Но почему вы должны беспокоиться обо всей этой духовности, если все равно будете страдать, чувствовать боль, обиду и испытывать все другие вещи, которые неразрывны с человеческим существованием? Потому что цель в том, чтобы просто познать себя. И если вы придете к познанию себя как части Божественной сущности, то жизнь станет более легкой и радостной, но не до такой степени, чтобы лишить вас собственной человечности. Не забывайте, что вы пришли в это тело для того, чтобы познать человеческий опыт. Если вы отключите все свои эмоции и чувства, этого никогда не случится. Примите их и постарайтесь увидеть в них проявление Божественной сущности – и за вашими слезами всегда будет прятаться заботливая улыбка. Слезы не перестанут катиться, но, когда они скатятся по щекам и попадут в рот, их вкус на ваших губах станет слаще. С точки зрения духовности совсем не зазорно плакать, горевать или чувствовать нечто такое, что является частью опыта, который Всевышний получает через вас.

В ходе упомянутого ранее семинара Джейсона Шулмана он предложил нам провести медитацию на ненависти к себе, во время которой мы просто сидели и отмечали те области в наших телах и душах, где у нас располагалась ненависть к себе. Логическим продолжением этого опыта стала другая медитация, в процессе которой мы изучали беспокойство нашего духа по поводу того, что он может застрять в физической форме. В конце концов все эти медитации на принятии того, что есть, привели нас в состояние, которое Джейсон называет осознанием драгоценности формы. Его суть в том, что нам как духовным существам необходимо пройти через ненависть к себе и беспокойство. Если мы не будем их избегать и выдержим это испытание, то достигнем уровня освобождения, на котором все, что имеет форму, приобретет новый Божественный аромат. Семинар длился всего несколько дней, но навсегда остался в моем сознании как воспоминание о том, насколько важно не использовать энергетическую работу или духовность как средство уклонения от эмоций, чтобы не испытывать ненависти, гнева или любых других чувств. Когда мы пытаемся скользить над эмоциями или уклоняться от них, то обходим стороной истину. И если это войдет в привычку, то мы никогда не придем ко Всевышнему.

Именно такое стремление следовать обходными путями создает ту душную атмосферу, которую можно обнаружить среди некоторых работников света, которые не желают тратить силы на серьезную внутреннюю работу. Такие люди ищут воображаемые небеса (я называю их теневыми небесами), которые есть не что иное, как полная иллюзия. К сожалению, именно эти теневые небеса вызывают у многих людей неприязнь к духовным практикам, потому что они видят, как подобные учителя многого не досказывают, а некоторые жизненно важные эмоции и неудобные вопросы заметают под ковер.