371-380

371. Собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания. Т. 2. — СПб., 1872. С. 93.

372. Там же. С. 168.

373. Собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания. Т. 5. — СПб., 1881. С. 525–526.

374. «Феодосия сослали на берега Двины в Корельский монастырь, где ему удалось прожить в заточении всего 7 месяцев и 11 дней. Получал он только хлеб и воду. Архангельский губернатор Измайлов, навестивший „растригу Федоса“ докладывал в Петербург, что он еще жив. Ему отвечали: „Когда придет крайняя нужда к смерти чернецу Федосу“, губернатору отпереть и распечатать двери, духовнику причастить тут же в тюремной келье, двери которой после того „по прежнему запереть и запечатать ему, губернатору, своею печатью и приказать хранить на крепко", а придет смерть, похоронить в том же монастыре. 3-го февраля получил он от фендрика рапорт, что „оный Федос, по многому клику для подания пищи, ответу не отдает и пищи не принимаете". Велено фендрику „еще покричать в окно, как, возможно громко, и ежели по многому крику ответу оный не даст, то на другой день тюрьму, распечатав, отпереть его, Федоса, и осмотреть". Похоронили тело при больничной церкви, где хоронили монахов; но петербургская тайная канцелярия этим не удовольствовалась. Велено „учинить анатомию, из Федосова тела внутренности вынуть“, а если искусных людей не обретается (в Архангельске), то, „положа тело в гроб, засмолить и отправить въ Петербурга на почтовых лошадях от гвардии с урядником и с двумя солдатами с подтверждением, яко бы едут с некоторыми вещьми“» (Максимов С. В. Сибирь и каторга. — СПб., 1900. С. 369).

375. Фома Иванов — русский кальвинист, московский цирюльник (по современным понятиям — хирург), родом из Твери. По процессу Тверитинова, инициированному доносом Магницкого, был арестован за отпадение от православия. Единственный из подсудимых отказался исповедать государственную религию и после долгих пыток предан квалифицированной казни (1714). Сначала, обмотав смоленой пенькой, сожгли его руку, потом и его самого — в срубе.

376. См. Крашенинникова О. А. К истории создания «Жития еретика Феофана Прокоповича» // Национальная ассоциация ученых (НАУ). Филологические науки. № 4 (31), 2017. С. 43–47.

377. Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. С. 481.

378. Максимов С. В. Сибирь и каторга. — СПб., 1900. С. 376.

379. Иконников В. С. Арсений Мациевич, митрополит Ростовский. — СПб., 1879. С. 6. Чтения Общества любителей Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1862. Кн. II. Смесь. С. 3. https://www.runivers.ru/bookreader/book462564/#page/223/mode/1up

380. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 20, гл. 4.

Отправить