91-100

91. Примеры османских казней и их анализ см. в моей книге «Священные войны православного мира». Глава «На помощь христианам Балкан».

92. Бонч-Бруевич В. Материалы к истории и изучению русского сектанства. Вып. 6: Преследование баптистов евангелической секты. — Лейпциг, 1902. С. 71–72.

93. Уголовное уложение. — СПб., 1903. С. 20. Для сравнения из Уложения о наказаниях 1845 года: ст. 197 за первую проповедь совращения в раскол предусматривала арест «в смирительном доме» от одного года до двух лет, за вторую — от 2 до 6 лет. За третий раз — ссылка в Томскую или Тобольскую губернии, битье розгами и отдача в арестантские роты сроком от 2 до 4 лет.

О правовом статусе раскольников в конце XIX века см.: Чичинадзе Д. В. Сборник законов о расколе и сектах, разъясненных решениями Правительствующего сената и Святейшего Синода, с прил. инструкциями и правилами для полицейских учреждений и волостных правлений о порядке записей рождения, браков и смерти раскольников и форм метрических книг. 2-е изд., испр. и доп. — СПб., 1899.

94. Правительственные законопроекты о веротерпимости // Журнал для всех. 1905. № 3. С. 197–198.

95. Кальнев М. А. Русские сектанты, их учение, культ и способы пропаганды. — Одесса, 1911. С. 5. Автор приводит цифры на 1907 год.

96. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1901 год. — СПб., 1902. С. 198–200.

97. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 годы. — СПб., 1910. С. 34.

98. «Окончательное решение последовало лишь тогда, когда три католика — члена Государственного совета подали в январе 1915 года протест против сложившейся ситуации. Эти сановники ссылались на фактор мировой войны:

«Крайне важно, чтобы люди, с оружием в руках отстаивающие честь и достоинство своей Родины и ежечасно рискующие своей жизнью, могли бы спокойно взирать на будущее своих семейств, будучи уверены, что ничто не угрожает ни их совести, ни их религиозным воззрениям».

Правительство в конце концов решило, что всех тех, кто ушел из православия до 1 ноября 1905 года, когда циркуляр № 4628 должен был стать известен всем и каждому, следует признать католиками с момента их принятия в католичество духовенством этой веры»

(Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи. — М., 2012. С. 51).

99. Цит. по: прот. Владимир Рожков. Церковные вопросы в Государственной думе. — М., 2004. С. 41.

100. Борзова Е. С. Последствия указа 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» на территории Царства Польского и западных губерний Российской империи // Религиоведение. 2013. № 1. С. 44–49.

Отправить