«Неделя» из 7, 5 и 3 дней
Условно неделю можно представить как 0,25 синодического периода вращения Луны, или лунного месяца, включающего четыре фазы: новолуние, первую четверть, полнолуние и последнюю четверть.
В писаниях древних врачей, философов, историков и поэтов есть мысли о связи между фазами Луны и явлениями органического мира Земли.
Неделю следовало бы отнести к искусственно выработанным периодам, так как ни в одном календарном месяце (кроме февраля не високосного года) нет целого числа недель.
Древние люди, которые, как заметил выдающийся ученый А.Л. Чижевский, «…далеко превосходили нас остротой в искусстве наблюдений над явлениями природы и изысканным мастерством логических выводов», вложили в создание недели народную мудрость: чередование шести дней работы и одного дня отдыха, по-видимому, соответствовало периоду колебаний работоспособности у человека.
У известного иудейского историка Иосифа Флавия (конец I в. н. э.) есть такая любопытная запись: «Нет ни одного города, греческого или же варварского, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы на 7-й день».
Но в истории цивилизации были и другие «недели». Искусственные единицы измерения времени, состоящие из нескольких (3, 4, 5, 6 и т. д.) дней, встречаются у многих народов древности. Например, древние римляне и этруски вели счет «восьмидневками» – торговыми неделями, в которых дни обозначались буквами от А до N. Семь дней такой недели были рабочими, восьмой – базарным. Этот день становился и днем различных празднеств. Во Франции революционный Конвент в 1794 г. ввел десятичное исчисление времени, а десятидневная неделя была введена двумя годами ранее. И только с приходом к власти Директории Франция снова вернулась к общепринятому исчислению времени.
Семидневная неделя пришла к нам из Древнего Вавилона. Она, по всей вероятности, оказалась наиболее близкой биологическим ритмам, поэтому быстро распространилась по всему миру. Пять видимых невооруженным глазом планет, дневное и ночное светила дали название семи дням недели.
