предела для Божественного Совершенствования, приводящего к постоянному расширению Божественного Сознания и его Иерархическому Росту. Поэтому Вознесенные Владыки и говорят о Божественном Сознании, как о Сознании, развивающемся в Вечность и в Беспредельность. Это означает только то, что, став носителем Божественного Сознания, люди превратятся в вечносуществующих Граждан Космоса.

Следует также добавить, что носитель Божественного Сознания может быть не только бессмертным существом. Опыт Богопроявления Я Есмь есть основание, приводящее к развитию Божественных Умений, Талантов и Способностей, сокрытых в Божественной Душе, являющейся Образом Бога, присутствующим в каждой богореальной форме жизни. Человеку, во имя того чтобы эта Высшая Одаренность полностью выявилась, необходимо открыть в себе Божественную Душу и с ней отождествиться. Когда это отождествление произойдет, вместе со Световым Могуществом, свойственным каждому Божественному Сознанию, у человека появится перспектива как Иерархического Роста, так и благополучной жизни на Земле, наполненной Любовью, Успехом и Изобилием.

Своим существованием Закон Я Есмь определяет первичность Сознания по отношению к Бытию. Это означает, что бытие как мировой уклад жизни формируется не само по себе, но активностью существ, обладающих сознанием. Каково сознание, такова и реальность бытия. Активность же Божественного Сознания приводит к образованию Реальности Божественного Мира, свободной от каких-либо антагонизмов. Главным признаком этой Реальности является существование Гармонии и Божественного Порядка как результата законопослушной деятельности богореальных форм жизни, устремленных к обретению и приумножению опыта Я Есмь. Таким образом, не рабская зависимость от материальных условий существования и внешних обстоятельств жизни должна превалировать в каждодневной активности людей, но стремление к тому, чтобы использовать имеющиеся у них материальные возможности для обожествления своего сознания и выявления сокрытых в Душе Божественных Умений, Талантов и Способностей.

Помимо прочего, у носителя Божественного Соз-нания нет никаких искупительных проблем, которые стали следствием полученного жизненного опыта деструктивного характера и направляются ему Законом Кармы. Этот Закон всегда вступает в действие, когда люди свою жизнь, которую в них вдохнул Творец, а значит, состоящую из энергии Качеств Божественного Света, направляют вразрез своему космическому назначению. Болезни, всевозможные жизненные неурядицы, старческое одряхление и физическая смерть – все это результат существующего у человека нежелания обретать опыт Богопроявления Я Есмь. Дисквалифицируя энергию Качеств Божественного Света, люди становятся причиной появления в их же собственных полях и телах демонических сущностей, например нелюбви, непрощения, соперничества, вражды, зависти, глупости и др. Постоянно подпитывая и усиливая данное демоническое присутствие, человек не только саморазрушается через формирование деструктивного сознания, непригодного для бессмертного существования, но и обрекает себя на жизнь, наполненную страданиями, неуспехом и всевозможными проблемами. В подобной безрадостной, антагонистической и противоречивой жизни людей удерживает демоническая концепция, основанная на принципе «Бытие определяет Сознание». Ведь именно тогда, когда человек отождествляет свое счастье с какими-то материальными благами, другими людьми и удобными обстоятельствами жизни, он при отсутствии таковых всегда будет несчастным. Человек попадает в рабскую зависимость от внешних условий своей действительности только потому, что стремление к материальному достатку во всем мире стоит на первом месте. Именно зацепленность за деньги, власть, стремление к признанию, роскошь и телесные услады ввергает людей, одержанных демонической концепцией бытия, в пучину конкурентной борьбы за «теплое место под солнцем». Никто иной, но только демоны являются причиной грехопадения человека, ознаменованного его отказом быть Подобным Богу, людей сотворившему. Потому не Бог создал деструктивное бытие, до сих пор являющееся мировым укладом жизни человечества Земли, но сами люди, отказавшиеся от «вкушения плодов от Древа Вечной Жизни», то есть от опыта Богопроявления Я Есмь, в пользу жизни, подчиненной демоническому влиянию.

Никто не вправе освободить человечество от ужаса той деструктивной действительности, в которой оно ныне пребывает. Согласно условиям Закона Я Есмь, каждый человек имеет только ту реальность жизни, которой соответствует состоянием своего собственного сознания. И если Творец сотворил Реальность Божественного Мира по своему образу и подобию, то люди, увлеченные демоническими моделями поведения, – по своему. Чему люди отдают свое предпочтение, с тем они и остаются. Кризисы, военные конфликты, беспощадная конкурентная борьба, религиозная, национальная и иная рознь, стихийные бедствия, коррупция и чудовищная несправедливость – данную реальность бытия породило само человечество, желая для себя жизни, противоречащей условиям Закона Я Есмь. У этой деструктивной реальности нет божественной перспективы развития, как и у всех людей, в ней пребывающих. Ту действительность, которая окружает человека, ждет неминуемое разрушение, так как она не имеет плана своего развития в Сознании Творца. Человечество же не может находиться в какой-либо иной позитивной Реальности, так как своим совокупным сознанием ей не соответствует. Тот антагонистический мировой уклад жизни, который сотворили сами люди, Божественной Реальностью назвать невозможно. Поэтому Вознесенные Владыки этот уклад именуют демоническим Зазеркальем, а человека – его добровольным заложником.

Напрасны и ожидания прихода Спасителя, который якобы способен улучшить судьбу всех народов мира. Эти ожидания беспочвенны, так как судьба, согласно положениям Закона Я Есмь, – это также бытие пребывающего в активности сознания. Каково сознание, такова и судьба. Тяжек «крест, несомый по жизни», только у тех, кто не чтит Волю Бога и проявляет закононепослушание. Судьбный крест станет значительно легче, когда люди признают главной ценностью своей жизни необходимость обретения опыта Богопроявления Я Есмь. Опытом Я Есмь не только обожествляется Сознание и активизируются Сверхспособности, но и формируется Реальность Божественного Мира, свободная от каких-либо страданий, несправедливости и антагонизмов. Нет необходимости очищаться и бороться со своими несовершенствами. Демоны сами покинут человека, как только он начнет овладевать божественными моделями поведения. Жизнь людей станет свободной от болезней и неуспеха, начни они нарабатывать опыт Богопроявления Я Есмь. Демоническое Зазеркалье поменяется на Реальность Божественного Мира в том случае, если пребывающие в нем люди свое стремление к обретению Божественного Сознания сделают главенствующим.

Не Спасителю предназначено освободить человека от кармической ноши. Освободить себя от всевозможных болезней и проблем могут сами люди, устремись они к тому, чтобы стать Боголюдьми. И в то же время всем тем, кто не научится чтить Волю Бога и жить Качествами Божественного Света, не видать Царства Небесного, «как своих ушей».

Во имя своего спасения людям бесполезно уповать и на то, что вся их жизнь была переполнена страданиями. Страдание не есть добродетель, и оно имеет ценность лишь для демонов, получающих возможность за счет этой деструктивной энергии усиливать свое всеразрушительное присутствие в человеческом мире. Утверждение о том, что Бог, сотворивший людей, имеет безграничный опыт страдания и на его основе создал Вселенную, чтобы люди мучились и тем учились выбирать добро вопреки злу, также нелепо, как и восстание на Небесах Архангела Люцифера, якобы возжелавшего переделать Космос по своему собственному разумению. Царство Небесное – это более высоковибрационная Реальность того же Божественного Мира, в котором до момента своего грехопадения находился человек. В Царстве Небесном никто не страдает и не бунтует. В этом Царстве все его обитатели подчиняют свою волю Воле Высшей и добросовестно трудятся над повышением своего Иерархического Положения, обусловленного опытом Богопроявления Я Есмь. Демоны не могут находиться в Царстве Небесном, так как никто из Небожителей не искажает энергию Качеств Божественного Света. Демоны не способны проникнуть в Царство Небесное, поскольку оное, являясь Миром Огненным, обладает для них разрушительной частотой вибраций. По этой же самой причине высоковибрационное Абсолютное Я Есмь Присутствие не заключает в себе условий для страдания людей, а Архангел Люцифер не способен пасть с Небес, так как схождение любого Богосотворенного Существа, обладающего Бессмертным Соз-нанием Я Есмь, в материальный мир грозит его духоматериальному пространству, обладающему более низкой частотой вибраций, полным разрушением. До момента Сотворения Мира демоны, которые есть мысли, олицетворяющие собой силы зла, пребывают в бестелесном состоянии. И если они проникли в материальный мир, являющийся самым плотным телом Абсолютного Присутствия Божественного Сознания Я Есмь, то только потому, что человек, благодаря наличию у него права на свободное самоопределение своей судьбы, добровольно изъявил желание стать проводником их инородной воли.

Как Периферия Проявленной Вселенной, так и Высшие Планы Космического Бытия есть Единая Сфера Присутствия Абсолютного Божественного Сознания Я Есмь. Это Абсолютное Сознание представляет целая Иерархия Творцов, у которых имеются свои богореальные Творения. И если Создателем всего Космоса является Абсолют, как вечносуществующий и вечноразвивающийся союз Отца и Матери Предвечных, положивший начало всем Качествам Божественного Света и Космическим Законам, то такой же Создатель, но только несколькими рангами ниже, имеется и у Проявленной Вселенной. Недаром в Библии сказано: «Я Есмь – Альфа и Омега, начало и конец!» Альфа – это Небесный Отец, а Омега – Небесная Мать, являющиеся Небесными Прародителями Божественных Душ всех людей. Альфа и Омега – это Мировая Душа, межгалактическое ядро Проявленной Вселенной, ее Духовный Центр и вселюбящее Сердце. Потому Иисус оказался в Царстве Небесном, что, говоря: «Я и Отец Небесный – одно!», действовал подобно Богу, сформировал Божественное Сознание и наполнил его Качествами Космического Мужества. По этому пути также прошли Моисей, Будда, Мухаммед, Бахаулла и многие другие человеки, называемые Святыми, Пророками и Мессиями, которые, благодаря проявленному ими законопослушанию, стали Вознесенными Владыками. В Царство Небесное вознеслись и многие женщины, обожествившие свое сознание и научившиеся проявлять Качества Космической Женственности. К таковым женщинам относятся: Тара, ставшая дополнением Будды; земная мать Иисуса – Мария; его земная, а в настоящее время и небесная, жена Мария Магдалина; Елена Блаватская, известная как «Владычица Упасика»; а также Елена Рерих, за свой жизненный подвиг, совершенный на Земле, названная Небесной Иерархией «Владычицей Урусвати» и «Матерью Малой Беспредельности». Таким образом, не страданием, но опытом Богопроявления в позитивную сторону изменяется судьба человека. Не принадлежностью к какой-то конкретной культуре вероисповедания обретается Богоперспектива, но Обожествлением Сознания. И если человек станет носителем Божественного Сознания, то он непременно преобразится в бессмертного Богочеловека, обретет всевозможные Сверхспособности и вознесется в Царство Небесное, так как Присутствие Божественного Сознания может находиться только в Реальности Божественного Мира.

Готовится к изданию «Большая Книга Законов», где будут даны комментарии авторов ко всем остальным Космическим Законам.

 

2. ЗАКОН ВЕЗДЕСУЩНОСТИ, ИЛИ ЗАКОН ПРИСУТСТВИЯ

Гласит: любая Первородная Мысль, или сознание, имеет свою проекцию-отражение в каждой конкретной точке Бытия и Мироздания, а также эволюционную возможность осознанного проявления и развития в ней, однако не каждое сознание, Присутствие Первородной Мысли, эволюционно развивает оную в соответствии со своим индивидуальным Планом в Сознании Творца.

 

3. ЗАКОН ВЕРЫ

Закон Веры определяет точку Бытия сознания сущности, индивидуального Присутствия Я Есмь, в Едином Присутствии Абсолютного Божественного Сознания Я ЕСМЬ в полном соответствии с эволюционным опытом оной, т. е. количеством и качеством вмещенных и прожитых, то есть, реализованных в своем индивидуальном развитии, Первородных Мыслей, эманируемых в Мироздании Божественным Я ЕСМЬ в процессе своего самотворения и самопознания.

Вера, не имеющая основанием индивидуальный эволюционный опыт, влечет появление такого искажения, как фанатизм.

 

4. ЗАКОН ОТРАЖЕНИЯ ОТРАЖЕНИЙ, ИЛИ БОЖЕСТВЕННОГО ЗЕРКАЛА

Гласит: каждая точка Бытия является отражением Первородной Мысли, присутствующей в Едином Абсолютном Божественном Сознании Я ЕСМЬ, однако не в каждом отражении есть Присутствие оной.

 

5. ЗАКОН АНАЛОГИИ,ИЛИ ЗАКОН ОБРАЗА И ПОДОБИЯ

Гласит: в каждой точке Бытия Божественная Мысль (Образ) имеет возможность создавать множество своих аналогий (подобий) и развиваться в них, т. е. каждое место, событие, сущность имеют свой прототип (Божественную Мысль, являющуюся основой всякого проявления и Божественным Планом оного), однако не каждое подобие имеет Высшую Внутреннюю Природу (Божественный План) Прототипа в Сознании Творца.

 

6. ЗАКОН ИЕРАРХИИ

Гласит: каждое сознание или организованная структура, развивающиеся в Сознании Единого Творца, занимают иерархическую ступень (точку Бытия Индивидуального Я Есмь Присутствия), определяющую степень проявления и влияния оных на процессы, протекающие в Мироздании и Бытии в полном соответствии с индивидуальным опытом, накопленным в процессе развития в сферах Божественного Сознания, что дает возможность непосредственного направления, руководства и контроля развития менее организованных структур и сознаний более организованными; нарушение Закона влечет состояние хаоса, т. е. отсутствия творческой, руководящей, направляющей и созидающей силы.

 

7. ЗАКОН ЭТАЛОНА, ИЛИ ЗАКОН ОКТАВ

В Бытии и Мироздании Закон Эталона определяет энергоинформационные границы сферы Присутствия Божественного сознания в диапазоне эманаций духоматерии в полном соответствии с Божественными качествами, определяющими Божественный План данной Октавы, от Идеалов Формы до Идеалов Духа.

Каждая сущность, развивающаяся в анналах Вечного, не имеет возможности перехода на новую ступень развития, не вместив опыт и соответствующее Божественное качество предыдущей, т. е. не реализовав индивидуальный План Октавы во всех сферах ее реальностей.

 

8. ЗАКОН СПИРАЛИ

Закон Спирали определяет непрерывность развития сознания каждой сущности как в диапазоне эманаций духоматерии, соотвечающем Божественным качествам осознаваемой (реальной) Октавы, так и при переходе в энергоинформационное состояние последующей, во всех формах проявления оного: тело (форма), энергия, чувство, информация, нравственность, интуиция, творчество, духовность (осознание истинной и первородной сути Космических Законов в сфере реальности проживаемой Октавы, соотвечающей Идеалам Духа оной), – определяющих энергоинформационный Эталон Октавы, соблюдая последовательность прохождения иерархических ступеней, отражающих точку Бытия сознания сущности в сферах реальности Октавы, и соотвечающих им Божественных качеств и состояний. Завершение Божественного Плана развития Октавы, т. е. прохождение сознания в своем развитии по всем сферам реальности и вмещение соответствующего эволюционного опыта, дает каждой сущности возможность перехода на новый виток Спирали Божественного Сознания, определяющий сферу Присутствия оного в Бытии и Мироздании.

Нарушение Закона влечет появление Кругов Сансары, свидетельствующих о неиспользовании индивидуального опыта, наработанного в процессе эволюции.

 

9. ЗАКОН СВОБОДНОЙ ВОЛИ

Гласит: каждая сущность во Вселенной, обладающая Высшей Природой и Индивидуальным Божественным Планом в Сознании Творца, имеет первородное право самоопределения (Идеала) в каждой конкретной точке Бытия.

Искажение Закона в Мироздании и Бытии проявляется как вседозволенность, т. е. ничем не оправданная попытка навязать свой Идеал и понимание оного сознанию самоопределяющейся сущности, что влечет за собой ограничение множественности проявлений и эволюцию в них Творца Вселенной и, по Закону Аналогии, является ограничением на развитие индивидуального сознания сущности, ибо предопределяет одну свободно воспринимаемую модель Мироздания и Бытия и развитие оной.

 

10. ЗАКОН НАДЕЖДЫ

Закон Надежды определяет возможность для каждой сущности, развивающейся во Вселенной, использовать право в выборе своего Идеала и дальнейшего Пути самоопределения в конкретной точке Мироздания и Бытия в полном соответствии с проявленным действием Закона Свободной Воли для каждой сущности, имеющей Божественный План в Сознании Творца Вселенной, т. е. являющейся индивидуальным присутствием оного в конкретной точке Бытия и Мироздания.

Искажение Закона привносит иллюзию необратимых процессов в Мироздании и Бытии, т. е. существование миров так называемых Адовых Реальностей Бытия, из которых заказан, т. е. невозможен, Путь реализации индивидуального Божественного Плана эволюционного развития в Сознании Творца.

 

11. ЗАКОН ВЫБОРА И ОТБОРА

Гласит: в каждой конкретной точке Бытия каждая сущность, изъявившая свободную волю к самоопределению Идеала (реализации Божественного Плана либо отрицания оного), имеет возможность выбора и отбора формы Пути достижения своего Идеала; искажение Закона проявляется как неприятие Божественного множества индивидуальных форм Пути развития в процессе достижения аналогичных Идеалов, именуемом Бытием сущности. Ярким примером такого искажения является непримиримость и нетерпимость различных религиозных конфессий, исповедующих Единого Бога, однако отрицающих множество форм служения оному, не воспринимаемых субъективным сознанием сущности в конкретной точке Бытия.

 

12. ЗАКОН ЕДИНСТВА

Гласит: все созданное в Мироздании и проявленное в Бытии есть множество форм Единого Присутствия, отражающих Первородную Божественную Мысль, рожденных Присутствием этой Мысли в каждой конкретной точке Бытия и Мироздания, однако не в каждой проявленной и существующей форме есть Присутствие оной Божественной Мысли.

 

13. ЗАКОН МНОЖЕСТВА

Отражает существование различных форм проявления Единой Первородной Божественной Мысли во всех сферах Присутствия Божественного Сознания, как отражения процесса эволюции (совершенствования, гармонизации и упорядочения) оного, однако и каждая форма отражает сам процесс эволюции и развития Божественного Сознания.

 

14. ЗАКОН ФОРМЫ

Гласит: в Проявленном Мироздании, отражающем Присутствие Абсолютного Сознания, каждое состояние, свойство и процесс существуют и развиваются в форме, отражающей конкретное Сознание в конкретной Точке Бытия.

Искажение Закона привносит мысль о существовании состояний, свойств и процессов вне формы своего проявления.

 

15. ЗАКОН ТРАНСФОРМЫ (ЭВОЛЮЦИОННОГО ИЗМЕНЕНИЯ ФОРМЫ)

Гласит: процесс развития сознания сущности в анналах Вечности осуществляется путем изменения формы, отражающей иерархическую ступень Присутствия сознания оной Сущности в Мироздании и Бытии.

Искажение Закона – привнесение мысли о разрушении формы и, как следствие, эволюционной смерти сущности при смене Октавы и переходе сознания с одной иерархической ступени существования в Вечности на другую.

 

16. ЗАКОН ИНКАРНАЦИИ, ИЛИ ВОПЛОЩЕНИЯ В ФОРМУ

Гласит: каждое реальное сознание в анналах вечности развивается, воплощаясь в форму, соответствующую иерархической ступени, отражающей эволюционный опыт, определяющий сферу Присутствия оного Сознания в Мироздании и Бытии.

Искажение Закона – реинкарнация сущности, т. е. множество воплощений в форме, отражающей одну сферу Присутствия Божественного Сознания, и развитие в ней, свидетельствующее о невыполнении индивидуального Первородного Плана в Сознании Творца и, как следствие, Круги Сансары – пребывание сознания сущности в сферах одной Октавы в Мироздании и Бытии.

 

17. ЗАКОН ИНЕРЦИИ, ИЛИ ЗАКОН СТРАЖЕЙ

Гласит: каждая форма, отражающая Присутствие Божественного Сознания в Вечности, стремится к сохранению стабильности (кристаллизации в духоматерии) своего существования, препятствующей всякому процессу развития, движения сознания в многоматериальных сферах Присутствия Абсолютного Божественного Сознания, следствием которого является изменение самой формы существования сознания сущности.

Искажение Закона – в поиске путей индивидуального развития без изменения формы, отражающей состояние упорядочения и гармонизации Присутствия Божественной Мысли в Мироздании и Бытии.

 

18. ЗАКОН СОТРУДНИЧЕСТВА,ИЛИ ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ

Гласит: всякое развитие в Мироздании и Бытии есть следствие взаимодополняющего сотрудничества, направленного на воплощение Единой Идеи, соотвечающей проявленной Воле Бога в конкретной точке Мироздания и Бытия посредством создания Тела дела и реализации оного сущностной активностью, способствующей преображению (как результату воплощенного Тела дела) субъективной реальности для каждой сотрудничающей сущности как внутри одного, так и между различными эволюционными потоками жизни.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что эволюция есть следствие борьбы за существование, что Душа и Дух растут страданием, извращающим саму суть Божественного Присутствия как всеобъемлющей Космической Любви.

 

19. ЗАКОН СОТВОРЧЕСТВА

Есть основа созидания и развития индивидуального Божественного Плана и Присутствия в Вечности в полном соответствии и единстве с Первородной Мыслью в Сознании Творца Всеединого, являющейся истинной и сокровенной сутью каждой сущности, обладающей внутренней Божественной природой, Присутствием Я Есмь и своей реальностью в Вечности.

Искажение Закона проявляется как противопоставление личной воле Воле Бога (Первородному Плану), гордыня личности, что влечет за собой появление множества отражений в анналах Вечности, не обладающих внутренней Божественной природой (Планом развития в Сознании Творца Всеединого).

 

20. ЗАКОН ТВОРЧЕСТВА

Определяет возможность каждой сущности, имеющей План Первородный в Сознании Единого Творца, развить сей План как новый путь преображения Вселенной, т. е. Присутствие Я Есмь во всех Мирах и в соблюдении Вселенского Закона.

Искажение Закона проявляется в мирах и сферах Мироздания как неприятие Пути, что за пределами границ сознания сиюминутного, сознания сущности в конкретной точке Бытия иль личности ее.

 

21. ЗАКОН НАЧАЛ, ИМЕНУЕМЫЙ ЗАКОНОМДУАЛЬНОСТИ, ИЛИ ПОЛЯРНОГО ПОЛЮСА

Гласит: каждый процесс, состояние и свойство в Мироздании и Бытии имеет свое аналогичное полярное проявление в анналах Вечности, соотвечающее активной (мужской) или пассивной (женской) форме, отражающей развитие Единого Божественного Соз-нания во Вселенной.

Искажение Закона привнесено как Мысль о существовании проявленных Форм, не имеющих своего полярного аналога в Беспредельности, отражающей развитие Единого Божественного Сознания.

 

22. ЗАКОН КОСМИЧЕСКИХ ЦИКЛОВ

Гласит: развитие Единого Сознания в Мироздании и Бытии есть результат процесса, характеризующегося сменой циклов активного и пассивного состояния Божественной Мысли во всех формах ее проявления, и отражает дыхание Абсолюта. Выдох – Инволюция – Боговдохновение, схождение Святого Духа во все сферы Мироздания и Бытия. Вдох – Эволюция – Богоозарение, проявление Святого Духа в каждой форме, обладающей внутренней Божественной природой во всех сферах Присутствия Единого Божественного Сознания в Мироздании и Бытии.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности развития сознания только в одной фазе (активной либо пассивной) своего реального существования.

 

23. ЗАКОН КОСМИЧЕСКИХ РИТМОВ, ИМЕНУЕМЫЙ КОСМИЧЕСКИМИ ЧАСАМИ ЭВОЛЮЦИИ

Определяет периоды смены космических циклов, характеризующих активную и пассивную фазы развития каждого сознания, обладающего внутренней Божественной природой в Беспредельности Мироздания и Бытия, в полном соответствии с объемом и качеством ассимилированной энергии Боговдохновения в конкретной точке Бытия Божественного Сознания, вне зависимости от субъективного состояния развития сознания сущности, обладающей внутренней Божественной Природой и являющейся ипостасью (проявленной частью) Единого Божественного Сознания.

Искажение Закона привносится как мысль о возможности субъективного развития сущности вне существующих объективных ритмов, определяющих развитие Божественного Сознания в Вечности.

 

24. ЗАКОН ТРИАДЫ, ИЛИ ЗАКОН БОЖЕСТВЕННОГО ПРИНЦИПА

Гласит: наряду с существованием проявленных полярных состояний, процессов и свойств, отражающих реальное Присутствие Единого Сознания в Мироздании и Бытии, существует третье состояние – Безликая Безличность, или Принцип Жизни, – являющееся основанием оного Сознания, позволяющим сохранять достигнутый потенциал развития при смене космических циклов Присутствия в анналах Вечности.

Искажение Закона проявляется как отрицание существования Божественного, или Абсолютного, Принципа, являющегося источником всякой Жизни во Вселенной.

 

25. ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ

Гласит: всякое свойство, процесс, состояние, проявляющееся как Присутствие Абсолютного Сознания в анналах Вечности, имеет первородную возможность сохранения накопленного объема энергии, истинного Божественного Знания либо отрицания оного при смене космических циклов, определяющих субъективное развитие сущности в объективной реальности Мироздания и Бытия.

Искажение Закона есть привнесенная мысль о потере субъективного опыта каждой сущности, обладающей индивидуальным Божественным Планом в Сознании Творца Всеединого при переходе (смене циклов) в сферу новой объективной реальности, определяющей развитие Сознания Единосущего.

 

26. ЗАКОН ЭКВИВАЛЕНТА

Гласит: каждое состояние, свойство и процесс имеют аналог своего энергетического возмещения (эквивалента) в различных субъективных сферах объективной реальности, определяющей Присутствие Единого Сознания в Вечности.

Искажение Закона есть привнесенное понятие о том, что каждая затраченная энергия возмещается, т. е. опыт действенен на уровне своего энергоинформационного Присутствия.

 

27. ЗАКОН ПРИЧИНЫ

Гласит: каждое проявление реальной либо отраженной (не обладающей внутренней Божественной природой) формы в конкретной точке Мироздания и Бытия, будь то процесс, событие, состояние иль свойство, есть результат развития Первородной Божественной Мысли либо отражение ее в анналах Вечности и причина, определяющая последующее развитие оной мысли во всех сферах Присутствия Единого Божественного Сознания.

Искажение Закона – каждая проявленная форма в Мироздании и Бытии обладает внутренней природой Первородной Божественной Мысли.

 

28. ЗАКОН СЛЕДСТВИЯ

Гласит: в основе каждого процесса, события, состояния и свойства, в анналах Мироздания и Бытия лежит причина – проявленная форма, являющаяся результатом развития Первородной Божественной Мысли либо отражением оной.

Однако не каждая проявленная форма в Мироздании и Бытии, являющаяся причиной дальнейшего развития Единого Абсолютного Божественного Сознания, обладает внутренней природой, реальным Присутствием Я Есмь в анналах Вечности.

 

29. ЗАКОН ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЙ СВЯЗИ

Гласит: каждая причина, определяющая Присутствие Первородной Божественной Мысли либо отражение оной в конкретной точке Бытия и Мироздания, является следствием развития данной мысли в анналах Вечности.

Каждое следствие влечет за собой появление новой причины, являющейся результатом развития Первородной мысли либо отражением оной в каждой конкретной точке Мироздания и Бытия.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности «наказания» (инволюционного следствия, являющегося причиной страдания) вне всей цепи причинно-следственной связи, определяющей развитие каждой сущности во Вселенной, обладающей внутренней природой, Присутствием Я Есмь.

 

30. ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ

Гласит: причина каждая рождает вереницу следствий иль цепь событий, сущности судьбу, т. е. развитие энергии в спирали, определяющей Присутствие сознания для каждой сущности Вселенной развития оного в реальном Бытии.

Искажение Закона привносится как мысль о том, что следствие, рожденное причиной, процесс необратимый, однако в каждой точке Бытия воплощенное следствие является причиной развития дальнейшего, в том суть Вселенского ЕСМЬ Я.

 

31. ЗАКОН ПРОЩЕНИЯ

Гласит: каждая сущность в анналах Вечности, обладающая Первородным Божественным Планом индивидуального развития, имеет эволюционную возможность изменения следствия в точке становления причины (кристаллизации мысли в духоматерии) посредством мистерии покаяния (осознания, понимания, преображения), определяющей дальнейший Путь развития сознания и иерархическую ступень Присутствия оного.

Искажение Закона привносится как мысль о неизбежности прохождения инволюционного цикла развития сознания сущности вне зависимости от осознания (покаяния), т. е. приятия и реализации истинных Космических Универсальных Единых Законов в Мироздании и Бытии.

 

32. ЗАКОН МИЛОСЕРДИЯ

Есть бесспорная эволюционная возможность для каждой сущности, обладающей Планом индивидуального Я Есмь Присутствия, воспользоваться зовом, проявляющим энергию и мощь Божественного Я Есмь во всех мирах и сферах, где проявлена светокопия оного Присутствия.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что Бог (Абсолютная разумная творческая сила Вселенной) отказывается от сущности (как Первородной Идеи) вследствие занимаемой ее сознанием иерархической ступени.

 

33. ЗАКОН ИНИЦИАЦИИ, ИЛИ «ЗОВ ЗАСТАВЛЯЕТ ОТВЕТИТЬ»

Гласит: каждая энергия в Мироздании и Бытии (мысль, слово, действие, устремление и т. д.), являющаяся причиной эманации во Вселенной, влечет возбуждение и притягивает энергию аналогичного качества во всех мирах и сферах Присутствия Единого Божественного Сознания в Вечности.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности возбуждения и притяжения энергии, не соотвечающей индивидуальному опыту сущности.

 

34. ЗАКОН ЖЕРТВЫ, ИЛИ ДАЯНИЯ

Определяет степень готовности сознания сущности к делимости по Лучу, т. е. передаче опыта индивидуальности, дабы пробудить сознание каждой реальной сущности, соприкасающейся с оной, к активности в Мироздании и Бытии эманациями, соотвечающими точке бытия сознания передающей сущности.

Искажение Закона есть привнесенная мысль о том, что возможно передать опыт, не являющийся эволюционным достоянием сущности, т. е. невозможно пожертвовать тем, чем не обладает высшее и низшее эго, отражающие Присутствие индивидуальности в Вечности.

 

35. ЗАКОН СОСТРАДАНИЯ

Определяет конкретную эволюционную возможность и первородное право каждой Богореальной сущности использовать индивидуальный духовный опыт для трансмутации определенной части инволюционных проблем и кармической задолженности в информационно-энергетических полях каждой Богореальной сущности, обратившей свой зов к истинному лучезарному Присутствию Богорожденной индивидуальности в полном соответствии с космическим правом первородного происхождения от Мысли Всесущего Творца Единосущего, объективно реального кармического Древа Вселенной.

Искажение Закона есть привнесенная мысль о том, что акт сострадания не имеет эволюционного влияния на развитие объективного сознания конкретной сущности в анналах Мироздания и Бытия, в то время как оный является величайшей мистерией жертвенности, определяющей дальнейшее развитие взаимоконтактирующих сознаний в Вечности.

 

36. ЗАКОН ДЕЛИМОСТИ ДУХА ПО ЛУЧУ

Гласит: каждый конкретный индивидуальный опыт развития сознания Богореальной сущности в анналах Вечности имеет первородное право и законную возможность частичного или полного проявления (сошествие Духа Святого иль демоническое одержание, присутствие Авеши в конкретной точке Бытия и Мироздания; здесь: Авеша – проявление сознания и воли инициирующей индивидуальности в сфере Присутствия развивающегося Сознания в полном соответствии с Законом инициации оного и Законами Свободной Воли и Выбора и Отбора) в сферах Присутствия Богореальной сущности, однако не всегда искомый опыт становится духовным достоянием инициируемой сущности.

 

37. ЗАКОН ВСЕВМЕЩЕНИЯ

Определяет способность сущности к развитию и расширению сознания, в основе коих есть приятие всех изменений формы, отражающих процессы Бытия в анналах Вечного – развитие Всесущего Сознания путем трансформы форм.

Искажение Закона – кристаллизация субъективного сознания в конкретной сфере объективной реальности, что проявляется как утверждение эго низшего – «всегда во всем только я бываю прав» (всезнайство).

 

38. ЗАКОН ГАРМОНИИ

Гласит: соединение в Духе всевмещением всех форм, проявленных Сознанием Абсолюта в анналах Вечности, – основа есть развития Вселенной – Единство Сущего во множестве всех форм и проявлений (процессов) в анналах Бытия.

И искажение Закона – одно из проявлений форм гордыни в сознании эго низшего об избранности и приоритетности Пути развития сознания и индивидуальности своей в Сознании Вечного Всесущего Творца.

 

39. ЗАКОН ПОРЯДКА

Отражает Присутствие в проявленных мирах вселенской силы равновесия, именуемой Законом кармы, или причинно-следственной связи, – соотношение развития индивидуального сознания сущности с развитием Всесущего во всех мирах и сферах.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что можно мир и суть, что субъективной именуем, творить вне всех процессов в мире объективных.

 

40. ЗАКОН РАВНОВЕСИЯ, ИМЕНУЕМЫЙЗАКОНОМ БЫТИЯ ИЛИ РАЗВИТИЯ

Определяет причинно-следственную связь в полном соответствии с едиными Универсальными Космическими Законами полярных сил, именуемых Началами, результатом коей является развитие Мироздания как множества форм проявленного Абсолютного Сознания в процессе Бытия, отражающем все изменения состояния оного Сознания.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности Пути развития сознания сущности в анналах Вечности без взаимодополняющего сотрудничества полярных Начал.

 

41. ЗАКОН СИНХРОННЫХ ДЕЙСТВИЙ

Гласит о том, что развитие сознаний во Вселенной определяется ритмом движения иль эманациями в сферах – пульсацией Сознания Творца, т. е. схождение Духа в Мироздание и направление оным Бытия через Присутствие индивидуального сознания – Сознания Сына.

Дух Святой есть эманация Творца в своем Творении.

И искажение Закона в мир привнесено как мысль о том, т. е. возможность развития сознаний субъективных вне сфер развития Единого Творца.

 

42. ЗАКОН РЕЗОНАНСА, ИМПУЛЬСА ЭНЕРГИИ – ОЗАРЕНИЯ ИЛИ АМПЛИТУДЫ – ЗАКОН УЧЕНИКА

Гласит о том, что совпадение ритмов субъективных во множестве всех форм и проявлений с космическими ритмами Вселенной является источником энергий, преобразующим все сферы объективной реальности для каждой сущности, являющей Присутствие свое в мирах и сферах Сущего Сознания, в Реальности Планеты, а также Бытия и Мироздания.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что всякое развитие сознания процесс есть субъективный и постоянный, процесс сей происходит без импульса энергий иль озарений в сферах, способствующих преображению сути сокровенной, и не зависит от Реальности Сознания Единого Творца, что Объективной ныне называем и что слагается из множества сознаний Присутствия Вселенского Я Есмь.

 

43. ЗАКОН ТВОРЕНИЯ, ИЛИ РОЖДЕНИЯ ИДЕИ

Гласит о том, что каждая сущность, обладающая внутренней Божественной природой – Первородным Планом развития в Сознании Единосущего, имеет полное эволюционное право и возможность реализовать свою индивидуальность путем созидания новой Идеи, являющейся ступенью развития индивидуальности в Сознании Самосущего.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что существует единственный путь развития сознания в Беспредельности, в то время как существует множественное единство всех путей, ведущих к самореализации Божественного Плана в анналах Вечности.

 

44. ЗАКОН БОЖЕСТВЕННОГО ИДЕАЛА, ИЛИ ЗАКОН МЕЧТЫ

Определяет вектор развития каждой сущности в полном соответствии с нравственным коэффициентом субъективного сознания оной в каждой точке Мироздания и Бытия.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности существования Идеала как индивидуальной Богореализации вне сферы Присутствия субъективной точки Бытия каждой Богопроявленной сущности.

 

45. ЗАКОН ВОЗМОЖНОСТИ

Гласит: каждая Богопроявленная сущность, проходящая Путь своего индивидуального развития в анналах Вечности, присутствует в активности субъективного сознания в той точке Бытия и Мироздания, в коей создана максимальная Божественная возможность как совокупность кармических условий для эволюционной реализации индивидуального Божественного Плана оной.

Искажение Закона привнесено как мысль о наличии неразрешимых кармических проблем и испытаний, не соотвечающих возможностям реализации индивидуального Божественного Плана в каждой конкретной точке Мироздания и Бытия.

 

46. ЗАКОН ПЕРСПЕКТИВЫ

Определяет возможность эволюционного творческого саморазвития каждой сущности в Мироздании и Бытии в полном соответствии с точкой Бытия сознания оной.

Искажение Закона привнесено как мысль о существовании сознаний, не обладающих возможностями Божественной Перспективы.

 

47. ЗАКОН ПОТЕНЦИИ

Гласит: всякая Богопроявленная сущность в каждой сфере Мироздания и Бытия имеет возможность субъективной самореализации в полном соответствии с точкой Бытия индивидуального сознания, или эволюционного опыта Божественного Присутствия Я Есмь Я, именуемого состоянием духовности сущности.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что возможности духовной реализации сущности соотвечают субъективному личностному опыту оной.

 

48. ЗАКОН КИНЕТИКИ, ИЛИ АКТИВНОСТИ,ИМЕНУЕМЫЙ ЗАКОНОМ ДВИЖЕНИЯ

Определяет Богореализацию каждой сущности в полном соответствии с объективными координатами, отражающими (запечатляющими) весь диапазон развития индивидуальной перспективы от точки Бытия Присутствия субъективного сознания к точке Бытия Идеала оного.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности активного развития вне Идеала сущности.

 

49. ЗАКОН ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ, ИЛИ ЦЕНТРОБЕЖНЫХ СИЛ

Гласит: аналогичные состояния и вибрации не могут занимать одно и то же место в пространстве, именуемое точкой Бытия сознания, в эволюционный момент своего активного личностного (субъективного) Присутствия.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности сосуществования двух аналогичных субъективных активностей в одной точке Бытия и Мироздания.

 

50. ЗАКОН ГРАВИТАЦИИ, ИМЕНУЕМЫЙЗАКОНОМ БОЖЕСТВЕННОГО МАГНИТА,ИЛИ ПРИТЯЖЕНИЯ

Гласит: каждое активное состояние, проявленное как вибрация Мысли, на всех уровнях, именуемых Планами и Подпланами Мироздания и Бытия, во всех сферах Присутствия объективного Божественного Сознания, имеет возможность притягивать аналогичные состояния и вибрации из единого информационного поля Вселенной, пребывающие в пассивном цикле развития своего субъективного Присутствия.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности притяжения аналогичных состояний и вибраций Мысли, пребывающих в одном цикле субъективного развития.

 

51. КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН ЛИДЕРА, ИМЕНУЕМЫЙ ЗАКОНОМ ЦЕНТРОСТРЕМИТЕЛЬНЫХ СИЛ

Определяет притяжение субъективных состояний сознания и вибраций Божественных качеств или дисквалификации оных, к активному Иерарху (иерархическая ступень сознания определяется наличием опыта), инициирующему аналогичные состояния и вибрации во всех субъективных сферах Развития в единой Объективной Реальности Октавы.

Искажение Закона привнесено как мысль о возможности и перспективе индивидуального развития сущностей вне сфер активности Иерархов, чей путь развития соразмерим с путями, избранными оными сущностями.

 

52. ЗАКОН ТОЧКИ

Гласит: каждая Перворожденная Мысль имеет возможность проявления в реальности субъективного опыта развития, отражающего эволюцию и перспективу всех форм Присутствия оной.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что индивидуальное Присутствие Я Есмь идентично сути множества Присутствий.

Однако точка точке рознь, и в том велик Творец…

Смотри Законы…

 

53. ЗАКОН БЛАГОСОСТОЯНИЯ

Гласит: каждая сущность, развивающаяся в Мироздании посредством сотворения индивидуального Пути как субъективного Бытия в анналах Вечного, имеет первородное право использовать все возможности (как совокупности условий) Объективной Реальности Октавы активного Присутствия для реализации своего Первородного Плана в полном соответствии с точкой Бытия субъективного сознания.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что всякое проявление благосостояния есть препятствие для эволюции сознания развивающихся сущностей в анналах Вечности.

 

54. ЗАКОН ИЗОБИЛИЯ

Знаменует благосостояние, кое есть совершенное равновесие эволюционной точки Бытия субъективного сознания каждой Богопроявленной сущности с Объективной Реальностью Октавы осознанной активности.

Искажение Закона привнесено как мысль о том, что единственный Путь эволюционного развития каждой сущности заключается в отказе от какого-либо вида благосостояния.