Удержание семени и сознательное управление эякуляцией занимает много места в восточных трактатах по сексу. Различные техники, некоторые из которых являются взаимодополняющими, описываются и используются. Все они основываются на знании взаимосвязей между дыханием, мышлением и семенем. Мы опишем некоторые методы, которые являются одновременно простыми и практичными.

 

 

Даосская любовная поза, направленная на то, чтобы удерживаемое семя поднималось вверх

С китайской гравюры к эротическому роману «Лунная королева», около 1610 года

 

В даосском трактате династии Тан (618–907 гг.) можно прочитать: «Когда мужчина чувствует, что вот-вот извергнет семя, он должен крепко сжать губы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постараться успокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, но нет необходимости заставлять себя что-то делать силой. Двигая руками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижней частью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем. Позвоночник должен быть выпрямлен. Если необходимо, он должен нажать точку „пин-и“ на 2,5 см выше правого соска указательным и средним пальцами левой руки, после этого выдохнуть и в тот же момент крепко сжать зубы. Это действие, несомненно, приведет к удержанию семени, так что оно сможет свободно подняться по телу и напитать мозг. Если семя свободно проливается, это может причинить вред духу».

Обратите внимание, что в этом описании используются одновременно физиологические и психологические техники. Любое сознательное движение, например рук, описанное выше, помогает контролировать и обеспечивать циркуляцию энергии, сосредоточивать разум и сознание. Нажатие на акупунктурную точку над правым соском создает так называемое короткое замыкание, которое помогает удержанию семени. Указательный и средний пальцы левой руки связаны с толстой кишкой (районом пупочного центра) и соответственно с сексуальной энергией (меридианами, по которым она циркулирует). Стискивание зубов обеспечивает сильное слюноотделение, которое охлаждает и питает всю систему жизнедеятельности организма. Удержание семени и контроль дыхания помогают обрести власть над эякуляцией.

Еще в одном тексте, известном как «Жизнеописания бессмертных», сказано:

«Вот какой путь имеется для того, чтобы заставить семя вернуться и напитать мозг. Когда мужчина чувствует, что вот-вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точку между мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцами левой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы, не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, что семя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется из Нефритового Ствола, поднимется вверх и будет питать мозг. Этому методу обучал Люй Бессмертный, но требовал от своих учеников дать клятву, что они не будут распространять эту могущественную тайну среди непосвященных».

И снова перед нами техника удержания, которая использует знание акупунктурных точек для того, чтобы создавать короткое замыкание в энергетическом потоке. Точка между мошонкой и анальным отверстием – это место расположения протока, по которому должно пройти семя, если будет извергнуто. Нажатие на эту точку развернет любые выделения обратно в область простаты. Эта практика достаточно известна как в даосских, так и в тантрических учениях. Многие сексуальные йогические позы советуют адепту «вжать свою пятку в пространство между мошонкой и анальным отверстием».

Магистр династии Хань Воцюань дает лаконичное описание способов контролирования семяизвержения. В первую очередь он советует мужчине не возбуждаться чрезмерно во время занятий любовью, чтобы не утратить контроль. Вначале мужчине следует научиться регулировать свой ритм. Он должен чередовать одно глубокое погружение лингама с тремя мелкими, чтобы так провести 81 повторение. В конце мужчина должен совершать одно глубокое погружение лингама и девять мелких. Учитель добавляет, что если мужчина чувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить движения и вывести свой Нефритовый Ствол так, чтобы только его кончик оставался внутри Драгоценных Ворот его партнерши. После того как его страсть успокоится, он может снова перейти к глубоким введениям. Магистр подчеркивает, что основной заботой мужчины должно быть внимание к тому, чтобы женщина быстро и часто достигала оргазма.

Воцюань советует мужчине закрыть глаза, глубоко и мягко вдыхать через нос, если он хочет контролировать семяизвержение, сфокусировать свое сознание. Магистр считает, что мужчина никогда не должен хрипеть и одышливо дышать во время занятий любовью, если он будет делать это, то потеряет контроль и извергнет семя. И наконец, учитель Воцюань утверждает, что мужчина должен научиться удерживать семя в течение пяти тысяч движений любви до извержения семени. И тогда все его существо обретет силу.

 

 

Любовная поза, которая показывает, как делается «бандха» («замок») для того, чтобы удерживать семя. Тела любовников составляют янтру (могущественное изображение), которая усиливает сексуальность

С непальской картины XVIII века

 

Учение даосского мастера Туна сообщает дополнительную информацию:

«Мужчина должен всегда гарантировать, что женщина достигнет пика своего наслаждения. Когда он чувствует, что готов извергнуть семя, то его Орудие должно совершить несколько коротких ударов между Струнами ее Лиры и Пещерой Виноградной Лозы (губами вульвы и внутренней частью йони). Эти движения должны напоминать те, которые совершает ребенок, когда касается губами сосков своей матери. Мужчина должен закрыть глаза и сосредоточить свое сознание. Прижав кончик языка к верхнему нёбу, он должен выгнуть спину и вытянуть шею. Широко раздувая ноздри и оттянув назад плечи, он должен закрыть рот и дышать через ноздри. Это удержит его от эякуляции и позволит семени подниматься вверх. Мужчина вполне способен сознательно регулировать семяизвержение. Когда он занимается любовью с женщиной, то в идеале должен высвобождать семя только два или три раза из каждых десяти».

Частично извлекая свой лингам и водя им вокруг входа в йони, мужчина может втягивать в себя выделения инь и тем самым будет как бы «усыновлен» своей партнершей; это даст ему дополнительную силу. Один эзотерический тибетский текст называет это действие «доением Небесной Коровы». Прижимание кончика языка к верхнему нёбу непосредственно за верхними передними зубами – это еще одно средство контролировать семяизвержение. Это вызывает еще одно короткое замыкание и помогает остудить страсти. Втягивание воздуха через свернутый в трубочку язык также помогает успокоиться.

В тантре мы можем найти указания на те же самые техники контроля семяизвержения, что и в даосизме, за исключением использования акупунктурной точки «пин-и» (над правым соском). Тантра подчеркивает необходимость овладеть дыханием и мышлением, контролировать их. Так как сексуальная йога основывается на совершенном владении техниками дыхательного контроля (Прана-ямы) на фоне медитации, неудивительно, что внешние средства контроля семяизвержения в ней практически не упоминаются, за исключением, пожалуй, произвольного сокращения анального сфинктера. Будучи доведенным до совершенства, контроль анального сфинктера дает тот же самый эффект, как и нажатие на область между мошонкой и анальным отверстием. Контроль анального сфинктера – это техника Кундалини-йоги, которая состоит в повторяющихся сокращениях мускулов, окружающих задний проход, что позволяет возвращать обратно вверх потоки энергии. Контроль анального сфинктера, известный как «Мула-бандха», лучше всего совершенствовать в качестве части йоговских асан и медитационной подготовки.

Некоторые йогические и тантрические тексты подчеркивают значимость техники, известной как «Ваджроли-мудра» («Алмазный замок»). Это продвинутая йогическая практика втягивания жидкости обратно через лингам за счет сокращения нижней диафрагмы. Такие практики могут быть опасны и едва ли необходимы для всех любовников. Другие йогические техники, известные как «Бандхас» («Замки»), ведут к удержанию семени за счет сокращения или физического блокирования протоков жизненной энергии. «Мула-бандха», или «Корневой замок», уже упомянутый выше, представляет собой одно из подобных средств. Некоторые более сложные йогические асаны естественным образом создают «Бандхас», которые помогают удерживать семя. Многие сложные сексуальные позы обладают сходным эффектом контроля семяизвержения. Подобные позы лучше открывать спонтанно во время занятия любовью, чем бесстрастно заучивать и тренировать.

Тантра отмечает, что некоторые любовные позы помогают контролировать семяизвержение. Сидячие позы и позы на корточках являются особенно подходящими, потому что естественным образом заставляют сексуальную энергию течь вверх. Сложные тантрические позы, где мужчина перевернут, то есть стоит на голове или лопатках, также используются для того, чтобы сексуальная энергия текла обратно к головному центру. В некоторых версиях, используемых в сексуальной йоге, женщина совершает все движения, в то время как мужчина сосредоточен на том, чтобы сохранить позу и удержать семя. Одна из наиболее подходящих поз для удержания семени состоит в том, что мужчина лежит на спине и не двигается. В этой позе именно женщина отвечает за то, чтобы он не испустил семени. Именно она в данном случае совершает движения, направленные на удержание семени в мужском теле.

Повторение про себя мантры (см. раздел «Звуки любви») и медитации-визуализации (см. часть I этой книги) очень эффективны для стабилизации дыхания, мышления и семени. Если мужчина может еще, кроме всего прочего, визуализировать процесс энергетической очистки, ему будет гораздо проще контролировать семяизвержение. Процесс энергии или сублимации можно визуализировать в виде жизненной энергии, поднимающейся по центральному каналу, раскрывающей и питающей психические центры один за другим. Когда жизненные энергии достигают головного центра, они наделяют силой и энергией всю психофизическую систему организма. Тонкие нервные каналы, меридианы тела и психические центры, а также поток сексуальной энергии по ним – все должны удерживаться в фокусе внимания внутренней визуализации. Вдыхая, попытайтесь представить себе жизненную энергию, которая пронизывает все ваше существо, увидеть ее преображенной и очищенной на этом пути вверх, сквозь психические центры. В то же самое время удерживайте в своем разуме образ вашей партнерши как живой богини, посвятите ваши чувства тому, чтобы она достигла полнейшего удовлетворения и реализации.