Книга: МИССИЯ И НАСИЛИЕ. Понуждение к вере в истории православия. Том 2
Назад: 211-220
Дальше: 231-240

221-230

221. Trial by combat. Deciding a man's guilt or innocence in the eyes of the gods by having two other men hack each other to pieces. Tells you something about the gods. (4 сезон, 8 серия). В книге этой реплики нет.

222. Максим Грек. Слово о промысле Божием, благости же и человеколюбии и на лихоимствующих // Сочинения. Т. ІІ. — Казань, 1860. С. 202.

223. Словарь русского языка XI–XVII вв. Т. 16. — М., 1990. С. 207.

224. Успенский Б. А. Право и религия в Московской Руси // Россика / Русистика / Россиеведение, кн. 1: Язык / История/ Культура. — М., 2010. С. 209.

225. Штамм С. И. Судебник 1497 года. — М., 1955. С. 74–75.

226. Джильс Флетчер. О государстве русском. Изд. 2-е (с предисл. М. Оболенского). — СПб., 1905. С. 58–59.

227. Победоносцев К. П. Убийство Жуковых // Русский вестник. 1860, ноябрь. Кн. 1. С. 470.

228. Инквизиция рождалась дважды: в XIII веке во Франции (после столетней дискуссии о допустимости казни еретиков) и вновь — на исходе XV века. Ранние инквизиции были локальными (Южная Франция и Испания). Теперь она становится повсеместной. В Испании инквизиция возрождается в 1478 году. Португальская инквизиция родилась в 1540. Римская — в 1542 году. Так что общеевропейским институтом инквизиция стала лишь в середине XVI столетия. Соответственно, первый индекс запрещенных книг издан Папой в 1559 году (причем интересно, что в Испании королевская власть запретила обнародовать этот индекс, и он был просто проигнорирован). Конгрегация индекса запрещенных книг начала работу в 1571 г. До этого списки запрещенной литературы тоже ходили, но назывались они каталогами и издавались не папским престолом, а университетами: Лувенским университетом в 1546, Сорбонной в 1544 (см. Лебедев А. П. История запрещенных книг на Западе. — СПб., 2005. С. 6).

229. Русская Историческая библиотека. Т. 36. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 2. Вып. 2. — Петроград, 1920. Стб. 331. Номоканон греческого патриарха Фотия чародеям и волшебникам определял смертную казнь или членовредительство (Номоканон Фотия, титул ІХ, гл. 25) цит. по: Нарбеков В Номоканон константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона. Ч. ІІ. — Казань, 1899. С. 308–309.

230. Грамота митр. Киевского и всея Руси Фотия в Псков о браках законных и незаконных… // Русская Историческая библиотека. Т. 6. Памятники древнерусского канонического права (XI–XV века). Ч. 1. — СПб, 1908. Стб. 283.

Назад: 211-220
Дальше: 231-240