Елена и Николай Рерих

Агни Йога, или Живая Этика, – философско-эзотерическое учение, изложенное в серии книг Николая и Елены Рерих. Оно тесно связано с учением теософии, данным тем же Учителем – Махатмой Мориа, и продолжает его основную тематику, делая акцент на этических аспектах жизни.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) родился в Петербурге. Семья его принадлежала к славному древнескандинавскому роду, появившемуся в России в первой половине XVIII в.

Окончив гимназию в 1893 г., Николай поступает на юридический факультет университета, слушает лекции на историко-филологическом факультете и одновременно учится в Академии художеств. В те годы Рерих всерьез увлекается археологией: он становится членом Русского археологического общества и часто во время каникул выезжает на раскопки древних курганов и могильников.

В Академии художеств Н. К. Рерих отдает предпочтение жанру пейзажа и исторической композиции. В 1895 г. он становится учеником знаменитого А. Куинджи (1841(42)–1910). Осенью 1900 г. Рерих отправляется в Париж, где посещает художественные выставки, музеи, салоны, а также продолжает обучение в мастерской живописца Фернана Кормона (1845–1924) – автора известных полотен на исторические темы. В свободное время он работает над картинами начатого еще в России «славянского цикла» – «Идолы», «Облачные девы», «Ярило» и др.

В 1901 г. Рерих возвращается в Россию, где вступает в брак с юной Еленой Шапошниковой. Рука об руку с этой необыкновенной женщиной ему предстоит пройти свой жизненный путь…

Елена Ивановна Шапошникова, в замужестве Рерих (1879–1955), выросла в богатой петербургской дворянской семье Шапошниковых. Отец ее был академиком архитектуры, мать происходила из старинного рода Голенищевых-Кутузовых. Прадедом Елены являлся сам великий полководец Михаил Кутузов (1745–1813).

С детства Ляля, как называли Елену в семье, любила уединение, природу и чтение. Окончив гимназию с золотой медалью, девушка поступила в Высшую музыкальную школу при Петербургской консерватории.

Знатным и богатым столичным женихам красавица Елена предпочла в то время уже известного художника Николая Рериха, с которым познакомилась в 1899 г. Через два года после знакомства они поженились. В 1902 г. у них родился первенец Юрий, а в 1904 г. – Святослав.

В начале XX в. в русской культуре возрастает интерес к духовно-философскому наследию Востока. Супругов Рерих привлекает индийская философия, в частности труды Шри Рамакришны и Свами Вивекананды. В 1913 г. вместе со своим другом – археологом В. Голубевым Николай Константинович составляет план большой экспедиции в Индию с целью изучения древних памятников искусства и источников восточной философии.

Революция застает Рерихов в карельском городе Сердоболе, куда Николай Константинович приезжает на лечение. В начале 1918 г. Сердоболь оказывается отрезанным от России и становится финским городом. По приглашению профессора-искусствоведа Оскара Бьорка Рерихи едут в Стокгольм, где Николай Константинович организует персональную выставку. Оттуда они отправляются в Англию, затем переезжают в Америку. Только в 1923 г. им наконец-то удается осуществить свою мечту – посетить Индию.

Приехав в Индию, они осматривают храмы и памятники крупнейших индийских городов – Бомбея, Джайпура, Агры, Бенареса, Калькутты, изучают местный быт, традиции. В январе 1924 г. путешественники перебираются в Дарджилинг, в Восточные Гималаи. В княжестве Сикким, на границе Непала и Бутана, им довелось услышать множество удивительных преданий, в том числе и о таинственной обители богов – Шамбале. В Дарджилинге Рерихи готовятся к долгой научно-исследовательской экспедиции по странам Центральной Азии, которую они планировали осуществить, еще живя в России.

В августе 1925 г. Рерихи с караваном направляются в западную часть Центральной Азии. В Ладаке они посещают буддийские монастыри, в Хотане – бывшем центре средневековой индийской культуры – Николай Константинович пишет серию полотен «Знаки Майтрейи» по мотивам буддийских легенд…

В июне 1926 г. Рерихи посещают Москву. Оттуда путешественники едут на Алтай, где занимаются комплексными научными исследованиями, затем через Сибирь отправляются в Монголию и Тибет. В октябре 1927 г. на высокогорном плато Чан-Танг в Тибете их по неизвестной причине задерживают местные власти, и участникам экспедиции приходится зимовать в горах в крайне суровых условиях.

Лишь в марте 1928 г. лхасское правительство выдает Рерихам разрешение на продолжение путешествия, но не по первоначально намеченному маршруту, а через совершенно неизученную область Гималаев. Оттуда караван экспедиции направляется в Сикким и через два месяца прибывает, наконец, на базу экспедиции, в Дарджилинг. За время путешествий по Гималаям в 1927–1928 гг. Н. К. Рерих создал живописную серию «Твердыни Тибета» и множество других картин и этюдов.

В 1929 г. семья Рерихов переезжает в селение Наггар, расположенное в Индии, в долине Кулу. Это, по преданиям, родина знаменитых Вед, где сохранилось множество памятников древности… Кулу с ее живописной природой и мягким климатом представляется художнику идеальным местом для организации Гималайского института научных исследований, призванного заниматься обработкой результатов азиатских экспедиций и новыми исследованиями.

Все это время Рерихи продолжают записывать тексты нового философского учения – Агни Йоги, или Живой Этики. Тексты будущих книг этого учения были переданы им посредством особого духовно-мысленного общения. Как утверждала Елена Рерих, учение Живой Этики было «дано» в беседах с «Великим Учителем», известным под именем Махатмы Мориа (с ним ранее общалась Е. П. Блаватская, труды которой переводила Е.И. Рерих). Записи делались путем яснослышания, способностью к которому обладали и Елена, и Николай Рерих. Общение с Махатмой Мориа началось у Рерихов в 1920 г. и продолжалось до конца их жизни. Так были созданы 14 книг нового учения с текстами духовно-философского содержания. Публиковались они без указания авторства, так как Н. К. и Е. И. Рерих считали себя лишь посредниками в передаче великого учения.

Первая работа, «Листы сада М.», включала в себя две небольшие по объему книги: «Листы сада М. Книга первая. Зов» и «Листы сада М. Книга вторая. Озарение». Эти книги были опубликованы в 1924–1925 гг. В третьей книге – «Община» – неоднократно упоминалось о Ленине и коммунизме, проводились параллели между коммунистическим обществом и буддийской общиной. Первое издание вышло в Урге, Монголия, в 1926 г. Эту книгу Рерихи надеялись опубликовать в России, когда посетили Москву в 1926 г. Но советские власти не интересовались духовными вопросами. Из второго издания, вышедшего в 1936 г. в Риге, «коммунистические» моменты были удалены.

Также учение Агни Йоги изложено в книгах «Беспредельность» в двух частях (1933–1934), «Иерархия» (1931), «Сердце» (1932), «Мир Огненный» в трех частях (1933–1935), «Аум» (1936), «Братство» (1937). Последняя книга, «Надземное», была завершена в 1938 г., но впервые опубликована только в 1990 г.

По утверждению современных последователей Агни Йоги, в текстах этого учения присутствует как вербально-смысловая компонента, так и вибрационно-ритмическая, способствующая формированию особых измененных состояний сознания. Последователи учения считают, что чтение этих текстов представляет собой разновидность медитативной практики, в процессе которой расширяется сознание и очищается аура.

Также для текстов характерны мозаичность и фрагментарность изложения. На первый взгляд кажется, что в книгах «нет системы». Однако главной задачей чтения является достижение видения целого, которое возникает на определенном этапе за пределами рационального мышления. «Один принцип несомненен при определении Агни Йоги – это принцип синтеза», – писала Е. И. Рерих.

Цель учения – это внутреннее преображение, раскрытие внутренних способностей, овладение космической энергией – Агни, что позволит человечеству перейти на новую ступень эволюции. Это возможно, если вести «правильный» образ жизни, наставления по которому даются в книгах Живой Этики.

Фундаментальным понятием учения является Агни – духовный огонь, источник всего сущего во Вселенной: «Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь» (Мир Огненный III, 60). Согласно «Агни Йоге», Вселенная беспредельна, материя в ней подвергается повторяющимся циклам создания и распада. В Космосе главенствует закон эволюции, в ходе которой происходит расцвет или упадок отдельных цивилизаций, а также реинкарнации человеческих душ.

Мир, по Рерихам, состоит из нескольких сфер. Первая – это Земной Мир, то есть наш физический мир. Следующая ступень – это Тонкий Мир, населенный развоплощенными душами людей, находящимися на различных уровнях развития и лишенными плотных физических тел. Среди них есть как эволюционирующие, светлые, высокодуховные индивиды, так и инволюционирующие, темные, порочные души. Темные существа из низших слоев Тонкого Мира опасны для человека, так как могут мысленно управлять ими, вынуждая совершать грехи и преступления.

Огненный Мир представляет собой ментально-духовную сферу. Он первичен по отношению к Тонкому Миру, состоит из высшей психической энергии («субстанции огня»), и в нем обитают «существа разных эволюций».

Хотя все миры взаимопроникаемы, необходимо особое высокодуховное сознание, чтобы воспринимать Высшие сферы мироздания. К тому же люди способны ментально влиять на реальность других измерений, поэтому Агни Йога уделяет много внимания работе человека над собой в стремлении к самосовершенствованию. Перед человечеством стоит задача сближения Тонкого и плотного миров. Если она будет успешно решена, мы получим возможность общаться с Высшими измерениями: «Приближение Тонкого Мира к Земному есть одна из великих огненных задач» (Мир Огненный, I, 47).

Одной из основ «Агни Йоги» является также учение о космической иерархии. На вершине ее стоят Иерархия Света, Высокие Духи, объединившиеся, чтобы привести мир к совершенству. Иерархией Света руководят Великие Учителя, которые ранее уже прошли путь эволюционного развития и теперь помогают в выполнении этой задачи другим. «Иерархия не есть принуждение, она закон мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение, и наставление ко благу. Так познаем Иерархию Света» (Иерархия). Ради ускорения эволюции человечества они воплощаются на Земле в различные исторические эпохи как основатели религий, великие философы и общественные деятели. Постоянным местом обитания этих Великих учителей – Махатм – является Шамбала: «Мировой Глаз Шамбалы как Свет на пути человечества. Мировой Глаз Шамбалы – та звезда, которая направляла всех ищущих» (Иерархия, 5).

Иерархия Света противостоит силам хаоса и Иерархии Тьмы, которые, в свою очередь, стремятся замедлить эволюцию человечества и ведут разрушительную работу как в низших слоях Тонкого Мира, так и на земном плане. Рано или поздно предстоит окончательное сражение Света с Тьмой, и тогда судьба человечества будет определена.

Эволюционному развитию способствуют реинкарнации людей – их перевоплощения на земном плане в разных личностях. Это происходит в течение миллионов лет. Люди подчинены закону кармы, которую можно регулировать: «Пора понять и ответственность, и преимущество земных воплощений. Но люди избегают часто слушать волны пространства и ловить отзвуки и ответы, которые проливаются из разных слоев мироздания» (Иерархия, 38).

Достижение высших ступеней эволюции невозможно без внутренней работы человека над собой. Прежде всего, это подразумевает избавление от отрицательных качеств и привычек, таких как злоба, сомнение, недоверие, нетерпение, лень, стремление осуждать ближних, кощунство в отношении духовных ценностей. Также стремящимся к совершенству рекомендуется освободиться от чувства собственности «опытом жизни и почитанием Иерархии». Еще одним аспектом Живой Этики является преображение жизни через утверждение общечеловеческих ценностей, через общую для всего человечества культурную деятельность:

Духовная культура строится Нами и вами.

Укрепится истина мира.

Свет пронижет тьму – Свидетельствую.

У Духовного Мира открыты Врата.

(Листы сада Мории, 1, 39)

Обнародование учения Агни Йоги привело к возникновению рериховского движения, стремящегося популяризировать Живую Этику и литературно-философское наследие Рерихов. Рериховские организации сегодня существуют по всему миру.