Бог есть Дух Бесконечной Силы, и в той степени, в какой мы открываемся для него, эта сила проявляется в нас. В союзе с Ним для нас возможно все. Подлинный секрет могущества – в постоянной связи человека с Богом. Поддерживая эту связь, мы можем подняться над любыми ограничениями.

Зачем же нам в таком случае суетиться в попытках приобрести могущество? Зачем тратить свое время на ту или иную методику? Почему бы не отправиться непосредственно на вершину горы, вместо того чтобы блуждать окольными путями в долинах и на склонах гор? Когда человека называют владыкой мира, это относится, как учат все священные писания мира, не к человеку физическому, а к человеку духовному. Так, например, многие животные с физической точки зрения крупнее и сильнее человека и владычествовать над ними человек не смог бы, если бы не опирался на высшие силы – ментальные, психические и духовные, которыми он наделен.

Невозможное в сфере физической становится возможным в сфере духовной. Если человек осознает свою духовную природу и живет в согласии с ней, он превосходит по силе человека, убежденного в своей материальности. Священная литература мира полна событиями, которые мы называем чудесами. Они не ограничены отдельными эпохами или местами. Не существовало «века чудес», который отличался бы от других периодов в истории. Все, что произошло когда-то, может произойти снова благодаря действию тех же самых законов и сил. Чудеса творились не простыми людьми, а теми, кто, благодаря признанию своего единства с Богом, стал богочеловеком. Через них проявлялись Высшая Сила и могущество.

Давайте зададимся вопросом: что такое чудо? Мы можем назвать чудесные события сверхъестественными лишь в том смысле, что они превосходят события, естественные для человека в его обычном состоянии. Чудеса происходят, когда человек приходит к осознанию своей подлинной идентичности, своего единства со всепобеждающей Мудростью и Силой, поэтому ему открываются более высокие законы, нежели те, что известны ординарному уму. Он применяет эти законы на практике – и сторонние наблюдатели называют их чудесами по причине собственной ограниченности. О человеке, который совершает такие кажущиеся сверхъестественными дела, говорят как о сверхчеловеке. Но они сами смогли бы творить такие же дела, если бы познали те же законы и скрытые в них самих силы и способности. Следует также помнить, что по мере нашего эволюционного движения от низшего к высшему и от материализма к духовности то, что вчера казалось сверхъестественным, сегодня становится будничным. И то, что кажется сверхъестественным сегодня, будет обыденным завтра. Так происходило всегда. Да, богочеловек, совершающий дела, которые выглядят сверхъестественными, благодаря осознанию им высших сил превосходит большинство людей и выделяется из толпы. Но любая сила, которая доступна одной человеческой душе, доступна и другой. Те же законы действуют в жизни каждого человека. Мы можем быть могущественными и можем быть беспомощными. Когда человек осознает свою способность подняться, он поднимается – и для него не будет ограничений, за исключением тех, что он сам устанавливает для себя. Сливки всегда поднимаются на поверхность – просто потому, что такова их природа.

Много говорят о влиянии «среды». Но следует ясно понимать, что нельзя позволять среде формировать жизнь человека. Наоборот, человек должен и всегда может формировать свою среду. Во многих случаях нет необходимости менять среду, поскольку это может быть слишком трудоемкой задачей. Своей внутренней силой мы можем воздействовать на среду таким образом, чтобы создать совершенно новые условия существования в старой среде.

То же самое применимо по отношению «наследственным» чертам характера и наклонностям. Некоторые спрашивают: «Можно ли победить неблагоприятную наследственность?» Вопросы подобного рода могут задавать лишь те, кто еще не знает себя. Если мы придерживаемся убеждения, что наследственность неизменна и что с ней ничего нельзя поделать, то вряд ли избавимся от нее. Если же мы приходим к осознанию своего подлинного «я» и таящихся в нас сил разума и духа, то наследственные черты и наклонности, которые можно назвать неблагоприятными, исчезают со скоростью, прямо пропорциональной глубине осознания.

Многие люди не реализуют свои возможности полностью, поскольку постоянно жертвуют своей индивидуальностью в угоду другим. Хотите ли вы обладать силой и властью в этом мире? Если да, то будьте собой. Не считайте себя второсортным человеком и не позволяйте никому относить вас к этой категории. Будьте верны высшим побуждениям своей души. Руководствуйтесь не произвольно установленными человеческими правилами, а правилами, основанными на универсальных законах. Правильно мыслящие люди с правильным настроем сердца в первую очередь ими и руководствуются.

Не поступайтесь своей индивидуальностью в угоду обычаям и традициям толпы, не обладающей достаточной энергией для сохранения своей индивидуальности и заварившей ту самую «кашу компромиссов», которой характеризуется современное общество. Поступаясь своей индивидуальностью, вы попросту способствуете дальнейшему ухудшению жизни людей на планете. В качестве расплаты за это вы становитесь рабом и постепенно теряете уважение даже тех, кому пытаетесь угодить.

Сохраняя свою индивидуальность, вы становитесь господином, и если при этом вы проявляете мудрость и благоразумие, то ваши влияние и сила будут способствовать формированию более возвышенных и здоровых условий существования в мире. Люди будут думать о вас лучше и относиться к вам с большим почтением, чем если бы вы были чрезмерно уступчивы. Вы сможете влиять на представителей всех слоев общества. «Герой высокого стиля в равной степени притягивает все классы и все крайности общественного спектра группы – как говорится, даже собаки начинают верить в него».

Верность себе – единственно достойный и удовлетворительный образ поведения. Кто-то может заметить: «Но разве подчиняться окружению – не разумная политика в определенных случаях?» Подлинно разумная политика состоит в том, чтобы быть собой – всегда и во всем.

«Когда мы взываем к Всевышнему и руководствуемся в жизни универсальными принципами, над нами не властен страх перед общественным мнением, мы не боимся утратить одобрение окружающих и можем быть уверены, что Высшая Сила нас поддержит. И напротив, пытаясь угождать другим людям, мы никогда не угодим им. Чем больше мы будем пытаться, тем навязчивее и требовательнее они будут вести себя по отношению к нам. Вопрос об управлении вашей жизнью должен решаться исключительно между вами и Богом. Если вы колеблетесь от всякого внешнего воздействия, значит, сбились с пути». Обретая внутреннее царство и центрируясь в Бесконечном, мы становимся сами себе законом. И когда это происходит, мы обретаем способность вести других людей к пониманию законов, которые выше тех, что управляют ими, а временами и порабощают их.

Когда мы находим свой центр, то обретаем простоту и одновременно очарование и силу – качества, свойственные великим людям. У нас пропадает всякое желание производить впечатление на окружающих – желание, обычно свойственное слабым, неуверенным людям. Стремление быть эффектным ясно указывает на наличие тех или иных недостатков. Думая о подобной манере поведения, я не могу не вспомнить одного человека, который ездил на лошади с отрубленным хвостом. Прекрасно осознавая, что в нем самом нет ничего привлекательного для публики, не говоря о наличии изъянов характера, он прибегнул к этой грубой уловке, чтобы неестественный облик лошади привлекал внимание, которого он сам привлечь не может.

Старающийся произвести эффект человек всегда обманывает себя больше, чем окружающих. Тот, кто обладает мудростью и проницательностью, всегда различает внутренние побуждения и мотивы, стоящие за поступками людей, с которыми он вступает в контакт. «Велик и тот, кто остается верен своей природе и никогда не напоминает нам собою других».

Люди, реально осознающие свои внутренние силы, на первый взгляд делают мало, но добиваются многого. Кажется, что они делают мало, из-за того, что задействуют силы более высокого порядка, – и по этой же причине добиваются многого. Они выполняют свою работу на высшем уровне. Бесконечная Сила, с которой они поддерживают связь, сама выполняет всю необходимую работу и избавляет их от ответственности. У них нет забот, поскольку они сотрудничают с Бесконечной Силой.

Таким образом, секрет великой силы – в соединении внешних средств самовыражения с Силой, которая действует изнутри. Если вы художник, то можете стать великим гением в той мере, в какой открываетесь этим внутренним силам. Нет более высокого вдохновения, чем то, что приходит из глубины души, поэтому вы должны полностью открыться Высшему Источнику всякого вдохновения. Если вы оратор, установите гармоничные отношения с высшими силами и работайте в союзе с ними. Они будут говорить через вас, и вы сможете обрести достаточно влияния для того, чтобы побуждать своих слушателей к действию. Если же вы будете пользоваться исключительно физическими средствами, то останетесь просто демагогом. Но позвольте голосу Божьему говорить через вас, используя ваши физические средства, – и станете великим оратором.

Если вы певец, тогда откройтесь и позвольте своему внутреннему Богу проявиться в духе исполняемой песни. Вы увидите, что это в тысячу раз легче долгих и изнурительных репетиций, и при прочих равных условиях силой своего пения вы будете оказывать неотразимое воздействие на слушателей.

Поселяясь летом в хижине или в палатке в лесу, я иногда люблю полежать ранним утром и понаблюдать за пробуждением нового дня. Вначале стоит тишина. Затем то там, то сям раздается прерывистое щебетание. По мере того как утренняя заря становится все ярче, лес наполняется многоголосием и начинает звучать как один великий хор. Это настоящее чудо! Кажется, что деревья, травы, кусты, небо и сама земля – всё становится частью чудесной симфонии. Я слушаю и размышляю. Это же отличные уроки пения! Если бы мы могли учиться пению у птиц, если бы мы могли открыться тем же силам, позволяя им течь сквозь нас, то какими бы замечательными певцами обладало человечество!

Знаете ли вы обстоятельства, при которых мистер Санки впервые исполнил свою известную песню «Девяносто девять»? Вот рассказ журналиста: «На одном из многолюдных собраний, прежде чем спеть песню“ Девяносто девять”, мистер Айра Санки поведал историю ее рождения. Отправляясь из Глазго в Эдинбург вместе с мистером Муди, он остановился у киоска и купил религиозную газету стоимостью в один пенни. Просматривая ее во время поездки, он обратил внимание на несколько стихотворений внизу страницы. Он обратился к мистеру Муди и сказал:“Я выбрал для себя подходящий гимн”. Но мистер Муди был занят и не слышал его. У мистера Санки не было времени написать музыку на слова стихотворения, поэтому он просто вложил листок с ним в тетрадь с музыкальными набросками.

Однажды в Эдинбурге проходило важное религиозное собрание, на котором доктор Бонар вдохновенно говорил о“ добром Пастыре”. В конце выступления мистер Муди пригласил своего друга спеть. Тому не приходило в голову ничего, кроме двадцать третьего псалма, но слишком уж часто его исполняют. И тут мистер Санки вспомнил стихи, которые вырезал из газеты. Но как петь без мелодии? Тем не менее к нему пришла четкая мысль исполнить их, несмотря ни на что. Мистер Санки поставил листок со стихами на пюпитр, коснулся клавиш органа и запел, не представляя, что из этого выйдет. Когда он закончил первый куплет, в зале царило глубокое молчание. Вздохнув, мистер Санки решил исполнить второй куплет в том же духе – и ему это удалось. Когда пение закончилось, аудитория разразилась овацией. Многие плакали. По признанию мистера Санки, это был самый волнующий момент в его жизни. Мистер Муди тоже заметил, что в жизни не слышал подобного выступления. С тех пор мистер Санки исполнял эту песню на всех собраниях, а вскоре она разлетелась по всему миру».

Когда мы открываем душу для высочайшего вдохновения, оно никогда нас не подводит. Не делая этого, мы терпим неудачу во всех своих предприятиях.

Вы писатель? Тогда вспомните великую заповедь успешной литературной работы: смотри в свое сердце и пиши. Будь верен себе и ничего не бойся. Доверяй побуждениям своей души. Помните, что работа автора никогда не будет выше его самого. Чтобы написать великое, автор сам должен быть велик. Автор – секретарь, который пишет под диктовку своей души. Он вкладывает в книгу самого себя, поэтому не может вложить больше того, что он есть.

Если автор представляет собой великую целеустремленную личность, если он способен глубоко чувствовать и открыт для высшего вдохновения, страницы его книги пропитаются незримой жизненной силой. Эта сила окажется настолько великой, что книга передаст вдохновение своим читателям. Между строк написано во много раз больше, чем в строках. Эту силу порождает дух автора. Именно это выделяет двадцать пять или тридцать процентов издаваемых книг из разряда посредственных в разряд хороших. И это же делает одну книгу из ста по-настоящему успешной, тогда как остальные девяносто девять никогда не переиздаются.

Та самая Духовная Сила, которую автор вкладывает в свою книгу, быстро передается от одного читателя к другому. В конечном счете популярность любой книги зависит от того, какая слава передается о ней из уст в уста. Именно это во многих случаях побуждает читателей приобретать несколько экземпляров книги – в подарок своим друзьям и близким. Как заметил Эмерсон, «хорошая поэма расходится по всему миру. Она предлагает себя всем разумным людям, которые с радостью прочитают ее и понесут дальше, к своим ближним. Она привлекает к себе мыслящие и щедрые души, подтверждая их тайные мысли. Благодаря симпатии этих людей, хорошая книга публикует сама себя».

Такой автор не заботится о том, чтобы войти в историю литературы, а пишет с единственным намерением затронуть людские сердца, обогатить их подлинными ценностями, сделать их жизнь прекраснее, помочь отыскать возвышенную жизнь, силу и радость. И когда писатель ставит перед собой подобную цель, зачастую получается так, что книга пишется едва ли не сама собой и оказывается в литературном смысле гораздо более ценной и интересной, чем если бы эта красота слога и была главной целью писателя.

А тот автор, который остается связанным произвольно установленными правилами и сдерживает свою творческую силу, сам подрезает себе крылья. «Моя книга, – пишет один из величайших авторов современности, – будет пахнуть соснами и звучать в унисон гудению насекомых. В паутину своей книги я вплету каждую веточку и соломинку, которую ласточка за моим окном несет в свое гнездо». Воистину запах сосен и гудение насекомых намного лучше, чем звучание сухих правил, которые формулируют посредственные авторы, изучая труды немногих великих и бесстрашных писателей, а затем составляя на их основе учебники риторики. «Бесполезны люди, которые учатся делать сегодня все то, что уже было сделано вчера, которые не понимают, что сегодня новый день».

В ответ на выдвигаемые против Шекспира обвинения в заимствовании чужих сюжетов Ландор отмечал: «Однако его сюжеты более оригинальны, чем оригиналы. Он дышал на мертвые кости и возвращает их к жизни». Таковы люди, которые не идут на поводу у мира, а ведут мир за собой.

Я предпочитаю служить писарем у Бесконечного Бога, поскольку это на самом деле высокая честь, чем раболепно пресмыкаться перед формальными правилами риторики и мнениями критиков. Позвольте мне дать людям то, что облегчит их повседневную борьбу, сделает их жизнь приятнее, принесет новую надежду; то, что сделает более вдумчивым, добрым и мягким этого мужчину, больше напоминающего дикаря; то, что пробудит и активизирует в этой робкой и униженной женщине внутренние силы, которые удивят своим эффектом ее саму. Позвольте мне привести каждого человека к осознанию Божественности каждой человеческой души, к осознанию его собственной Божественности со всеми вытекающими из этого богатствами, со всей силой и славой. Позвольте мне преуспеть в достижении этих целей – и я смогу позволить себе безразличие к хвале и хуле критиков. Любая ругань будет казаться мне подобной хрусту сухого хвороста под ногами – в сравнении с бесподобной музыкой весеннего ветра в прекрасном сосновом бору.

Если вы священник, освободитесь от власти созданных человеком богословских догм, которые ограничивают многих верующих. Откройтесь для Божественного Дыхания – и ваше слово станет по-настоящему авторитетным. Вы будете меньше изучать древних пророков, но со временем сами станете пророком. Путь открыт для вас, как он открыт для каждого.

Если вы родились на свет в англоязычной семье, тогда, скорее всего, являетесь христианином. Быть христианином – значит следовать заветам Иисуса Христа, жить в гармонии с законами, с которыми гармонировал он, короче говоря, жить его жизнью. Центральная идея его учения заключается в осознанном союзе человека с Отцом. Именно полное осознание единства с Отцом сделало Иисуса Христом. Именно благодаря этому он достиг того нечеловеческого могущества и проявил большую силу. И изъяснялся он так, как не изъяснялся никто из людей.

Если он что-то считал своим по праву, то в равной мере распространял это право на всех людей. «Совершенные Иисусом великие дела не были чем-то исключительным. Они были естественными и необходимыми следствиями состояния его сознания. Иисус провозглашал, что они полностью согласуются с неизменным порядком вещей. Он отзывался о них не как об уникальных чудесах, а как о естественном результате, к которому придут все люди, если примут решение жить на возвышенном уровне. Уча людей истине и демонстрируя ее наглядным примером, Иисус не сделал ничего для доказательства своей уникальной Божественности… Жизнь и триумф Иисуса открыли новую эпоху в истории человеческой расы. Его приход и победа стали зарей нового века, и когда три его спутника увидели, что означает новая жизнь, они упали на землю, лишившись дара речи от изумления и благоговения».

Иисус достиг глубокого осознания единства с Отцом и полного господства над всеми обстоятельствами, с которыми ему довелось столкнуться, включая телесную смерть. Следуя великим законам, которые в равной мере применимы для нас и для него, Иисус дал нам идеал жизни. Сейчас мы призваны стремиться к этому идеалу. Победа Иисуса станет со временем победой каждого человека. Полностью осознав единство с Отцом и указав людям на закон единства, он стал величайшим спасителем мира.

Только не надо смешивать личность Иисуса с его жизнью и учением. Подобную ошибку допускают почти все ученики великих учителей. И если вы принадлежите к числу многочисленных служителей, которые проповедуют мертвого Христа, я благоговейно призываю вас: ради человечества, ради Христа, ради Бога, не тратьте понапрасну время людей и свое собственное, давая им камни вместо хлеба, мертвую форму вместо духа живой истины. Выражаясь его собственными словами, «пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Выйдите из среды их. Учите так, как учил Иисус, живой Христос. Учите, как учил Иисус, внутренний Христос. Найдите истину в себе, во всей ее трансцендентной красоте и силе, подобно тому как это сделал Иисус, – и станете одним из проповедников, которые говорят «со властью». Таким образом вы сможете привести многих слушателей к познанию истины, и это будет ваш великий подвиг.

Есть проповедники, чья душа никогда не воспринимала животворный дух учения Иисуса, поэтому они предлагают своим прихожанам отжившие формы, догматы и богословские спекуляции, своими действиями опустошая наши храмы. Находятся и такие служители, основные усилия которых направлены на подготовку людей к смерти. Здесь уместно вспомнить немецкую пословицу «Никогда не начинай с того, что идет вторым». Нам необходимы проповедники, которые прежде всего научат нас жить. Жизнь неизбежно предшествует смерти. Справедливо утверждение, что, как только мы научимся жить и станем поступать в согласии с тем, что знаем, все касающиеся смерти вопросы решатся сами собой. В сущности, только так они и должны решаться.

Наши церкви становятся безлюдными, оттого что люди устали от словесной шелухи, и это дает повод некоторым недальновидным наблюдателям рассуждать о том, что религия умирает. Но как можно умереть, еще по-настоящему не родившись? А религия действительно еще только рождается, или, точнее, верующие только пробуждаются к осознанию жизненной религии. Мы лишь недавно начали отходить от приверженности букве закона к приверженности духу учения Иисуса. Религия умирает? Это невозможно представить. Религия такая же часть человеческой души, как человеческая душа – часть Бога. Пока существуют Бог и человеческая душа, религия не умрет.

Многие догматы, формальности и церемонии, буквализм, который объявляли религией, действительно отмирают – и слава Богу. Это отмирание ускоряется двумя факторами. Во-первых, есть большая категория людей, у которых традиционная религия вызывает отвращение. Они отбрасывают религию, предпочитая обходиться вовсе без веры. Существует также группа людей, в которых пробуждается Божественное Дыхание, – и они находят внутри себя Христа, во всей его несравненной красоте и искупительной силе. Новая жизнь в них выталкивает старую.

Пусть уйдут проповедники, из-за которых наши церкви опустели, поскольку они пытались давать прихожанам камни вместо хлеба и отруби вместо животворных семян. Пусть их места займут люди, открытые для высочайших вдохновений. Давайте еще раз скажем тем, кто причитает о смерти религии, что только живой уголек способен разжечь огонь. Пусть места ушедших проповедников займут люди, принявшие вдохновение Божественного Дыхания. У них есть важное и глубокое послание для людей. Более того, они способны передать его с красотой и пленяющей души убедительностью. Когда это случится, опустевшие церкви будут переполнены людьми, так что для всех желающих попасть на службу не найдется места. Мы пока не нуждаемся в новых откровениях – нам необходимо привнести оживляющий дух в существующие откровения. Новые откровения придут в свое время – тогда, когда мы будем к ним готовы, но не раньше.

«Души людей всего мира, – пишет Джон Пульсфорд, – не нуждаются в разглагольствованиях, пусть даже самых красноречивых, о старой общепринятой религии. Они хотят быть очарованы и пленены более теплым и более могущественным Дыханием Божьим. И я погрешу против собственного опыта, если умолчу о том, что Дыхание Божье так же животворно для потребностей души, как июньское утро для потребностей планеты. Как свежий утренний ветерок позволяет деревьям свободно раскачиваться и разрастаться, так и Дыхание Божье позволяет разуму каждого человека раскрыться в согласии с его внутренним гением. Ничто не вращает центральное колесо души так, как Божественное Дыхание. Человек пробуждается и обновляется, в нем заново рождается все: чувства, эмоции, помыслы, страсти, воображение. Человек поражается самому себе и тем силам, которые пробуждает в нем это Дыхание. Он убеждается в неисчерпаемости своей природы – и обретает уверенность в том, что будущее также принесет ему невообразимые ресурсы. Именно в этом состоит свидетельство существования Бога и вечной надежды человечества. Пусть Божественное Дыхание зажжет новую весну в душе, вдохнет жизнь в глубоко погребенные зародыши, пробудит небесное лето – и вы ясно убедитесь в существовании Бога внутри, подобно тому как убеждены в существовании Вселенной вовне. Ваше внутреннее переживание жизни и безграничная надежда на Бога покажутся вам более яркими и близкими переживаниями, чем внешние и поверхностные впечатления от природы и окружающего мира».

Существует только один источник могущества во Вселенной. Кем бы вы ни были – художником, оратором, музыкантом, писателем, проповедником или представителем иной профессии, – знайте, что секрет могущества состоит в совместной работе с Бесконечной Силой, чтобы она всегда могла проявляться через вас. Если вы не сможете этого добиться, то во всем потерпите неудачу. Чем бы вы ни занимались, ваша работа будет третьесортной, в лучшем случае – второсортной, но никогда она не достигнет наивысшего уровня. Вам будет невозможно стать подлинным мастером своего дела.

Самооценка определит эффективность вашего труда в любой сфере деятельности. Живя исключительно в физическом и интеллектуальном мирах, вы сами устанавливаете для себя ограничения. Осознайте же свое единство с Бесконечной Жизнью и Силой, позвольте ей работать через вас. Вы войдете в новую фазу жизни, и ваше могущество будет только нарастать. Воистину силой вы не уступите десятерым – и все благодаря чистоте вашего сердца.